## Peri Megadim on Orach Chayim, Mishbezot Zahav

###### Peri Megadim on Orach Chayim, Mishbezot Zahav 693:1:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Mishbezot Zahav 693:1:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Mishbezot%20Zahav/r/693:1:1)

**ואומרים** עט״ז מגיה וכצ״ל ואומרים ויתן לך היינו אחר קריאת מגילה אומרים אשר הניא ויהי נועם ואתה קדוש ויתן לך לאפוקי מכל בו בד״מ שא״א ויתן לך. אח״כ כתב הר״ב ואומרים ח״ק דהיינו אחר תפלת ח״י וקורין המגילה ואא״כ מבדילין לאפוקי מכל בו הביאו הד״מ שם סובר דמבדילין קודם (מטעם שיתבאר בסמוך) והר״ב פסק דמבדילין אח״כ אלא דלפ״ז אין זה מנין לח״ק ולומר דהט״ז מוחק זה ואח״כ מבדילין הוא דוחק ובאר הגולה יראה שהגיה וקורין המגילה ואח״כ מבדילין ובט״ז היה הגירסא וקורים המגילה לחוד והגיה שאומרים ח״ק וקורים המגילה דהיינו אחר קריאת מגילה וקדושה דסידרא אומרים ק״ש ובאר הגולה הגיה אח״כ מבדילין ומ״ש באר הגולה דאשמעינן אפוקי יומא מאחרין א״י למה כתב ואומרים ויתן לך אלא דלאפוקי מכל בו דסובר דא״א ויתן לך ועיין עטרת זקנים ואומרים ויהי נועם (ואתה קדוש) ומבדילין ואומרים ויתן לך יע״ש ואמת שכ״ה בד״מ אות ב׳ בשם מנהגים ועסי׳ רצ״ה בא״ר אות ו׳ דמנהגים סוברים דבשאר ימות השנה נמי מבדילין קודם ויתן לך אבל אנו מבדילים קודם עלינו אחר ויתן לך יע״ש א״כ ה״ה פורים במ״ש נמי מבדילין אחר ויתן לך דמאי שנא עב״י בשם הכל בו דאומר בורא מאורי האש קודם המגילה וי״א שנפטר ביוצר המאורות עפר״ח בשם הר״ש הלוי הפירוש כי הברכה מאורי האש לא שאסור ליהנות בלא ברכה כי בשחרית אומר יוצר המאורות נכלל גם זה רק ע״ש שאדה״ר הביא ב׳ אבנים במ״ש והוציא מהם אש כו׳ לכן מברכין אחר המגילה וכן המנהג אחר המגילה ועט״ז רצ״ח אות א׳ בשם תוס׳ פסחים נ״ג וא״ר שם אות ג׳:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Mishbezot Zahav 693:2:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Mishbezot Zahav 693:2:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Mishbezot%20Zahav/r/693:2:1)

**ואם** עט״ז אעתיק דברי המרדכי פ׳ במה מדליקין עמ״ש בשבת כ״ד א׳ ימים באין בהם מוסף פסק בסמ״ג אם לא אמר על הניסים בחנוכה ופורים אין מחזירין אותו והכי איתא בתוספת׳ וירושלמי ושאין בהם מוסף כגון חנוכה ופורים אם לא אמרו אין מחזירין אותו ותו גרסינן התם טעה ולא הזכיר של ר״ח בבהמ״ז אין מחזירין אותו שאפשר בלא אכילה (פת) הדא דתימא בר״ח אבל לא שבת וי״ט וחנוכה ופורים שא״א בלא אכילה (פת) חוזר ונראה לראבי״ה אף ע״ג דמזכיר הכא דהזכרת חנוכה רשות בברכת המזון כיון דנהג כ״ע להזכיר וגם בירך ע״מ להזכיר שוינהו חובה להזכיר עכ״ל המרדכי דפוס קראקא. ונראה דברים סתורים בתחלה כתב בחנוכה ופורים אין מחזירין ואחר כך כתב דמחזירים ויש מוחקים בסוף חנוכה ופורים רק שבת וי״ט ומהר״י פולק ז״ל מחק תיבת חנוכה אבל פורים בתפלה אין מחזירין ובסעודה מחזירין. והקשה הט״ז ממ״ש ונראה לראבי״ה אע״ג שמזכיר חנוכה דאין מחזירין היכא מזכיר חנוכה כלל למהר״י פולק ז״ל דמחק תיבת חנוכה ואי אריש דברי הירושלמי קאי הא מזכיר חנוכה ופורים וע״כ אתפלה קאי לא אבהמ״ז (ובס׳ חמד משה נתקשה בזה ולמ״ש א״ש) וכ״ש להג״ה א׳ דמחק חנוכה ופורים ואף פורים אין מחזירין בבהמ״ז קשה ב׳ קושיות א׳ היכא מזכיר חנוכה בבהמ״ז שאין מחזירין ועוד אמאי שבק פורים בבהמ״ז ולומר דשוינהו חובה וע״כ כתב הט״ז כי נפל טעות בדפוס (בהיפך השורות) וכצ״ל ותו גרסי׳ התם כו׳ הדא דתימא בר״ח וחנוכה אבל לא בשבת י״ט ופורים וא״ש מ״ש ראבי״ה דמזכיר חנוכה בבהמ״ז שאין מחזירין. ומסקנת הט״ז הכין הוא דבסעודה ראשונה שחרית י״ד מחזירין בבהמ״ז אבל ליל י״ד אחר המגילה או סעודה שניה ביום י״ג אין מחזירין אותו. ומ״ש בספר חמד משה שהטור בקפ״ז כתב חנוכה ופורים א״צ לחזור וי״ל התם בסעודה שנייה ולאחר המגילה בלילה. ובתרפ״ב בחנוכה כתב בפירוש תפלה ובהמ״ז אין מחזירין אותו וכאן בתרצ״ג כתב הטור פורים בתפלה אין מחזירים ובמזון לא ש״מ בסעודה שיוצא בה צריך ובהכי מיירי בתרצ״ה מחזירין דבעי פת ועמ״א תרצ״ה אות ט׳ דאין מחזירין. וא״כ יש פלוגתא חדשה לט״ז בסעודה שיוצא בה צריך פת ולמ״א מקיים בפירות ובשר וצ״ע ואי״ה בתרצ״ה יבואר עוד:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Mishbezot Zahav 693:3:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Mishbezot Zahav 693:3:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Mishbezot%20Zahav/r/693:3:1)

**אבל** עט״ז וכ״כ בד״מ דאסור להזכיר בתפלה אם אין ראוי להזכיר והנה כרכין הספיקות אומרים על הנסים בתפלה בב׳ ימים ואין זה הפסק כיון דמספק אומרים:


###### Peri Megadim on Orach Chayim, Mishbezot Zahav 693:4:1
[Peri Megadim on Orach Chayim, Mishbezot Zahav 693:4:1](https://torahapp.org/share/book/Peri%20Megadim%20on%20Orach%20Chayim/s/Mishbezot%20Zahav/r/693:4:1)

**ואין** עט״ז עב״י שיר מזמור לאסף אומרים בפורים תוספות מגילה דף א׳ ועא״ר כאן י״א אלי למה עזבתני ובחנוכה א״א שיר מזמור לאסף וי״א עיין א״ר בהלכות חנוכה מזה: