## Peri Megadim on Orach Chayim, Mishbezot Zahav

###### Peri Megadim on Orach Chayim, Mishbezot Zahav 678:1:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Mishbezot Zahav 678:1:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Mishbezot%20Zahav/r/678:1:1)

**מפני** עט״ז אפשר רמז למ״ש המ״א באות ב׳ בזה״ז כו׳ והלבוש שינה וכתב שאסור להשתמש לאורה אף בזה״ז משמע ולמאן דאמר מותר תשמיש מצוה כבסי׳ תרע״ג במ״א ב׳ ובא״ר כאן בשם הכל בו בשם הראב״ד ז״ל ועפר״ח תרע״ג די״ל כה״ג ודאי אסור לשמש לאורה דליהוי היכרא. וי״ל עוד דנ״ח ח״ש בעינן שמן שאין יפה נמכר בפרוטה ונ״ש בפרוטה שמן יפה לשיעור ביה״ש עכ״פ א״כ נ״ש עדיף דנ״ח אשור כה״ג לשמש לאורה שמא יטה ואי״ה במ״א יבואר עוד:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Mishbezot Zahav 678:2:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Mishbezot Zahav 678:2:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Mishbezot%20Zahav/r/678:2:1)

**יקנה** עט״ז עב״ח וקידוש בתפלה יצא ואם אין לו יין ופת לא יקדש כלל רק יצא בתפלה עפר״ח כאן. ומ״ש הט״ז דפת בשבת ד״ת עסי׳ קפ״ח במ״א אות ט׳ אי חייב לאכול בשבת מ״ה ושי״א דאין חייב מ״ה ולחם משנה אסמכתא היא. דע כל המצות דרבנן נדחים מפני מצוה ד״ת ואם שניהם דרבנן וא׳ אסמכוה אקרא כתבנו בפתיחה כוללת מזה וערש״י שבת כ״ב ב׳ אסמכוהו אקרא ותזנח משלום נפשי הביאו הלבוש וקרא בנביאים ואין להאריך כאן ומ״מ דוקא מצוה שהוא חוב הא אין חוב טלית בת ד׳ כנפות לדידן חובת גברא ואין לו ציצית י״ל מצוה דרבנן חייבות ודאי עדיף. ועמ״ש בפתיחה כוללת: