## Perush Kadmon on Sefer Chasidim Siman 353

###### Perush Kadmon on Sefer Chasidim 353:1:1
[Perush Kadmon on Sefer Chasidim 353:1:1](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Kadmon%20on%20Sefer%20Chasidim/r/353:1:1)

**אמרו כו' את עוץ בכורו הוא איוב שנא' איש וגומר.** דמשמע משום פרשת עקידה שאמר הקב"ה שלא ינסה עוד אברהם לעולם באו היסורים שהיה ראוי לבא על אכרהם על עוץ שהוא איוב לכך נסמך לפרשת עקידה את עוץ וגו'. נ"א שיגעתי כל ימי רצה לומר פירוש כו'. נ"א ואמר הקב"ה כו'. ר"ל שלא תאמר לא שכיב אינש לפי הטבע קודם זמנו וע"כ אמר שהרי נתנו לו לעת זקנותו בן שהוא חוץ לטבע וא"כ גם יכול להיות שישכב אינש חוץ לטבע קודם זמנו וביד הקב"ה להמית ולהחיות אף קודם זמנו חוץ לטבע ואמר הקב"ה למה לא כו':


###### Perush Kadmon on Sefer Chasidim 353:1:2
[Perush Kadmon on Sefer Chasidim 353:1:2](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Kadmon%20on%20Sefer%20Chasidim/r/353:1:2)

נ"א **הרי שהיה צדיק אם לא כו'**:


###### Perush Kadmon on Sefer Chasidim 353:1:3
[Perush Kadmon on Sefer Chasidim 353:1:3](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Kadmon%20on%20Sefer%20Chasidim/r/353:1:3)

**ומשום הזכות כו'** ר"ל מפני שהניסים שנעשו לאברהם הם שקולים כנגד הזכיות שעשה ועל ידי זה נמצא שעל כו' זהו שאמר אברהם שאם כו':