## Perush Maharzu on Bereshit Rabbah Chapter 82 ###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 82:1:1 [Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 82:1:1](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/82:1:1) **עשה עמי אות.**מדרש תהלים פ"ו. ומ"ש מדבר בדוד כמ"ש בריש המזמור תפלה לדוד. ומתקיים ביעקב כי אצל דוד לא מצינו כל ענינים אלו שניחמו על אבילו ושיהיה הניחום אחר העזר וכ"כ ביפ"ת. ואצל יעקב מצינו ע"פ מדה י"ז. לבד מש"ל פע"ד סי"א שיעקב אמר כל ס' תהלים. ובקש שיהיה האות לטובתו כפי שיאמר לבן בעת הלידה. כמש"ל שם סימן ג'. ואח"כ כשיצא מבית לבן בקש ויראו שונאי ויבושו לעיל פע"ח ס"ס ט"ו. וע"ע לקמן פר' זו סי"ג מפני הבושה. ואח"כ עזרו בצרה של שכם ויהי חתת וגו' ולא רדפו אחרי ב"י. ונחמתני וכמ"ש ס"פ הקודמת. והניחום מיוחד אצל אבלים: ###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 82:2:1 [Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 82:2:1](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/82:2:1) **כתיב מי יעלה.**כאן קיצר המדרש וסמך עצמו על מ"ש במדרש תהלים מזמור זה הובא שם בילקוט וז"ל מי יעלה זה יעקב קום עלה בית אל ושב שם. ומי יקום במקום קדשו ויפגע במקום נקי כפים אנכי אחטנה מידי תבקשנה. ובר לבב כי מששת את כל כלי (מה מצאת כו') אשר לא נשא לשוא נפשי זה נפשו של לבן (שנתברך בשבילו) ולא נשבע למרמה וישבע יעקב בפחד יצחק אביו. ישא ברכה מאת ה' וירא אלהים אל יעקב ויברך אותו עכ"ל: ###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 82:2:2 [Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 82:2:2](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/82:2:2) **כתיב איש אמונות.**לפרש מ"ש ויברך אותו שברכו בעושר עי' שמ"ר ר"פ נ"א וכאן פי' על שעבד באמונה נתברך בית לבן בשבילו ונתברך הוא עצמו בעושר וזהו רב ברכות וכמ"ש ברכת ה' היא תעשיר. וס"ד ואץ להעשיר בלא אמונה ואף אם יעשיר יוסיף עצב ולא ינקה לעולם שלא יצליח: ###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 82:2:3 [Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 82:2:3](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/82:2:3) **מזבח אדמה.**ע"ל פמ"ח ס"ד דרשו ג"כ ר"י ור"ל על אברהם עמש"ש ותבין כאן: ###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 82:2:4 [Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 82:2:4](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/82:2:4) **ברוך אתה בבואך.**הוקשה לו שהיל"ל בהפך שתחלה יוצאים ואח"כ באים ע"כ דורש על יעקב שתחלה בבואו לבית חמיו נטען ברכות מיצחק ורבקה ומהקב"ה. ובשובו לבית אביו ברכו אלהים. והנמשל כמ"ש בריש הסימן יברכך ה' נוה צדק וכו': ###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 82:2:5 [Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 82:2:5](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/82:2:5) **מקים דבר עבדו.**לעיל פע"ח ס"ג וש"נ ומבואר: ###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 82:2:6 [Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 82:2:6](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/82:2:6) **לקיים דבר המלאך.**היינו נבואה זו שא"ל שמך יעקב וכו': ###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 82:3:1 [Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 82:3:1](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/82:3:1) **מה ראשונה ע"י מלאך.**כי ממ"ש וירא אלהים אל יעקב עוד בבואו מפדן ארם משמע שכבר נראה לו בבואו מפדן ועכשיו נראה עוד. כי מ"ש בפסוק א' ויאמר אלהים אל יעקב קום עלה בית אל לא היה אלא אמירה בלא מראה. וכמ"ש הנראה אליך בברחך כו' ולא כאן. וכ"ה בפסוק ז' כי שם נגלו אליו האלהים בברחו כו' ולא כאן. ע"כ דורש שהכוונה במ"ש עוד כמ"ש בס"ס הקודם שהמלאך א"ל כבר נבואה זו שיגלה עליו הקב"ה ויקרא שמו ישראל בבית אל. ושגם המלאך עתיד לעמוד שם ושם היה ראשונה וכאן קיים לו וזהו עוד. אך המראה והברכה ע"י הקב"ה בעצמו: ###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 82:3:2 [Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 82:3:2](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/82:3:2) **עוד איני מיחד שמי.**וזהו אל יעקב עוד. שעוד אליו היה המראה ולא על אחר עוד. שאין אבות אלא שלשה: ###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 82:3:3 [Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 82:3:3](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/82:3:3) **וארא וגו' אל יעקב.**והלא נראה גם אל אדם ואל נח. אלא ג' אלו מיוחדים שייחד שמו עליהם שנקרא אלהי אברהם אלהי יצחק ואלהי יעקב וכמש"ל פס"ח סי"א שלשה אבנים והראיה ע"פ מדה י"ז שצרפו ויחד שמו עליו. ור' יודן סובר שתיבת עוד לרבות שיראה אליו עוד הפעם וזהו בסדר ויגש בבאר שבע שכתוב שם במראות הלילה: ###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 82:3:4 [Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 82:3:4](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/82:3:4) **ברכת אבלים.**לעיל ס"פ פ"א וריש פר' זו. והברכה מפורשת בדברי חז"ל: ###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 82:4:1 [Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 82:4:1](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/82:4:1) **זה ירבעם ויהוא.**ירבעם תחלה מאפרים ואח"כ יהוא ממנשה. פסיקתא שם. כי כמו שמ"ש קהל גוים על מנשה ואפרים כן מ"ש מחלציך יצאו ג"כ על מנשה ואפרים: ###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 82:4:2 [Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 82:4:2](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/82:4:2) **והוא חולק.**שהמליכו שמואל ע"פ ה': ###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 82:4:3 [Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 82:4:3](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/82:4:3) **זה שאול ואיש בושת.**שאבנר היה סובר שמ"ש מחלציך יצאו היינו בנימין שעדיין לא יצא לאויר העולם. אך לא כוון יפה וכמ"ש המדרש ובנימין כבר יצא מחלציו: ###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 82:4:4 [Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 82:4:4](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/82:4:4) **לרחק ולקרב.**תחלה רחקו ארור נותן לבנימין אשה. ואחר כך קרבו ויאמרו ירושת פלטה לבנימין ולא ימחה שבט מישראל: ###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 82:5:1 [Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 82:5:1](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/82:5:1) **כקהל עמים.**עיין ויקרא רבה פרשה כ"ב ס"ג ומש"ש: ###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 82:5:2 [Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 82:5:2](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/82:5:2) **לאמר ישראל יהיה שמך.**וזה מיותר שהרי כבר כתיב בתורה אלא פי' שבשעה שקרא שמו ישראל רמז לו על הענין הזה: ###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 82:5:3 [Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 82:5:3](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/82:5:3) **אשר יולד לישראל.**והרי כבר ידוע שדן בנו הוא ועוד שדן נולד כשהיה שמו יעקב לא ישראל ע"כ דורש שהענין מדבר בפסל מיכה שהקימו בדן ובשעה שנקרא יעקב ישראל נאמר לו קהל וגו' שרמז שיקריבו לה' בשעת איסור במות ע"פ נביא לשעה. והם טעו בזה שהכוונה גם על פסל מיכה: ###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 82:5:4 [Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 82:5:4](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/82:5:4) **ר' יוחנן מייתי לה מהכא.**כבר דרש בשם ר' יוחנן מפ' קהל עמים. אך בילקוט הגירסא אית דמייתי לה מהכא. ומ"ש צדקה אני עושה עמהם היינו מה שקבל תפלת אליהו וירדה אש מן השמים וגו': ###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 82:5:5 [Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 82:5:5](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/82:5:5) **אלא גוי וקהל גוים.**תיבת אלא צ"ע שאינו שייך ולא נמשך מדרשה הקודמת. ובילקוט ליתא. ונכון לגרוס ד"א גוי כו'. ומ"ש לחייב על כל שבט או על כל קהל. עי' פירושו הוריות דף ה' ובירושלמי ריש הוריות: ###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 82:6:1 [Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 82:6:1](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/82:6:1) **הן הן המרכבה.**כמו שיושב כביכול על כסא כבודו בשמים על שרפים וחיות הקדש. כן יושב בארץ על ידי המאמינים בו ובזכותם המשכינים שכינתו בארץ. וכ"ה לעיל פמ"ז ס"ו ע"פ ויעל מעליו אלהים: ###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 82:6:2 [Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 82:6:2](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/82:6:2) **ויצק שמן וגו'.**בפסוק הוא בהפך ויסך עליה נסך ויצק עליה שמן וכצ"ל. ועי' לעיל פס"ט ס"ח שיפע לו מן השמים כמלא פי פך כי אז לא הי"ל כלום עמו אך כאן היה בעיר בישוב בעושר וכבוד והי"ל שמן ג"כ אלא דורש ויצק כמלא פי פך כמש"ש: ###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 82:7:1 [Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 82:7:1](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/82:7:1) **כברת הארץ.**תיבת כברת זרה ודורש כברה בר. שהארץ חלולה ככברה היינו בעת הקציר שהוא עת שרב ויובש הארץ וגם אז הבר מצוי והם החטים בארץ אזיא. ובזה אנו יודעין זמן שמתה רחל (ע"פ מדת ממעל). ורבנן פי' מל' בשכבר הימים הבאים. פי' בעוד כבר הבר זמן שעבר לפני הבר שעבר זמן הגשמים והתבואה קרובה להתבשל. ומ"ש ועדיין השרב לא בא היינו מתיבא לבא. ונמצא בר בין תיבת כבר לתיבת לבא היינו שהגשמים כבר קודם הבר והשרב לבא אחר הבר. וכוונת ידיעת הזמן מפורש בפסיקתא רבתי פ"ג ס"ד וז"ל א"ל (יוסף ליעקב) שמא מה שלא הכנסת אותה לקבורה שמא עונת הגשמים היתה. א"ל לאו בעוד כברת ארץ כו' בין פסח לעצרת בזמן שהארץ מנופה והולכת ובאה ככברה שיכולים לילך. והובא ברש"י ויחי והכוונה אלא שעשה ע"פ הדבור: ###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 82:7:2 [Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 82:7:2](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/82:7:2) **וכלתו אשת פנחס.**וס"ד ותכרע ותלד כי נהפכו עליה ציריה: ###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 82:7:3 [Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 82:7:3](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/82:7:3) **לעגלה אשתו.**דורש מדה ט"ו. כאן כתיב ולא הי"ל ולד עד יום מותה. וכתיב הששי יתרעם לעגלה אשת דוד (שמואל ב ג׳:ה׳) כי בדה"ב ג'. ועל שהיתה בת המלך שאול היתה חביבה מכולן וע"כ קוראה אשת דוד ואשתו והרי היא מיכל וכתיב שהי"ל בן. וההכרעה ע"פ מדה ט'. ומ"ש שפעת כעגלה שנענשה על שהתרעמה על דוד כהגלות נגלות כאחד הריקים. וע"ש כך קראו לבנה יתרעם ולה עגלה. ועי' במ"ר ספ"ד כל הענין וש"נ. והקשו ע"ז בסנהדרין כ"א והובא בילקוט שמואל. ולפי מ"ש שם ילדה את יתרעם בחברון ומיום שדברה נגד דוד לא ילדה עד יום מותה וביום מותה הי"ל עוד ולד ואינו דורש יתרעם על התרעומות: ###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 82:8:1 [Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 82:8:1](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/82:8:1) **אנטידיקוס.**פי' הערוך בעל דין ומטה כלפי חובה וזהו נצב לריב וכמ"ש ויק"ר פל"ג ס"ב על חומת אנך כבע"ח שעומד ושטרו בידו: ###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 82:8:2 [Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 82:8:2](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/82:8:2) **עובד אדמתו.**וס"ד ומרדף ריקים וגו'. שלשון עבודה נופל בעבד לאדון והאדם לאלהים ע"כ דורש עובד אלהים שע"פ מדה י"ז שמפורש בהרבה מקומות שהעבודה סתם לאלהים פי' כאן מדה ט' (וכמ"ש איוב ל"ו י"א) כאלו כתיב עובד אלהים וא"כ מ"ש אדמתו בהכרח לדרוש ע"פ נוטריקון וגימטריא חלוף אותיות עד מותו. ומ"ש מלחמו של עוה"ב כמ"ש במשנה והכל מתוקן לסעודה וכמ"ש לכו לחמו בלחמי: ###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 82:8:3 [Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 82:8:3](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/82:8:3) **ויהי בהקשותה.**וס"ד אל תיראי כי גם זה לך בן. ודורש ר"י שתי' גם בא לרבות התאומה שנולדה עמו וא"כ יקשה שהרי כל השבטים נולדו עם תאומותיהם וכמ"ש פר"א פל"ו ול"ט שבנותיו של יעקב נשי בניו היו וכ"ה לקמן פרשה פ"ד סכ"א דעת ר' יהודה. ובהכרח לדרוש על תאומה יתירה: ###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 82:9:1 [Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 82:9:1](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/82:9:1) **בר צערי בל"א.**מל' לא אכלתי באוני ות"א באבלי וכאן תרגם בר דוי. ודעת המדרש שאוני על הצער הוא ל' ארמי ולפ"ז קראתו בל' צער ובארמית. ויעקב תקן בן ימין ובל' הקודש: ###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 82:9:2 [Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 82:9:2](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/82:9:2) **ר' ינאי ור"י.**במד"ש פסוק זה בא"א. ועי' ילקוט שמואל פסוק זה בשם תוספתא בא"א: ###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 82:9:3 [Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 82:9:3](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/82:9:3) **בלכתך היום מעמדי.**וס"ד ומצאת שני אנשים עם קבורת רחל בגבול בנימין בצלצח. והוקשה לו שקבורת רחל בדרך אפרת בבית לחם בגבול יהודה כמ"ש ודוד בן איש אפרתי הזה מבל"י (ובית לחם לזבולן יהושע י"ט לא נקראת אפרתה) ואיך אמר בגבול בנימין ודורש ע"פ מדה ל"א שעבר לארץ בנימין עד הגבול של צוף שסמוך לגבול בנימין: ###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 82:10:1 [Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 82:10:1](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/82:10:1) **למדנו שנקראו כו' עד אפרים.**מאמר זה נלקה בחסר וחילוף מקום שמקומו בסוף סימן זה וחסר כמ"ש בסמוך: ###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 82:10:2 [Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 82:10:2](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/82:10:2) **ד"א מה ראה.**תיבת ד"א צ"ע ובילקוט ליתא אלא גורס מה ראה כו': ###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 82:10:3 [Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 82:10:3](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/82:10:3) **צפה יעקב.**לעיל פ"ע ס"י ושם מבואר: ###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 82:10:4 [Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 82:10:4](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/82:10:4) **מבכה על בניה.**אין פי' על בניה ממש אלא על כל השבטים וכאן מקום מאמר למדנו שנקראו ע"ש רחל שנאמר רחל מבכה על בניה ולא סוף דבר לשמה אלא לשם בנה שנאמר אולי יחנן ה' צבאות את שארית יוסף ולא סוף דבר לשם בנה אלא לשם בן בנה שנאמר הבן יקיר לי אפרים. כ"ה לעיל פע"א סס"ב וכ"ה במדרש רות פ' ויאמרו כל העם אשר בשער ילקוט רמיה ל"א: ###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 82:11:1 [Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 82:11:1](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/82:11:1) **בני ראובן בכור ישראל.**פסוק בדה"א ה' ג' הרי שקראו סתם בכור ישראל כמ"ש כאן בני לאה בכור יעקב ראובן. ובחללו יצועי אביו נתנה בכורתו לבני יוסף בן ישראל. והם בכ"מ. ובא הכתוב הג' והכריע היינו סוף פר' א' ולא להתיחס לבכורה פי' ליוסף לא להתיחס לבכורה. וז"ש כאן בכורת ממון נטלה ממנו מראובן ולא בכורת יוחסין: ###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 82:11:2 [Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 82:11:2](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/82:11:2) **לא לראובן להתיחס.**שמ"ש ולא להתיחס לבכורה קאי על ראובן. וצ"ע איך יפרש פסוק ג' בני ראובן בכור ישראל. ואפשר בדקדוק לשון המדרש שראובן עצמו לא יתיחס לבכורה אבל אחרים יחסוהו וצ"ע: ###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 82:11:3 [Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 82:11:3](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/82:11:3) **ר' יודן בשם ר"א.**חושב ששה מיני מעלות של בכורה כנגד ו' פעמים שנזכר בכורת ראובן בתורה וזה ע"פ מדה יו"ד מדבר שהוא שנוי. והם. א' כאן בני לאה בכור יעקב ראובן. ב' בראשית מ"ו ח' בכור יעקב ראובן. ג' שם מ"ט ג' ראובן בכורי אתה. ד' שמות ו' י"ד בנו ראובן בכור ישראל. ה' במדבר א' ב' כנ"ל שם ו' כ"ו ה' כנ"ל. ור"ע חושב עוד דבר א' כנגד פסוק וישבו לפניו הבכור כבכורתו ור"י לא חשיב ליה שלא נזכר כאן ראובן בפירוש ובזה פליגי: ###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 82:11:4 [Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 82:11:4](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/82:11:4) **בכור לבכורה.**שלאה בכורה היתה כמ"ש לתת הצעירה לפני הבכירה. וליעקב ד' בכורים מד' אמהות כמש"ל פ"ע סס"ז. וראובן בכור לבכורה ולא יתכן לפרש שהוא הראשון בתורה שנקרא בכור שהרי הכתוב מפורש וימכור את בכורתו: ###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 82:11:5 [Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 82:11:5](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/82:11:5) **בכור לנחלה.**פי' שכך היה ראוי לו אם לא בלבל יצועי אביו: ###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 82:11:6 [Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 82:11:6](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/82:11:6) **לעבודה.**היינו בימי יעקב בבית אל ט' שנים כמש"ל ס"פ ע"ח וראובן עזר ליעקב ולא שבט אחר: ###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 82:11:7 [Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 82:11:7](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/82:11:7) **בכור לתשובה.**לקמן פפ"ד סימן י"ט אתה פתחת בתשובה תחלה: ###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 82:11:8 [Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 82:11:8](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/82:11:8) **תחלת דבר ה' בהושע.**ב"ב ד' י"ד ובס"ע ר"פ כ' שהתנבא תחלה לד' נביאים שבימיו ישעיה עמוס מיכה והושע בן בארי ובארי מראובן דה"א ה' ו' בארה בנו הוא נשיא לראובני. וס' הושע הראשון בתרי עשר: ###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 82:12:1 [Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 82:12:1](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/82:12:1) **גליתי מסתריו.**ע' בבמ"ר רפ"ט: ###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 82:12:2 [Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 82:12:2](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/82:12:2) **רב אמר שלשה.**כמ"ש ב"ב דקט"ו ובתנחומא ריש וישב ולקמן ר"ס ט"ו על ענה. וכן אהליבמה בת ענה בת צבעון: ###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 82:13:1 [Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 82:13:1](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/82:13:1) **לב חכם.**לעיל פע"ד ס"ה וש"נ ועי' פר"א פל"ח באורך: ###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 82:13:2 [Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 82:13:2](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/82:13:2) **מפני שט"ח.**לקמן פפ"ד סימן ב': ###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 82:13:3 [Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 82:13:3](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/82:13:3) **מפני הבושה.**לעיל בריש הפרשה: ###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 82:14:1 [Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 82:14:1](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/82:14:1) **תני רשכ"י.**סנהדרין צ"ט ב' וילקוט האזינו כי לא דבר ריק וילקוט תהלים רמז תשס"א: ###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 82:14:2 [Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 82:14:2](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/82:14:2) **וכתיב ואחות לוטן תמנע ותמנע היתה פילגש.**וכ"ה בסנהדרין שם והם ב' פסוקים. ובא לדרוש מ"ש ותמנע היתה פילגש והרי בפרשה זו עדיין לא נזכרה מי היא ע"כ סדר המדרש ע"פ מדה ל"א ול"ב כאלו כתיב אלוף לוטן. וגם בזה כוונתו לפסוק כ' שם בפר' ולפסוק כ"ב אלה כו' לוטן וכו' ויהיו בני לוטן וכו' ואחות לוטן תמנע. אלא שהמדרש תפס בקיצור פכ"ט אלוף לוטן שהיה אלוף שר וגדול ואחות לוטן תמנע. וע"ז אמר בפר' הקודמת ע"פ מדה ל"ב ותמנע הזאת אחות האלוף היתה פילגש לאליפז: ###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 82:14:3 [Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 82:14:3](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/82:14:3) **לשפחה.**שהפלגשים נקראו שפחות כמו הגר שפחת שרה וכן נשי יעקב בלהה וזלפה היו פלגשים ונקראו שפחות כ"פ ואנו דורשים ק"ו סתום על יעקב שהיו כולם רוצים לדבק בו: ###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 82:15:1 [Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 82:15:1](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/82:15:1) **ואלה בני צבעון.**עי' הגירסא הנכונה ב"ב ד' קט"ו ובתנחומא ריש וישב ועי' לעיל סי' י"ב: ###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 82:15:2 [Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 82:15:2](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/82:15:2) **האש והכלאים.**ירושל' ברכות פ"ח על המשנה בש"א נר ומזון כו' כל הענין עד סוף הפ' היא משם ופי' שנתן בכח הבריאה ולא נבראו בפועל ממש: ###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 82:15:3 [Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 82:15:3](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/82:15:3) **את הימים.**על שתיבה זו זרה דרשה עפ"מ ממעל מל"י המיונס פרד והמיסו פי' חצי וכ"ה במ"ע: ###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 82:15:4 [Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 82:15:4](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/82:15:4) **דאודנייהו דקיקין.**עי' חולין דע"ט ושם אי' דלהוון דמיין להדדי ועיקר הכוונה שיקח תמיד מין א' ונתן סימן לקחת מין שאזניהם קטנים: ###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 82:15:5 [Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 82:15:5](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/82:15:5) **דבר של היזק.**פי' מין של היזק: ###### Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 82:15:6 [Perush Maharzu on Bereshit Rabbah 82:15:6](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Bereshit%20Rabbah/r/82:15:6) **האש.**דאמר לעיל שלא נבראו אלא עלה במחשבה ופי' שנתן בכח הברואים. ואימתי יצא אל הפועל כו' במוצ"ש והמאמר בירושלמי שם ולעיל פי"א בס"ב וש"נ ומבואר: