## Perush Maharzu on Bereshit Rabbah Chapter 36

###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 36:1:1
[Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 36:1:1](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/36:1:1)

**והוא ישקיט.**ויקרא רבה ריש פרשה ה' משמע כשישקיט בשלוה לבריות מי יעשה רשע. ויסתיר פנים אין מי שיראה אותו. וחלילה לפרש כן כי השלוה מרבה רשע. ולא ישורו אותו אף כשלא יסתיר פנים על כן דרש ר"מ שדור המבול אמרו כן. והוא ישקוט מעולמו שאינו חושש על מעשה הרשעים ומי ירשיע. ואיזה מוכיח יאמר לרשע שהוא מרשיע לעשות ויענש. שהרי הבורא עצמו ישקוט. וכמ"ש צפניה א' ופקדתי על האנשים הקופאים על שמריהם האומרים בלבבם לא ייטיב ה' ולא ירע. וכן אומרים שהוא יסתיר פנים מעולמו ואת מי מהברואים יראה כמ"ש איוב כ"ב עבים סתר לו ולא יראה. וזהו מ"ש כאן ומי ישורנו וזה ע"פ מדה י"ז שמפורש שהרשעים של דור המבול אמרו כן ע' ויק"ר שם ותבין כאן וכמ"ש לעיל סוף פר' כ"ו שאיוב וחביריו באו לפרש מעשה דור המבול. ודעת חכמים שמאחר שפסוק והוא ישקוט סמוך לפסוק וצעקת עניים ישמע שהוא דעת צדיקים. על כן אמרו לו לר' מאיר דייך מאיר לדרשו על טענת רשעים:


###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 36:1:2
[Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 36:1:2](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/36:1:2)

**אמר נתן שלוה.**פי' חכמים השיבו לר' מאיר. וגירסת ילקוט איוב אמרו לו ועי' עוד שם שינויים:


###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 36:1:3
[Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 36:1:3](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/36:1:3)

**נתן שלוה.**וכמ"ש תחת אשר לא עבדת את ה' אלהיך מרוב כל עי' לעיל פר' ל"ב סימן ה' ומש"ש:


###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 36:1:4
[Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 36:1:4](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/36:1:4)

**ומי בא וחייבן.**פי' שהשלוה היה בלא פגע רע. ועל כן הרבו להרשיע. וגרמו שיסתיר פנים מהם ושפטם כשורה כמ"ש בסוף הסימן ודורשים ישקיט על השלוה ע"פ מדה י"ז מגודל שלותם:


###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 36:1:5
[Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 36:1:5](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/36:1:5)

**נכון לפניהם.**ובפסוק הסמוך בתיהם שלום מפחד וכו':


###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 36:1:6
[Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 36:1:6](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/36:1:6)

**אשתו מעוברת.**ויולדת שלא היתה מעוברת אלא ג' ימים. וכן הוא ויק"ר ריש פר' ה' וכדלקמן:


###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 36:1:7
[Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 36:1:7](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/36:1:7)

**להלן היו נכונים.**לשלשת ימים ודורש גז"ש:


###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 36:1:8
[Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 36:1:8](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/36:1:8)

**רואים בניהם וכו'.**כמ"ש לעיל פר' ל"ד סימן י"א יולדים ולא קוברים. וכמ"ש תנחומא סוף בראשית רואים לעצמם בנים וב"ב חמשה וששה דורות. עי' סנהדרין ק"ח א' במ"ר פר' ט' סימן כ"ד:


###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 36:1:9
[Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 36:1:9](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/36:1:9)

**ישלחו כצאן עויליהם.**מיד שיולדין עומדים והולכים כמו הצאן:


###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 36:1:10
[Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 36:1:10](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/36:1:10)

**כאלין שדיא.**כמו רקידת השעירים כי בסדר אחרי מות כתוב ולא יזבחו וגו' לשעירים ובסדר האזינו כתוב יזבחו לשדים הרי שהם הם וכמ"ש בגמרא מענין רקידתם:


###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 36:1:11
[Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 36:1:11](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/36:1:11)

**שמדון.**כדלקמן סימן ג'. ופי' כח מזיק המשמיד ואם הגירס' שמרון פי' כח מזיק שמירת האדם והעולם. ובויק"ר ריש פר' ה' שם הגי' שריהון דרוחתא:


###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 36:1:12
[Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 36:1:12](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/36:1:12)

**וכשהסתיר פנים מהם.**סיום של דברי חכמים החולקים על ר"מ אלא שהפסיק בדברי ר"ל ורבנן. ודורשים ומי ישורנו מי יחקור אחר דינם לומר שעשה כשורה או לא כשורה. ולשון מקרא הוא בין שורותם יצהירו:


###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 36:1:13
[Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 36:1:13](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/36:1:13)

**על כו' ועל אדם.**על הרבים ועל אדם יחד וזהו נח שעליו ג"כ נגזר כמ"ש לעיל סוף פרשה כ"ח:


###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 36:1:14
[Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 36:1:14](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/36:1:14)

**מאומה שלימה.**דורש ד"א גוי על אומה שלימה בעת קבלת התורה שבזכות שעתידין ליעשות אומה שלימה ניצול נח מהמבול ונקראו גוי כמ"ש ומי כעמך זה וגו':


###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 36:1:15
[Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 36:1:15](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/36:1:15)

**זה נח.**שממנו הושתת העולם כנ"ל. ומ"ש מאדם אחד יתכן שכוונתו שכולם מתיחסים להתחלה אחת ולאדם אחד שראה בחורבן עולם ובנינו. וממנו ההסכם של כל העולם על ז' ימי השבוע. והתחלה של יום א' למנות ממנו. וכן הסכם מספר ביחידות ובעשיריות ובמאות ובאלפים הכל בחשבון עשרה וכדומה שאר ענינים מופת אמיתי על שהיתה ההתחלה מאדם אחד שהיה אביהם של כל בני תבל וממנו ירשו וקבלו כל דברים אלו כמבואר בכוזרי:


###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 36:2:1
[Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 36:2:1](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/36:2:1)

**ירוע כבירים.**שהיל"ל ישבר או יכלה כבירים. ע"כ דורש שמ"ש ירוע כבירים. שבני דור המבול שהיו כבירים הרעו מעשיהם. על כן העמיד אחרים תחתיהם וכן פסוק לכן יכיר מעבדיהם על שמכיר מעשיהם וגו'. או כמ"ש לעיל ריש פר' כ"ח על פסוק זה ע"ש. ומ"ש לא חקר כמ"ש לעיל פר' ל"ג בסימן א' ומה תהום אין לו חקר וכו':


###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 36:2:2
[Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 36:2:2](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/36:2:2)

**ואין מידי מציל.**אבל צדיקים מצילים דורש כן שכל מקום שנאמר אין הוה כן כמ"ש לקמן סוף פר' ל"ח וזהו שאמר ואין מידי מציל מרשעים אבל מצדיקים יש מציל כמו אברהם בדורו וכו' ושאר צדיקים בדורם. וכן ומי ישיבנה. אבל הצדיקים ישיבו וכמ"ש לעיל ריש פרשה י"ב מי יתבונן הפיקחין יודעים ע"ש וכן כאן אבל נח וכו' ודורש הפסוק על דור המבול כי בפסוק הקודם מדבר בעת קבלת התורה כמ"ש שמ"ר פר' כ"ט סימן ה' ואח"כ אמר גם מיום אני הוא היינו מאז דור המבול שרצה ליתן להם התורה כו' כמה פעמים וכמ"ש ה' למבול ישב וכו' ה' עוז לעמו יתן היינו התורה וכמ"ש בסימן הקודם מאומה שלימה ע"ש. ומרומז ביחזקאל י"ד והיו שלשת האנשים האלה בתוכה. נח דניאל ואיוב וכו' לא יצילו בנים ובנות כי הם לבדם ינצלו. וזהו ואין מידי מציל בדור המבול דוק והתבונן:


###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 36:2:3
[Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 36:2:3](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/36:2:3)

**לא עשית כשורה.**אמר בלשון שדרש לעיל סימן א' על מ"ש ומי ישורנו. וכאן פירושו לא די שאין מעכב המעשה אלא אפילו בדיבור אין מי ישיבנו:


###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 36:2:4
[Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 36:2:4](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/36:2:4)

**אבל נח נכנס.**גירסת הילקוט. ויהיו בני נח היוצאים מן התיבה נכנסו בשלום ויצאו בשלום:


###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 36:2:5
[Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 36:2:5](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/36:2:5)

**וחם הוא אבי כנען.**הוקשה לו שלא חשב בני שם ויפת. וגם לא חשב שאר בני חם. על כן דורש שבעבור גריעותו ופחיתתו הוצרך להזכירו כדי לסמוך לו מיד מ"ש ארור כנען וגו'. ועי' רש"י בחומש וזהו אבוהי דפחתא:


###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 36:2:6
[Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 36:2:6](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/36:2:6)

**ומאלה נפצה.**היל"ל נפוצו לשון רבים וכמ"ש בתרגום אתבדרו וכמ"ש ואחר נפוצו משפחות הכנעני הכל באותה פרשה. ע"כ דורש על פי מדה ט' ומדת ממעל כאלו כתוב ומאלה נפצה כמו דגה שנפצה. וכמ"ש וידגו לרוב וכמ"ש במ"כ ואינו מלשון נפוצו:


###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 36:3:1
[Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 36:3:1](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/36:3:1)

**ונעשה חולין.**שמ"ש ויחל איש האדמה מיותר שהיה די במ"ש ויטע נח כרם על כן דורש שאינו לשון התחלה אלא הוא לשון חלל וחולין. שנטע כרם לא לקיום העולם אלא לשתות יין הרבה:


###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 36:3:2
[Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 36:3:2](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/36:3:2)

**א"ר אבא בר כהנא.**לעיל סוף פר' ל"א וצ"ל כאן ר' לוי אמר הכניס עמו זמורות לנטיעות וגרופות לזיתים דלא כר' אב"כ ע"ש:


###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 36:3:3
[Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 36:3:3](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/36:3:3)

**איש האדמה.**למה דווקא כאן קראו איש האדמה. על כן דורש על פי מדה ט"ז שהיה להוט לעבודת האדמה ולגנותו בא:


###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 36:3:4
[Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 36:3:4](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/36:3:4)

**ולא נמצא בהם תועלת.**כי מאחר שהיו אנשים גדולים וצדיקים בעלי רוה"ק לא היה להם להשתקע רק לעבודת האדמה ולבסוף נכשלו וכמפורש כל אחד במקומו. ועי' תנחומא כאן. ועי' מ"ש לקמן פר' צ"ט סימן י"ב ואת הארץ כי נעמה:


###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 36:3:5
[Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 36:3:5](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/36:3:5)

**קין היה.**כמפורש בראשית ד' וקין היה עובד אדמה:


###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 36:3:6
[Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 36:3:6](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/36:3:6)

**פנים לאדמה.**בחרישה וזריעה ונטיעה ובשבילו נתלחלחה האדמה כמ"ש לעיל סוף ל"ג המתינו עד שירדו גשמים וזרעו והכל בשביל נח ובתפלתו גם נקרא איש האדמה שמזרעו נתמלאה כל פני האדמה בני אדם:


###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 36:3:7
[Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 36:3:7](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/36:3:7)

**בורגר לשם בורגרות.**עי' מ"כ ועי' ויק"ר פר' א' סימן יו"ד שנקרא נקדוד וע' עוד ד"ר פר' י"א סימן ג':


###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 36:3:8
[Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 36:3:8](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/36:3:8)

**שירא שמדין.**לעיל סימן א' פירשתי ועי' מ"ש ילקוט בשם מדרש אבכיר. כל דבר שאינו כפי התורה והחכמה האמותית מיוחס למזיקים ומשחיתים:


###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 36:4:1
[Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 36:4:1](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/36:4:1)

**שלא במדה.**פי' לפי צורך בריאותו וכפי ישוב דעתו ויותר מזה הוא שלא במדה ומגיע לשכרות להיות יוצא מדעתו. ומ"ש ונתבזה עי' לעיל ריש פר' ל"ה:


###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 36:4:2
[Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 36:4:2](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/36:4:2)

**בו ביום שתה.**כמ"ש ויטע כרם וישת משמע שהשתיה סמוך לנטיעה דאל"כ מ"ש ויטע כרם מיותר. וזה היה בהכרח כמה שנים אחר יציאתו מן התיבה שכבר נתגדל כנען בן בנו ואררו ביום שנטע וששתה:


###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 36:4:3
[Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 36:4:3](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/36:4:3)

**ויגל איכ"כ אלא ויתגל.**גם ויגל הוא לשון גלות. כמ"ש מלכים ב' י"ז ויגל ישראל מעל אדמתו אלא שאין במשמעותו אלא גלות אחד ולעצמו אך ויתגל שגרם גלות וגם הוא אותיות גליות משמע גליות הרבה לו ולבניו לדורות:


###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 36:4:4
[Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 36:4:4](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/36:4:4)

**עשרת השבטים.**רמז יו"ד שבטים ויהודה ובנימין בכאן בתיבת אהלה ע"פ גז"ש שעשרת השבטים נקראו אהלה כמ"ש יחזקאל כ"ג ד' ושמותן אהלה הגדולה ואהליבה וגו':


###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 36:4:5
[Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 36:4:5](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/36:4:5)

**השותים במורקי יין.**בתחלת הנבואה כתוב הוי השאננים בציון הם יהודה ובנימין. והבוטחים בהר שומרון הם יו"ד השבטים. וא"כ היה יכול להביא פסוקי הפרשה על יהודה ובנימין ג"כ. והמדרש מביא על יהודה ובנימין פסוק אחר. והענין כמ"ש ולא נחלו על שבר יוסף. ויוסף הוא עשרת השבטים. וכן פסוק לכן עתה יגלו בראש גולים פי' תחילה לגולים היינו יו"ד השבטים שגלו תחלה. וכן מה שהביא פסוק הוי משכימי בבוקר על יו"ד השבטים אעפ"י שעיקר נבואת ישעיה על שבט יהודה ובנימין כמ"ש בריש ישעיה יתכן דדייק ממ"ש בפסוק הקודם כי עשרת צמדי כרם יעשו בת אחת פי' בת אחת של יין טוב הוא משל על יו"ד השבטים. וכמ"ש כי כרם ה' צבאות וגו' ונקראו עשרת צמדי כרם שיש בהם טובים מעטים. וגם מדקאמר שם לכן גלה עמי משמע שכבר גלה בימי ישעי' והיינו יו"ד השבטים שגלו בימי חזקיהו המלך. אחר כתבי זאת מצאתי כן בהדיא במדרש אסתר ריש פ' ד' וז"ל הוי משכימי בבוקר שמתוך כך לכן גלה עמי וכו':


###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 36:4:6
[Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 36:4:6](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/36:4:6)

**גם אלה ביין שגו.**בריש הענין הוי עטרת גאות שיכורי אפרים וגו' הם יו"ד השבטים ואח"כ כתוב וגם אלה ביין שגו לרבות שבט יהודה ובנימין. וכן מצאתי במדרש אסתר שם וגם אלה ביין שגו אלה וגם אלה שהיה די שיאמר אלה ואמר גם אלה לרבות שבט יהודה ובנימין:


###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 36:4:7
[Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 36:4:7](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/36:4:7)

**כשיצא מן התיבה.**לעיל פר' ל' סי' ו' הגי' כשהיה יוצא פי' שהכין עצמו לצאת ע' מש"ש. ובאגדת בראשית בסוף פר' יו"ד על פסוק והתענגו על רוב שלום על נח ובניו שהיו עמהם אריות ודובים ונמרים וזאבים ולא הזיקו אותם היש שלום גדול מזה על כן אמר כאן כשיצא מן התיבה:


###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 36:4:8
[Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 36:4:8](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/36:4:8)

**ונתבזה.**וצ"ע דלעיל פ' ל"ד סי' ז' אמרו נח ביציאתו מן התיבה הותר לו וכו' שנאמר צא מן התיבה אתה ואשתך וכו' ובריש פר' ל"ה איתא שעל שעבר על הצווי נתבזה ולר' הונא כאן הרי לא היה ראוי לזה ואולי אם גם לא היה ראוי להוליד מ"מ היה יכול לקיים מצות עונה. אך נח מאחר שאינו ראוי להוליד פירש מאשתו ובניו ממנו ראו וכן עשו שיצאו עם נח וכו'. ונח חשב שכאשר ישתה יין יתחזק ויתרפא שיוכל להוליד ג"כ כי ריש כל אסוון אנא חמר ע"כ נטע כרם והמתין מהעונה עד שתיית היין כמ"ש לעיל ריש פר' ל"ה בשם רש"י וכן משמע כאן בדברי ר"ה בשם ר' אלעזר. ולדעת ר' יהודה לעיל ריש פר' ל"ה עבר על הצווי שעל כל פנים היה לו לקיים מצות עונה וגם שלא להכשיל את בניו ונכשל והכשיל על כן גם היין הזיק לו. ור' הונא סובר דמ"ש וירא חם היינו ולא סרסו שכבר היה מסורס מן הארי. וכמ"ש בסנהדרין דף ע' עי' מ"ש לקמן סימן ז' ביתר ביאור:


###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 36:4:9
[Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 36:4:9](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/36:4:9)

**י"ד פעמים.**כאן לא חשיב אלא י"ג וחסר תיבת וישכר וביחד הם י"ד ובסנהדרין דף ע' לא חשיב אלא י"ג דכאן חשיב גם מ"ש ויאמר ארור כנען שגם זה גרם היין ובגמרא לא חשיב אלא אלו שכתובים בעוד היין בו ומה שחשב וידע את אשר עשה לו וגו'. לפי שהעשיה היתה מקודם היקיצה. ומ"ש שם ויפת אינו מן החשבון כי שמו יפת ואינו שייך לענין היין ועי' בתוספות שם בסנהדרין וכמ"ש כאן כן הוא בילקוט כאן ובמדרש משלי כ"ג חושב כמו בגמרא י"ג ווין וחותם שם ובא שלמה ופירש בחכמתו למי אוי למי אבוי. ועל כן נחית לחשוב כמה אוי ואבוי מרומז בתורה על השיכורים וכן הוא בילקוט משלי כ"ג:


###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 36:4:10
[Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 36:4:10](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/36:4:10)

**ויאמר ארור כנען.**עי' ויק"ר פרשה י"ב סוף סימן א' במ"ר פר' י' סוף סימן ב' אסתר פרשה ה':


###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 36:5:1
[Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 36:5:1](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/36:5:1)

**וירא הם אבי כנען.**וס"ד ויגד לשני אחיו היל"ל ויאמר על כן דרש מדה ט"ז דכאן צ"ל ויגד לדרוש מדת ממעל מלשון הגדה שמושכת לבו של אדם. כמ"ש חז"ל על פסוק והמן כזרע גד וכן דרשו על פסוק ותגד לבני ישראל. ומ"ש עוד הפעם אמר להון ואגיד לון מיותר הוא ובילקוט ליתא:


###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 36:5:2
[Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 36:5:2](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/36:5:2)

**מה טעם עבד.**בתנחומא מאריך בזה ע"ש:


###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 36:6:1
[Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 36:6:1](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/36:6:1)

**ויקח שם ויפת.**היל"ל ויקחו והרי יפת הוא הגדול והיה לו להקדימו. על כן דרש דשם הוא העיקר בזה שהוא לקח ואח"כ שמע לו יפת:


###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 36:6:2
[Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 36:6:2](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/36:6:2)

**לפיוולא.**עי' ערוך ערך אפילו ובערך פליום בלשון רומי מעיל ומעטה:


###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 36:6:3
[Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 36:6:3](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/36:6:3)

**ידיהם על פניהם.**שמירה על שמירה שלא יוכלו לראות ולכך הוצרכו לשום השמלה על שכמם שלא יכלו ליטול בידיהם:


###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 36:6:4
[Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 36:6:4](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/36:6:4)

**אתה כסית.**בעת קלקלתו. לכן פרע להם בעת קלקלה שלא יתבזו:


###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 36:6:5
[Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 36:6:5](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/36:6:5)

**במקסיהון.**פי' במוסף ערוך בלשון יוני כובע ומצנפת:


###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 36:6:6
[Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 36:6:6](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/36:6:6)

**אמר הקב"ה לשם וכן ליפת וכן לחם.**לא שאמר להם דיבור זה בנבואה אלא הכוונה שחז"ל דורשים מדת מנגד וע"פ מדה י"ז שמפורש אצלם דברים אלו בתורה. כי אברהם וזרעו באו משם וגוג ומגוג מזרע יפת כמ"ש ובני יפת גומר ומגוג. וזהו מ"ש אמר הקב"ה לשם אמר הקב"ה ליפת וזהו הדיבור שהקב"ה מדבר על ידי התורה הנתונה לנו מאתו קול גדול ולא יסף:


###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 36:6:7
[Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 36:6:7](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/36:6:7)

**שבי מצרים.**הם מבני חם כמ"ש ובני חם כוש ומצרים פוט וכנען:


###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 36:7:1
[Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 36:7:1](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/36:7:1)

**נתפרק יינו.**כי תיבת מיינו מיותר אלא שלא נאמר שהקיץ משנתו ולא מיינו ויש לערער על קללתו וברכתו לכן הודיע שנתפרק ממנו היין ושב לדעתו. וברכתו ברכה וקללתו קללה.


###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 36:7:2
[Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 36:7:2](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/36:7:2)

**ר' יהודה.**דעת ר"י שכנען לא חטא ועל שלא היה יכול לקלל לחם והוא הקטן והפסול קלל לכנען שהוא הקטן והפסול מכל בני חם. ודעת ר"נ שאם לא היה לו חלק בחטא לא היה מקללו ועל פי מדת מנגד שיוצא בשן ועין דורש שחטא בעין שראה ובשן שאמר:


###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 36:7:3
[Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 36:7:3](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/36:7:3)

**אותו מעשה.**בקרא אינו מפורש מה שעשה. והמדרש סתם וכוון למ"ש סנהדרין דף ע' דפליגי בזה רב ושמואל חד אמר סרסו וחד אמר וכו' ע"ש ובפר"א סוף פרק כ"ג איתא ג"כ שסרסו. וכן נוטה דעת המדרש במ"ש אתה מנעת אותי מלהעמיד בן:


###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 36:7:4
[Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 36:7:4](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/36:7:4)

**שישמשני.**הוא עבדות וכמ"ש כאשר יחמול איש על בנו העובד אותו. על כן קללו בעבדות על פי מדת ממעל ומנגד. ולפי מ"ש בסימן ד' שלא היה ראוי לזה. דעת נח היה שיוכל להתרפאות והוא גרם לו שלא יוכל להתרפאות:


###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 36:7:5
[Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 36:7:5](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/36:7:5)

**שהם עבדים לו.**שעושים רצוני וכאלו כתוב עבד לאחיו העבדים לי ע"פ מדה ל"א ומדה ט':


###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 36:7:6
[Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 36:7:6](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/36:7:6)

**כעור ומפוחם.**מאחר שאנו רואים שכל זרע חם כעורים ושחורים ובתורה מפרש שנתקלל לעבד מן הסתם שזה מכלל הקללה וכמ"ש לקמן פר' פ"ו סוף סימן ג' בכל מקום גרמני מוכר כושי. ועי' תנחומא באריכות:


###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 36:7:7
[Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 36:7:7](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/36:7:7)

**בן רביעי.**כמ"ש ובני חם כוש ומצרים פוט וכנען:


###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 36:7:8
[Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 36:7:8](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/36:7:8)

**וכלב.**ובסנהדרין ק"ח איתא ג' שמשו בתיבה חם ועורב וכלב חם לקה בעורו עורב רק כלב כו' עי' רש"י שם:


###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 36:7:9
[Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 36:7:9](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/36:7:9)

**שקבע מוניטין.**חותם צורת וולד נקרא מוניטין כדמיון מטבע. וכמ"ש סנהדרין דף ק"ז במשנה אדם טובע וכו'. והקב"ה טובע כל אחד בחותמו של אדם הראשון וכו'. ועי' מ"ש לעיל פר' ל"א סימן י"ב בשם אגדת בראשית ועי' שמ"ר פר' ט"ו סימן כ"ז מוניטין של אלהיכם וכו':


###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 36:7:10
[Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 36:7:10](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/36:7:10)

**ויפסל מטבעו.**ובנמשל שיהיה עבד עבדים:


###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 36:7:11
[Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 36:7:11](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/36:7:11)

**מפורסם.**וכנ"ל בהגמרא:


###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 36:8:1
[Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 36:8:1](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/36:8:1)

**אף מיפת.**וזהו יפת אלהים ליפת וישכון באהלי שם שיפת ישכון באהלי שם על דרך דברי ב"ק בסמוך:


###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 36:8:2
[Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 36:8:2](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/36:8:2)

**בלשונו של יפת.**כמ"ש ד"ר ריש פרשה א' וש"נ ומבואר:


###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 36:8:3
[Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 36:8:3](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/36:8:3)

**ההכרעות.**כי יש חמשה מקראות שאין להם הכרע ע' לעיל פר' כ"ב סימן ו' וחוץ מאלו יש להם הכרע. ועי' בהקדמה ב' שלפני המדות מענין ההכרעות:


###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 36:8:4
[Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 36:8:4](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/36:8:4)

**מכאן למסורת.**שמ"ש ויבינו במקרא פי' איך לקרות שלא כפי הכתיב הרי שידעו איך הוא הכתיב והוא המסורה:


###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 36:8:5
[Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 36:8:5](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/36:8:5)

**והתני מעשה.**מגילה דף ט':