## Perush Maharzu on Bereshit Rabbah Chapter 31

###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 31:1:1
[Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 31:1:1](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/31:1:1)

**קץ כל בשר.**וס"ד כי מלאה הארץ חמס ויקשה שהרי מפורש בסוף סדר בראשית שעיקר חטאם בזנות. ועל זה חתם את עונשם אמחה את האדם וגו' וכמ"ש לעיל פר' כ"ח סימן ח' והם ב' כ"מ. על כן דורש ומכריע ע"פ מדה י"ז שמ"ש חמס אינו דווקא על הגזל. וכמ"ש ביחזקאל ז' קץ בא הקץ כדרכיך עליך אתן ותועבותיך בתוכך תהיינה. ועוד שם פסוק ו' קץ בא הקץ וגו' הרי שמדבר בכל רעותיהם ועל זה אמר בפסוק י"א החמס קם למטה רשע. הרי שהחמס כולל כל התועבות וכמ"ש לקמן פר' זו סימן ו' ונקרא חמס על שבא לחמוס אותם ולכלותם. והתבונן שלא זכר המדרש בסימן זה רק הזנות וכמ"ש בסוף הסימן ולפי שהיו שטופים בזימה. והביא פסוקים שמדברים בדור המבול. על פי גז"ש של תיבת קץ ותיבת נחַ שקשה במשמעותה וגז"ש מתיבת חמס:


###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 31:1:2
[Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 31:1:2](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/31:1:2)

**החמס קם ח"ו אינו קם.**שאם היה כתוב למטה רשע קם החמס לא היינו יכולים לפרש אלא שלצורך מטה רשע קם החמס. אך מאחר שכתוב תחלה החמס קם משמע שהחמס קם בעולם למשול בו. וא"כ היה העולם נהפך לתוהו ובוהו. וע"ד שדרשו ע"פ ונתן בידה מ"מ מדלא כתיב ובידה ינתן. וכמ"ש שמ"ר פר' י"ב סי' ב' שדרשו באופן זה והראיתי שם מכמה מקומות. וזה אמר ח"ו אינו קם. פי' שכאן לא יתכן לדרוש כן. שאין פי' אלא שקם למטה רשע. ושבט על הרשע להכותו ולחייבו:


###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 31:1:3
[Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 31:1:3](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/31:1:3)

**לא מנדון.**כמ"ש בסנהדרין דף ק"ח וכן הוא בתנחומא כאן א"ר אלעזר מלמד שהחמס זקף עצמו כמקל ועמד לפני הקב"ה ואמר לא מהם. וזה ע"פ מדה ט'. וכאלו כתוב החמס קם ואמר לא מהם לא מנהון:


###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 31:1:4
[Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 31:1:4](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/31:1:4)

**ולא מהמונם.**לפי הפשט פירושו מהמון עם שלהם וא"כ היינו לא מהם ולמה כפל. ע"כ דורש א"ת מהמונם אלא מממוניהם:


###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 31:1:5
[Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 31:1:5](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/31:1:5)

**ולא מהמיהם.**תיבה קשה במשמעותה ופירשה המדרש תמהתהון. במדרש דפוס פ"פ דאדר הגירסא בפנים ובמ"כ תמהתהון. אך במדרש דפוס אחר הגירסא בפנים ובמ"כ המהתהון. תמהתהון פירוש מה שתמהים ומתרעמים עליהם וכמ"ש לקמן סימן ד' ואלו רבים על אלו בחימוס דברים. ולפי הגירסא המהתהון יהיה פי' מלשון הומיה מה שהיו הומים ומהמין על הממון וכמ"ש פר' כ"ב סימן א' מי שהומה ומהמה אחר הממון ע"ש וזהו מ"ש כאן לא ממונם ולא מהמתהון:


###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 31:1:6
[Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 31:1:6](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/31:1:6)

**למה לא נח בהם.**צ"ל לא נחַ בהם ועל שהיא מלה קשה דורש לה בחילוף ה' בח' מלשון נחת שפי' ע"פ מדה ט' וממעל נחת רוח. ודורש עוד ד"א לא נח. פי' ע"פ מדה ט' וממעל שגם נח שהיה בהם לא היה בו נחת רוח:


###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 31:1:7
[Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 31:1:7](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/31:1:7)

**שטופים בזימה.**מבואר בריש הסימן. וכן משמע בסנהדרין דף ק"ח שמ"ש כאן חמס אינו על הגזל:


###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 31:1:8
[Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 31:1:8](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/31:1:8)

**דאמר ראב"כ.**לעיל סוף פר' כ"ח וריש פר' כ"ט:


###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 31:2:1
[Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 31:2:1](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/31:2:1)

**בדדיות קטנות.**כן הגירסא בערוך ערך דד שבין שורית כרמיהם. היה להם יין ושמן והלא אין היין והשמן אלא בבית הבד על כן דורש שעשו להם בדדיות קטנות בין השורות וזהו מ"ש יקבים דרכו שדרכו בין השורות יקבים הרבה כמנין השורות ועם כל זה ויצמאו שלא היה להם יין ושמן. ובהכרח שזה היה סמוך למבול. אך מקודם לכן הרי מפורש והוא מילא בתיהם טוב:


###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 31:2:2
[Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 31:2:2](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/31:2:2)

**לפי שהיתה מארה.**עי' חגי פסוק ו' ופסוק ז' ובמלאכי ב' ב' וכמ"ש בסי' ג' מפסוקי עמוס שנאו בשער וגו' כרמי חמד נטעתם ולא תשתו את יינם ודו"ק:


###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 31:2:3
[Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 31:2:3](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/31:2:3)

**שטופים בזימה וגזל.**באיוב פרשה זו מבואר הזימה ועיין נואף שמרה נשף וגם הגזל כמ"ש עדר גזלו וירעו ושארי תועבות. ובא לדרוש שמ"ש כאן חמס כולל כל רעתם וכמו שכתבתי בסי' הקודם:


###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 31:3:1
[Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 31:3:1](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/31:3:1)

**שנאו בשער מוכיח.**בפסוקים הקודמים ההופכים ללענה וגו' וכמ"ש לעיל פר' כ"ה סוף סימן ב' על דור המבול ואמר עוד שם שנאו בשער מוכיח ודובר תמים יתעבו היינו נח שנקרא איש צדיק תמים והיה מוכיח כמ"ש לעיל פר' למד סימן ז' לפיד בוז. ותוכחתו היה להם מענין ארזים שהיה נוטע כמ"ש לעיל פרשה ל' סימן ז' (וכלשון הכתוב קול ה' שובר ארזים וגו' ה' למבול ישב וגו' (אשה"נ). והנה כל פרשה זו בישראל מדבר ובהכרח שכך פירוש הפסוקים דרשו ה' וחיו פן יצלח כאש וכו' ותהיו דומים לדור המבול וכל הענין ודו"ק:


###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 31:3:2
[Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 31:3:2](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/31:3:2)

**ולפי שהיו שטופים בגזל.**בפסוקים אלו התוכחה על הגזל כמ"ש ההופכים ללענה משפט וגו' לכן יען בושסכם על דל וגו':


###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 31:4:1
[Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 31:4:1](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/31:4:1)

**מרוב עשוקים יזעיקו.**כמ"ש לעיל סוף פר' כ"ו שסתם פסוקי איוב בדור המבול מדבר וכאן כתוב בפסוק הקודם לאיש כמוך רשעך וגו' כמו אנשי דור המבול אשר מרוב עשוקים וגו'. ויזעיקו משמע לאחרים שהעושקים היו מזעיקין את הנעשקים. והעושקים היו צועקים כאשר יהגה הארי והכפיר על טרפו לאמר ידינו רמה ולא ה' פעל וכו':


###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 31:4:2
[Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 31:4:2](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/31:4:2)

**אלו רבים על אלו.**שמ"ש ישועו מזרוע רבים. תיבת רבים מיותר שכבר כתוב מרוב עשוקים. על כן דורש רבים מלשון מריבה. שלא יקשה למה נענשו גם הנעשקים אלא על שהיו מריבים על הש"י שעזב העולם אין דין ודיין והעולם הפקר וזהו החימוס דברים. או שפי' רבים ומתגדלים אלו על אלו. והנעשקים היה להם לבקש מהש"י שיצילם והגר"א פי' שהיו מחרפים להעושקים וזה ג"כ חמס כמ"ש ריבך ריב את רעך וסוד אחר אל תגל:


###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 31:4:3
[Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 31:4:3](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/31:4:3)

**שטופים בגזל.**שבפסוקים אלו בעושק מדבר שהוא הגזל:


###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 31:5:1
[Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 31:5:1](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/31:5:1)

**הגיע זמנם להקצץ.**שהיל"ל עת או יום כל בשר וכמ"ש עד בא עת ארצו. וכמ"ש עד יבא יומו. ע"כ דרש קץ ע"פ מדת ממעל מלשון קציצה וכאלו מפורש קץ וסוף זמן של כל בשר בא לפני להקצץ:


###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 31:5:2
[Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 31:5:2](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/31:5:2)

**לעשות בתה.**מלשון חורבן ושממה כמ"ש ישעיה ה' ואשיתהו בתה. אך צ"ע איך דורש על בתה ונכונה גירסת הילקוט לעשות בוסר ודורש תיבת בשר מלשון בוסר:


###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 31:5:3
[Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 31:5:3](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/31:5:3)

**הגיע קטגוריא.**בא לפני לקטרג וכמ"ש לעיל סימן א' בשם התנחומא וסנהדרין ק"ח שהחמס קטרג לא מהם:


###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 31:5:4
[Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 31:5:4](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/31:5:4)

**ואיזה הוא גזל.**כך הגי' במדרש דפוס פ"פ דאדר. אך במדרש דפוס אחר הגירסא איזה חמס ואיזה גזל א"ר ח' וכו'. ועי' ב"ק דף ס"ב ובסוף ב"ק וע' יפ"ת:


###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 31:5:5
[Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 31:5:5](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/31:5:5)

**וכך היו אנשי דור המבול.**פי' דבר זה היו עושים בשוק בפרהסיא בהסכם כולם אך כל אחד בעצמו עשה חמס וגזל עד מקום שידו מגעת כמפורש איוב כ"ד כל הענין:


###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 31:5:6
[Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 31:5:6](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/31:5:6)

**בלא חכמת התורה.**וכמ"ש לקמן פר' ל"ב סימן ה'. ודרך התורה להיות הכל בשיעור ומדה. אך עמכם יתנהג בלא שיעור ומדה רק בכליון חרוץ:


###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 31:5:7
[Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 31:5:7](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/31:5:7)

**מבוקר לערב.**פסוק זה הוא קודם פסוק הלא נסע יתרם ע' לעיל פר' כ"ו סימן ו' וש"נ:


###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 31:6:1
[Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 31:6:1](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/31:6:1)

**חמס זה כו'.**כמ"ש לעיל סוף פר' כ"ח וש"נ ומבואר ומ"ש שנאמר כי מלאה הארץ חמס בהכרח שכוונתו על פסוק ביחזקאל ח' י"ז כי מלאו את הארץ חמס. כן הוא ביפ"ת והדבר למוד מענינו שם שמדבר שם בע"א:


###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 31:6:2
[Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 31:6:2](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/31:6:2)

**חמסי ושארי על בבל.**ושארי הוא עריות שאר בשר ופי' חמס שעשה לי בבל ועריות שעשה לי בבל וכמ"ש נשים בציון ענו וכו' ומה שם חמס שיש בו שאר אף כאן חמס שיש בו שאר ע' לעיל סימן א':


###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 31:7:1
[Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 31:7:1](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/31:7:1)

**שהמחרישה שולטת.**עיין בהגהות רש"ש גם יש ללמוד ממ"ש באיוב י"ד י"ט אבנים שחקו מים תשטוף ספיחיה עפר הארץ ודרשו לעיל פרשה כ"ח סימן ג' על המבול שהשטף של המים שטפו את העפר של הארץ ועפר נקרא מה שנעשה על ידי המחרישה על פני האדמה:


###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 31:7:2
[Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 31:7:2](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/31:7:2)

**שהיה לו פדגוג.**עי' לעיל פר' כ"ח ריש סימן ו' ותבין כאן:


###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 31:7:3
[Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 31:7:3](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/31:7:3)

**שהיה לו מניקה.**עי' לעיל פר' ב' סוף סימן ב' ותבין כאן. ושם מפורש ומבואר בב' המקומות:


###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 31:7:4
[Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 31:7:4](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/31:7:4)

**ומחבל לארעא עמהון.**וזהו הנני משחיתם עיקר ההשחתה בהם והארץ עמהם כי לפי המשלים הנ"ל הם העיקר והארץ טפילה להם:


###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 31:8:1
[Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 31:8:1](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/31:8:1)

**אין הלשון הזה.**כבר כתוב פי' בהקדמה שלפני המדות שמתחיל משה דרש:


###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 31:8:2
[Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 31:8:2](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/31:8:2)

**ר' פנחס ור' חזקי'.**לעיל פרשה י"ח סימן ד' ושם מפורש:


###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 31:9:1
[Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 31:9:1](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/31:9:1)

**קילין ומדורין.**חדרים קטנים. תחילה פירש לפי פשוטו. וא"כ יקשה שהיה לו לומר חדרים תעשה. ע"כ דרש על פי מדה ט"ז מיוחד במקומו דכאן צריך לומר קנים כדי לדרוש מדת ממעל מלשון קן צפור. וכמ"ש פר' זו סוף סימן א' שאף נח לא היה כדאי והיה צריך זכיות הרבה וכמ"ש לעיל פר' ל' סימן ה' ולוקח נפשות חכם:


###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 31:9:2
[Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 31:9:2](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/31:9:2)

**בחומר מפני הריח.**פי' בחמר מבפנים ובזפת מבחוץ. כמ"ש רש"י בחומש כאן:


###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 31:10:1
[Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 31:10:1](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/31:10:1)

**אורך הבנין במדה הראשונה אמות עשרים.**כ"ה בדפו"י וטעות הוא וצ"ל האורך אמות במדה הראשונה אמות ששים ורוחב אמות עשרים. במדה הראשונה בהכרח שנזכר בתורה היינו אצל נח בתיבה:


###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 31:10:2
[Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 31:10:2](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/31:10:2)

**ולמה הוא קורא.**בערוך ערך תבקיון הגירסא ולמה הוא תבקיון. ופירש המוסף ערוך ולמה אמר הראשונה ותירץ הוא תביקיון כלומר אמת של בנין בית שלישי (צ"ל ראשון שבד"ה כתיב אצל בית ראשון ובית שלישי הוא ביחזקאל) תהיה באמת תיבת נח ותביקיון פירושו דבר של תיבה עכ"ל ולפי גירסת הספר תביקין הוא נוטריקון תיבת קינין נח לדברי רבנן:


###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 31:10:3
[Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 31:10:3](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/31:10:3)

**מתביאות בה.**פירושו משוויות שמשוה אמות ביהמ"ק לאמות הראשונות ועיין מ"כ ומתחלף הת' רפה בשי"ן וב' רפה בוי"ו. וע"ע ברש"י:


###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 31:10:4
[Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 31:10:4](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/31:10:4)

**בפקודיך אשיחה.**וס"ד ואביטה אורחותיך בחקותיך אשתעשע. ואביטה אורחותיך שמתוך דברי תורה אני לומד איך להתנהג בעולם כל דבר אל מה שצריך. היינו מבנין של מים אל בנין של מים:


###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 31:10:5
[Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 31:10:5](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/31:10:5)

**אחד מששה בארכה.**כמו בתיבה שהאורך ג' מאות אמה והרוחב נ' אמה אחד מששה בארכה והגובה שלשים אמה אחד מעשרה בארכה:


###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 31:11:1
[Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 31:11:1](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/31:11:1)

**ר' חוניה ור' פנחס.**כלשון הזה לעיל פר' כ"ו סימן ד'. וזה צ"ע גדול למה צריך להזכיר מי שאינו מפרש ואולי פירושו מלשון הפרשה וחילוק שאלו החכמים לא הפרישו דעותיהם ולא חלקו רק ר"א ור"ל מחלקין וע' מ"כ:


###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 31:11:2
[Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 31:11:2](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/31:11:2)

**ר"א ב"כ אמר חלון.**כמ"ש לקמן פר' ל"ג סימן ה' ע"פ מדה י"ז וצהר מלשון צהרים על האור או שהצד"י מתחלף בז' מלשון זהר בזסשר"ץ והיינו על החלון שמביא אורה לבית:


###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 31:11:3
[Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 31:11:3](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/31:11:3)

**מרגלית.**סנהדרין ק"ח וע' פר"א פרק כ"ג ומרגלית היתה תלויה בתיבה וכו' ע"ש:


###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 31:11:4
[Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 31:11:4](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/31:11:4)

**ובשעה שהיא כהה.**כי אור החמה גדול מכל אור על כן כל מאורות כהים בעוד אור החמה בעולם וסובר כמ"ד לעיל כ"ה סוף סימן ב' שלא שבתו המאורות בשנת המבול וע' בירושלמי ריש פסחים וצ"ע גדול:


###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 31:11:5
[Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 31:11:5](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/31:11:5)

**ר' יהודה ור"נ.**ע' פר"א ריש פרק כ"ג באופן אחר והערוך יש לו גירסא אחרת ופירש באורך לפי גירסתו בערך # קל ח' וגירסת הילקוט כאן כגירסת הערוך וברש"י במדרש הביא ב' הגרסאות ופירושם ובמ"כ פירש לפי גרסת המדרש כאן וכן ציורה כאן:


###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 31:11:6
[Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 31:11:6](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/31:11:6)

**קילין.**פירש במוסף ערוך בלשון רומי שם כללי לחדר קטן ובפרט מיוחד החדר לדבר מאכל ומשתה:


###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 31:11:7
[Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 31:11:7](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/31:11:7)

**שניים לו ולבניו.**ולא בעליון ותחתון מפני המים של מעלה ומטה והיה בהם לחלוחית כמו בספינה וכן מטעם הצינה:


###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 31:11:8
[Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 31:11:8](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/31:11:8)

**עליונים לזבלים.**ולא בתחתון שלא יעלה הריח רע:


###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 31:11:9
[Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 31:11:9](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/31:11:9)

**קטרקטין.**פירש במוסף ערוך בלשון יוני ורומי אשנב ודלת פתוח מלמעלה למטה במקום משופע. ובילקוט גורס כמין טרקלין היה לו והיה פותח מן הצד וע' ערוך ערך פס אחרון לפתח מן הצד:


###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 31:11:10
[Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 31:11:10](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/31:11:10)

**מסייעתא עצמה.**דורש תעשה חסר יו"ד וקרי ביה תֵעָשֶה וכמ"ש אצל המנורה תֵעָשֶה ע' במדבר רבה פרשה ט"ו סוף סימן ד':


###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 31:12:1
[Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 31:12:1](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/31:12:1)

**הנני מסכים.**שתיבת הנני פירושה שעונה לקורא אותו ומסכים עמו וכאן למי עונה שאומר הנני. על כן דורש שעונה למלאכים ומסכים עמהם שלא נתרצו בבריאת אדם ומקטרגים עליו תמיד וכמ"ש לעיל פר' ח' סימן ו' וש"נ:


###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 31:12:2
[Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 31:12:2](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/31:12:2)

**מים היו.**הוקשה לו מ"ש את המבול מים שהיה בהיפך המים תחלה ואח"כ מבול. על כן דרש ע"פ מדה ל"א כאלו כתוב את המים מבול. וזהו שאמר מים היו ונעשה מבול:


###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 31:12:3
[Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 31:12:3](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/31:12:3)

**יצמוק.**ע' מ"כ וכאן פי' יצמוק שיתיבש לחותו עד שיתבטל:


###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 31:12:4
[Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 31:12:4](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/31:12:4)

**על התהום וסותמה.**עי' פר"א סוף פרק כ"ב פושטין רגליהם וסותמין כל התהומות וכו' ע"ש:


###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 31:12:5
[Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 31:12:5](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/31:12:5)

**על החלון סותמה.**למעלה בעבים והם הענקים והיו עושים על ידי כישוף לשעה. וכמ"ש לעיל פר' כ"ו סימן ז' מ"כ בשם רש"י:


###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 31:12:6
[Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 31:12:6](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/31:12:6)

**מתערכלות.**אולי צ"ל מתערבלות כמ"ש בתרגום אונקלוס מתערבלין אינון בארעא והיינו בעת שנתן רגלו על התהום וכן כשבא לכנוס בתיבה. והרפאים הם אנשי דור המבול וכמ"ש לעיל פר' כ"ו סימן ז' עמש"ש. ויחוללו מלשון חלל או מלשון חיל ורתת. מתחת מים שהתגברו המים מתחת על הרפאים לדחות רגליהם מן התהומות. ואיתא בפר"א הנ"ל מה עשה הקב"ה הרתיח מי התהומות והיו שולקים את בשרם ופושטין עורן מעליהם וכו':


###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 31:12:7
[Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 31:12:7](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/31:12:7)

**שאגת אריה.**ובפסוק הסמוך מנשמת אלוה יאבדו ומרוח אפו יכלו והיינו דור המבול שכלו ואז שאגת אריה וגו' ושיני כפירים נתעו:


###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 31:12:8
[Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 31:12:8](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/31:12:8)

**נגר היית.**אל תחשוב אחר שבנית לך תיבה אם תכנס לתוכה תנצל בטבע. שאינך בענין התיבה אלא נגר לבנות אך לכנוס בתוכה שכפי הטבע היו בני הדור והחיות טורפים ומאבדים את נח ובניו ומשברים את התיבה כרגע באפם. ולענין זה צריך ברית ושבועה וקיום וזהו מ"ש והקימותי את בריתי אתך ובאת אל התיבה:


###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 31:12:9
[Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 31:12:9](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/31:12:9)

**אתה ובניך לעצמך.**בתנחומא נח סימן י"א שלא יהא הקב"ה עוסק בחורבן עולם והוא בונה. וכמ"ש באגדת בראשית בסוף פרק ז' וז"ל משל לשר שיצא לעשות מלחמה עם הברברין גזר ואמר מרחצאות לא יפתחו מוניטא לא תטבעו עד שאבא מן המלחמה וע' לקמן פר' ל"ו סימן ז' שקבע מוניטא שלו וכו':


###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 31:12:10
[Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 31:12:10](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/31:12:10)

**בחסר ובכפן גלמוד.**עי' ירושלמי תענית פרק א' הלכה ו' לקמן פר' ל"ד סימן ז':


###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 31:12:11
[Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 31:12:11](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/31:12:11)

**וליוסף יולד.**תענית י"א הובא ילקוט פסוק זה:


###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 31:13:1
[Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 31:13:1](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/31:13:1)

**אפילו רוחות.**וכמ"ש לעיל סוף פר' ז' נפש חיה אלו וכו':


###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 31:13:2
[Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 31:13:2](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/31:13:2)

**התקשר ראם.**בקרא כתיב היאבה רֵם עבדך וכו' התקשר רֵם בתלם עבותו וחז"ל דרשו שמ"ש רם פירושו ראם. ופי' הפסוקים התקשור אתה ראם כמו שקשרתי אני ראם בתלם אם ישדד עמקים אחריך כמו ששדד עמקים אחרי וזה ע"פ מדה ט'. ולא מצאנו בתורה שיקשור ראם בתלם לחרוש בו ומכל שכן לייחס דבר זה אל הש"י על כן דורש על פי מדה כ' אא"ע לקשירת ראם בתלם לחרישה ושידוד עמקים ת"ע במקום שצריך והיינו בתיבה שלא היה יכול לכנוס בתיבה מפני גדלו וכמ"ש מדרש תהלים מזמור כ"ב ובילקוט שם. ואיך נמלט מהמבול אלא על כרחך שקשרו בתיבה כי שם צוה ה' ההצלה והיה נח מושיט לו מזונו וכמ"ש בפר"א פרק כ"ג שהיה נח מושיט מזון לעוג שהיה יושב על דף חוץ לתיבה. ולפי זה מ"ש התקשר רם בתלם על כרחך פי' במים שהיה עושה בהלוכו כמין תלמים במים. וכן אם ישדד עמקים אחריך כמו ששדד אחרי היינו בתיבה. ומ"ש כמן טבריא לסוסיתא כי טבריא יושבת בעמק כמ"ש. ובפסיקתא רבתי פר' ח' סימן ח' הובא ילקוט צפניה א' הילילו יושבי המכתש זו טבריא שעמוקה כמכתשת וסוסיתא רחוקה מטבריא מיל. והוא עמק גדול. וכן הלשון לקמן פר' ל"ב סימן ט' כמן טבריא לסוסיתא ע"ש:


###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 31:14:1
[Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 31:14:1](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/31:14:1)

**משום ר' נחמיה.**עי' לקמן פר' מ"ב סוף סימן ז' על פסוק ואת אכלם ר"נ אומר אלו הכותבות. הם התמרים וצ"ע:


###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 31:14:2
[Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 31:14:2](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/31:14:2)

**ר"א ב"כ.**לקמן פר' ל"ו סימן ג':


###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 31:14:3
[Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 31:14:3](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/31:14:3)

**זה שיכון לעשיית התיבה.**שמ"ש תחלה ויעש נח ככל אשר צוהו ה' שזה שייך לעשיית התיבה אבל כינוס בהמה חיה ועוף לא נצטווה כאן אלא הוא הבטחה של הקמת ברית שיזכה שיציל הכל בתיבה ואח"כ ציוהו מכל הבהמה תקח לך שבעה וכו' ויעש נח וכו' וזה שייך לכנוס בהמה חיה ועוף. וכמ"ש לקמן פרשה ל"ב סוף סימן ה' בהדיא: