## Perush Kadmon on Sefer Chasidim Siman 170

###### Perush Kadmon on Sefer Chasidim 170:1:1
[Perush Kadmon on Sefer Chasidim 170:1:1](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Kadmon%20on%20Sefer%20Chasidim/r/170:1:1)

**מעשה כו' ובשביל קרוביו כו'** ר"ל בשביל קרוביו תחלה ואח"כ כו':


###### Perush Kadmon on Sefer Chasidim 170:1:2
[Perush Kadmon on Sefer Chasidim 170:1:2](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Kadmon%20on%20Sefer%20Chasidim/r/170:1:2)

**ועוד הן כמו כן בשבילם ייטב לי** ר"ל כמו בשבילי שאני נודר בשביל נשמותיהם וייטב להם כמו כן הן בשבילם ייטב לי:


###### Perush Kadmon on Sefer Chasidim 170:1:3
[Perush Kadmon on Sefer Chasidim 170:1:3](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Kadmon%20on%20Sefer%20Chasidim/r/170:1:3)

**ועוד אם יאמר אדם כו'** ר"ל ועוד יש לתרץ אם יאמר אדם ויקשה מה מועיל כו' הרי האב יכול לפדותו בצדקה בתמיה ואומר אח וגומר שהאיך אפשר לומר שהאב יכול לפדותו בצדקה והא כתיב אח לא פדה יפדה איש יש לתרץ **אלא לפי כו' מעשה היה באחד כו'** וממעשה זה תראה שיכול אדם אחד לתקן לאחר מותו של אדם אחר מה שעיות בחייו אע"פ שלא צוה על כך בחייו על אותו תיקון וזה שכתב:


###### Perush Kadmon on Sefer Chasidim 170:1:4
[Perush Kadmon on Sefer Chasidim 170:1:4](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Kadmon%20on%20Sefer%20Chasidim/r/170:1:4)

**לא יצילו כל הצדקות כו'** ר"ל וע"ז נאמר אח לא פדה יפדה איש אבל אם זכה כו' אז מועיל כו':


###### Perush Kadmon on Sefer Chasidim 170:1:5
[Perush Kadmon on Sefer Chasidim 170:1:5](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Kadmon%20on%20Sefer%20Chasidim/r/170:1:5)

**אבל מי שלא זכה כו'** ר"ל מי שלא זכה בחייו לאחר מיתה לא יועיל כו' אא"כ צוה כו':


###### Perush Kadmon on Sefer Chasidim 170:1:6
[Perush Kadmon on Sefer Chasidim 170:1:6](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Kadmon%20on%20Sefer%20Chasidim/r/170:1:6)

נ"א **צום זה בחייו ועשו במותו כמו כו'.** ור"ל אם צום על דבר זה בחייו ועשו במותו על פי צואתו כמו שעשו כו' דבכענין כזה הוי כאילו הוא עצמו עשה הדבר הזה בחייו וזה שמסיים ואמר **וזה אמרו תלה הכתוב במשה ודוד** מפני שמשה ודוד צוו על כך בחייהם ונעשו לאחר מותן ע"פ צוואתן לכך תלה הכתוב במשה ודוד כאלו הן עצמם עשו הדבר הזה בחייהם עיין תתשע"א וזה אמרו תלה הכתוב במשה כו' ר"ל דכתיב ויקח משה את עצמות יוסף עמו דמשמע דכל עלייה של מ' שנים ובפרט הקבור' שהוא עיקר ותכלית עלייה משה עשה אלא משום שמשה צוה על העלייה וגם צוה על הקבורה לקבור אותו לאחר מותו בשכם ומה שעשו ישראל לאחר מות משה על פי צואתו עשו לכך נקרא הכל ע"ש משה עיין מהרש"א פ"ק דסוטה שכתב כעין זה: