## Perush Maharzu on Devarim Rabbah Chapter 2

###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:1:1
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:1:1](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:1:1)

**וחנה היא מדברת על לבה.**כאן יליף מפסוק זה שלא ישמיע קולו אך בברכות ל"א יליף ממ"ש שם וקולה לא ישמע ובירושלמי ריש פרק תפלת השחר ב' דעות א' כמו כאן וא' כמ"ש בגמרא דילן. ושם באריכות וכאן קצרו:


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:1:2
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:1:2](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:1:2)

**תובע צרכיו ויוצא לו.**כפי מה שתקנו לנו חכמים בנוסח התפלה י"ג ברכות אמצעיות על צרכי הצבור וכולל בהם צרכי עצמו ובזה יהי' יוצא ידי חובת תפלה ת"ל אל הרנה שצריך להקדים שבחיו של הקב"ה שנאמרים ברנה ואח"כ תפילה לצרכיו ועי' ע"ג דף ז':


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:1:3
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:1:3](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:1:3)

**יו"ד לשונות.**בספרי מתחיל ג"כ י' לשונות וחושב י"ב ובילקוט חושב י"ג וחושב תפילה עתירה ועמידה וחילוי ובתנחומא כאן סי' ג' הגי' הרבה שמות וחושב ט'. ומ"ש כאן ביצור צ"ע ובספרי תחת ביצור חושב צרה ובילקוט בצר ושמות אלו על שמתפללים בצרה:


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:1:4
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:1:4](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:1:4)

**שהרי משה רבן.**בספרי כאן באריכות והובא בילקוט כאן:


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:1:5
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:1:5](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:1:5)

**שלא תתפוס מקום דבורך.**שעל שאמר הש"י וחנותי את אשר אחון תפס משה לשון ואתחנן להטריח על הקב"ה כ"י ואם לא אמר כן לא היה למשה פ"פ להתפלל שיתן לו חנם ועי' שמ"ר סוף פ' מ"ה:


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:1:6
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:1:6](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:1:6)

**אמר לו הקב"ה רב לך.**משמע שקודם שהתפלל אמר לו רב לך ובפסוק בהיפך אחר תפילת ואתחנן כתוב רב לך אך לפי מ"ש לקמן פ' י"א סי' י"א שמשה התפלל תקט"ו תפלות כמנין ואתחנן ואחר איזה תפילות השיב לו רב לך ואחר תפילות אחרות השיב לו אל תוסף דבר אלי וע"ש סי' י"ד שענה לו כמה פעמים רב לך:


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:1:7
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:1:7](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:1:7)

**שמתבקש לי אצלך.**שיש לי חוב אצלך שאוכל לבקש תן לי מה שמגיע לי:


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:2:1
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:2:1](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:2:1)

**בתוכחות על עון יסרת.**כפול לשון ודורש כאלו כתוב על עון בתוכחות ע"פ מדה ל"א עון אחד של משה שהוכיח לישראל וזה ע"פ מדה י"ז שאמר להם שמעו נא המורים שגרס לו חטא זה שלא יכנס לארץ וזהו ותמס כעש חמודו ולא פירש מה חמד ומתפרש בתיבה זו עצמה חמודו ארץ חמדה:


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:2:2
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:2:2](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:2:2)

**שנעשה אלוה.**דורש יסרת איש שיסרת אותו שנעשה איש אחר שהי' אלוה וכמ"ש לקמן פ' י"א סי' ד' איש האלהים אם איש למה אלהים ע"ש וכן כאן תחילה אלהים ועתה איש וכמ"ש בסי' הסמוך:


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:3:1
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:3:1](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:3:1)

**ואתחנן אל ה'.**בעת ההיא לאמר שנשתנה עליו העת כמ"ש בסוף הסימן:


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:3:2
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:3:2](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:3:2)

**דוכסין וארפכין ואשטרטליטין.**כך הוא סדר המעלות של השררות כמ"ש ב"ר פ' מ"ט סי' ט' בהדיא:


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:3:3
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:3:3](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:3:3)

**קומה ה' שובה ה'.**במדבר י' ל"ה ל"ו. ואם בריאה שם ט"ז ל' וע' במ"ר פ' י"ח סוף סי' י"ב ומש"ש:


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:4:1
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:4:1](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:4:1)

**תחנונים ידבר רש.**ספרי ריש ואתחנן ע' ילקוט משלי י"ח:


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:4:2
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:4:2](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:4:2)

**אר"י אין לך צדיק.**ע' ב"ר סוף פ' נ"ז פלוגתא דתנאי ואמוראי בזה וצ"ע דשם סובר ר"י שהי' ישראל ומעולי גולה ובהכרח שט"ס במקום אחד:


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:4:3
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:4:3](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:4:3)

**נכנסת לפלטין בזרוע.**בתוקף הלב לתבוע צרכי בנה:


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:4:4
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:4:4](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:4:4)

**שהיו ישראל קיימים**הדור הראשון שהוציא משה מצרים ונתמנה לרועה עליהם:


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:4:5
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:4:5](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:4:5)

**סלח נא לעון.**במדבר י"ד:


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:5:1
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:5:1](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:5:1)

**ואת יהושע צויתי.**בעת ההיא לאמר בסוף סדר דברים וכן כאן ואתחנן בעת ההיא:


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:5:2
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:5:2](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:5:2)

**קח לך את יהושע.**במדבר כ"ז י"ח ויתבונן הקורא שהמדרש התחיל בפסוק של סוף דברים ואח"כ הביא פסוק קח לך וגו' כי שם כתוב קח לך את יהושע וגו' וציוית אותו ועוד שם ויסמוך ידיו עליו ויצוהו ולא פי' מה צווהו ודורש ע"פ מדה י"ז שכאן מפורש מה שצוה אותו בעת שלקח אותו שלא יראה ממלחמות מלכי כנען וכאלו פסוק קח לך וגו' כל הענין הי' כתוב כאן:


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:5:3
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:5:3](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:5:3)

**שנאמר יחי ראובן.**צ"ע שזה כתוב בסדר ברכה קודם מותו ממש אחר שנאמר לו רב לך אך הענין שמשה לא הי' מניח לעצמות יהודה וראובן שיהיו מגולגלין בארון והי' מתפלל תמיד עליהם רק שנכתבה הברכה והתפלה בין הברכות:


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:6:1
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:6:1](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:6:1)

**מתפללין בשעת צרה.**שלא ימנע עצמו מן הרחמים אעפ"י שנגזרה גזירה כי לא תעבור את הירדן הזה אעפ"כ התפלל ודברי המדרש מפליאים שאמר אע"פ שנאמר כי לא תעבור את הירדן הזה התחיל מתחנן ובכתובים כאן מפורש שתחלה התחנן ואח"כ השיב לו כי לא תעבור את הירדן הזה. וגם מכאן ראי' למ"ש בסימן הקודם שמ"ש ואתחנן בעת ההיא היה בעת שצוה ליהושע וכאן כתוב כי לא תעבור את הירדן הזה וצו את יהושע וחזקהו ואמצהו שהכל ענין אחד שמ"ש בסדר פינחס קח לך את יהושע וגו' וצוית אותו וגו' היינו מ"ש כאן וצו את יהושע וחזקהו ואמצהו וכאן יותר מפורש שהציווי היה בענין החיזוק וכמ"ש בסוף דברים ואת יהושע צויתי בענין החיזוק עיניך הרואות וגו' כן יעשה ה' וגו' לא תיראום וגו' ואם כן גם פסוק כי לא תעבור שהוא קודם פסוק וצו את יהושע הי' ג"כ כשאמר לו קח את יהושע ולפי זה גם מ"ש רב לך הי' אז קודם ואתחנן וכמ"ש לעיל סוף סי' א' בהדיא:


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:6:2
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:6:2](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:6:2)

**תכתב חטיא שלי.**ויק"ר פ' ל"א סי' ד' במ"ר פ' י"ט סי' י"ב:


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:6:3
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:6:3](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:6:3)

**קמפון.**מבואר שם בויק"ר:


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:7:1
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:7:1](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:7:1)

**מהו ה' אלהים.**הנה כתוב אדני ה' וכן כתוב אצל אברהם אלא שכך נמסר לנו שבכל מקום שכתוב כן קורין ה' הב' אלהים:


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:7:2
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:7:2](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:7:2)

**הנני לכהונה.**ב"ר פ' נ"ה סי' ו' שמ"ר סוף פ' ב' ובב"ר שם מבואר פירושו וע' עוד זבחים ק"ב:


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:7:3
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:7:3](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:7:3)

**נשבע ה' ולא ינחם.**ע' ויק"ר פ' כ"ה סי' ו' ושם מבואר מדרש תהלים ק"י דורש כל המזמור על אברהם וכן בסנהדרין דף ק"ח:


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:7:4
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:7:4](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:7:4)

**הוא עמק המלך.**ב"ר פ' מ"ב סי' ה' שהושוו כולם וכו' ואמרו מלך אתה עלינו:


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:7:5
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:7:5](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:7:5)

**אם מתבקש בדין.**שאף מדת הדין יסכים ולא יקטרג עלי בזה הרי טוב וא"ל שמדת הדין יקטרג עשה עמי ברחמים ותכנס לפנים משורת הדין. ע' במ"ר ריש פ' כ"א מש"ש:


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:7:6
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:7:6](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:7:6)

**והנה דבר ה' אליו.**וכמ"ש ב"ר פ' מ"ד סי' י"א ה' אליו דבר ה' אליו והנה דבר ה' אליו מלאך אחר מלאך דיבור אחר דיבור וכו' לא יירשך זה כי אם אשר יצא ממעיך ומלאך אחר מלאך מורה על הסכם צבא השמים בלא קטרוג שצבא השמים הוא בית דינו וכמ"ש ויק"ר פ' כ"ד סי' ב' מש"ש וכל צבא השמים וגו' דיליף מכאן שכל מקום שכתוב וה' הוא ובית דינו:


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:7:7
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:7:7](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:7:7)

**ואל תתהדר.**וס"ד ובמקום גדולים על תעמוד. ומ"ש אל תתהדר לפני מלך תשובה על שאלה הראשונה של כהונה ומלכות ומ"ש ובמקום גדולים אל תעמוד תשובה על השאלה הב':


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:8:1
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:8:1](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:8:1)

**כיון שראה משה וכו'.**הנה בסוף סי' הקודם אמר שמ"ש כי לא תעבור הוא תשובה על מ"ש ה' אלהים כפשט הכתוב וכאן אומר שכאשר שמע כי לא תעבור התחיל לומר ה' אלהים אתה החילות וכמו שכתבתי בסי' ו' והאמת כמ"ש לעיל סוף סי' א' שהתפלל כמה תפלות זו אחר זו והשיב לו כמה תשובות:


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:8:2
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:8:2](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:8:2)

**שמעו נא המורים.**ע' לעיל סי' ב' ומ"ש שאמרת תחלה דורש מ"ש אתה החילות איך עתה בסוף מ' שנה שהראה לו כל הגבורות והגדולות הוא ההתחלה ואימתי יהי' הסוף ולמה דווקא כאן קרא אותם בשם התחלה על כן דורש אא"ע לגדלך וידו החזקה ת"ע לבקשתו ותחנתו שמשה למד לקרא את ישראל מורים מהש"י שאמר בסדר קרח לבני מרי בשנה שני' ומ"ש שמעו נא המורים הי' אח"כ בסדר חוקת בשנת מ':


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:8:3
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:8:3](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:8:3)

**החילות לבוא אצלי.**ע' לעיל פ' א' סי' כ"א ותבין כאן וזהו החלות להראות כמ"ש וירא מלאך ה' אליו:


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:8:4
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:8:4](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:8:4)

**משגדלת אותי.**עוד טענה אחרת.


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:8:5
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:8:5](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:8:5)

**חללת השבועה.**דורש החילות מלשון חילול וכמ"ש לא יחל דברו וע' לעיל פ' א' סי' כ"א וע' שמ"ר פ' מ"ג סי' ד' ויחל משה:


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:8:6
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:8:6](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:8:6)

**עצמות יוסף.**כמ"ש בריש בשלח ויקח משה את עצמות יוסף עמו וע' מכילתא בריש בשלח ושמ"ר סוף פ' כ' שהכל היו בוזין כסף וזהב ומשה היה עוסק בעצמות יוסף ויוסף כלכל את ישראל בארץ מצרים במקום שובע אף כי משה שכלכלם מ' שנה במקום רעב במדבר ואני ועצמות יוסף עומדים אצל הירדן הוא נכנס יעמוד לי זכות שאני הבאתיו לכאן ואכנס עמו:


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:8:7
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:8:7](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:8:7)

**גונבתי מארץ העברים.**ולא אמר מארץ כנען:


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:8:8
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:8:8](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:8:8)

**איש מצרי הצילנו.**ואע"פ שמשה לא הי' מעולם בארץ העברים כיוסף שהרי משה נולד במצרים וי"ל שגם במצרים נקראו ישראל עברים כמ"ש והנה שני אנשים עברים נצים איש מצרי מכה איש עברי ומשה אמר אלהי העברים:


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:9:1
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:9:1](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:9:1)

**בזכותך הן באים.**הדור שהוצאת ממצרים וקברתם במדבר ע' במ"ר פ' י"ט סי' י"ג באריכות:


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:9:2
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:9:2](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:9:2)

**זהוב אחר.**פי' דינר זהב:


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:9:3
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:9:3](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:9:3)

**הם באים בזכותך.**כמ"ש שש מאות אלף רגלי העם אשר אנכי בקרבו ובישעי' ס"ג ויזכור ימי עולם משה עמו אי' המעלם מים את רועה צאנו אי' השם בקרבו את רוח קדשו שמשה הוא עמו ועמו הוא משה והש"י שם בקרב ישראל רוח קדשו של משה וכשישא את משה ישא את ישראל עמו וכמ"ש יחזקאל א' כ' ינשאו האופנים לעומתם כי רוח החיה באופנים:


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:9:4
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:9:4](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:9:4)

**וירא ראשית לו.**וס"ד כי שם חלקת מחוקק ספון ויתא ראשי עם שיבא בראש העם לעתיד:


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:10:1
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:10:1](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:10:1)

**כי מי גוי גדול.**אשר לו אלהים קרובים אליו כה' אלהינו בכל קראנו אליו וזה דורש מענין תפלה ומ"ש קרובים אליו פי' שמתקרב אליו משמים לבא לשכון עמו ולשמע תפלתו וזהו ענין סמיכות גאולה לתפלה שבגאולה מתקרב לנו כמ"ש בירושלמי שם ואז אנו מתפללים לפניו וישמע תפלתנו:


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:10:2
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:10:2](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:10:2)

**להמתין אחר ק"ש.**משמע בשיהוי אפי' בלא הפסקה כמ"ד שאם שהה לגמור את כולה חוזר לראש וכן בין גאולה לתפלה אפילו שיהוי אסור ע' ברכות ירושלמי פרק א' הלכה א':


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:10:3
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:10:3](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:10:3)

**לסמיכה שחיטה.**שנאמר וסמך ושחט:


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:10:4
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:10:4](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:10:4)

**לנטילת ידים ברכה.**שנאמר שאו ידיכם קודש וברכו:


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:10:5
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:10:5](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:10:5)

**לגאולה תפלה.**כמ"ש ה' צורי וגואלי יענך ה' ביום צרה. ומ"ש לנטילה ברכה היינו נטילת מים אחרונים סמוך לברכת המזון שענין נטילת מים אחרונים כדמיון שעיר המשתלח ביום הכפורים שע"כ לא יקטרג השטן על הסעודה ודו"ק:


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:10:6
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:10:6](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:10:6)

**ובאין להן אצלך.**לנסות כנגד עבודת כוכבים שלהם:


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:11:1
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:11:1](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:11:1)

**יענך ה' ביום צרה.**הוא ד"א על פסוק כה' אלהינו בכל קראנו אליו:


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:11:2
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:11:2](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:11:2)

**כך אמר משה וכו' דוד אמר וכו' ירמי' אמר.**הענין שדעת המדרש שכוונת כולם הי' על הישועה העתידה שקודם הישועה יהי' עת צרה גדולה וכל מקום שכתוב סתם ביום ההוא הכוונה על יום הגדול העתיד משה אמר וחרה אפי ביום ההוא וגו' ומצאוהו רעות רבות וצרות ודוד אמר על יום זה יענך ה' ביום צרה וכמ"ש בהדיא במדרש תהלים כ' באיזה יום שהכל מודים בו שהוא צרה לעליונים ולתחתונים ע"ש באריכות על יום העתיד וירמי' אמר על זה הוי כי גדול היום ההוא מאין כמוהו ועת צרה היא ליעקב וממנה יושע וזהו דעת המדרש שמשה נתכוין על יום זה ג"כ ע' לקמן פ' זו סוף סי' י"ז עת רצון עונה אחת וע' ויק"ר פ' כ"א סי' ג' עת לשעה מי שענה את אמך כמ"ש מדרש תהלים כ' שם מי שענה את אמך בעדן קשיותה הוא יענה אותך בעדן קשיותך וכו' אמר דוד מי שענה את יעקב אביכם בעת צרתו יענה אתכם בעת צרתכם וזהו ישגבך שם אלהי יעקב מדה ט"ז ע"פ מדה י"ז שמפורש אצל יעקב לאל העונה אותי ביום צרתי:


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:11:3
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:11:3](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:11:3)

**ואין מי שיבקש עליהם רחמים.**כי כל ימי משה עמדו ישראל בתפילת משה וכאן אמר בכל קראנו אליו משמע הכל ביחד על זה דורש שמשה התנבא והתפלל על דורות שלא יהי' להם מי שיתפלל בעדם:


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:12:1
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:12:1](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:12:1)

**ואני תפלתי לך.**תהלים ס"ט ובמדרש תהלים שם אר"י בן חלפתא עתים לתפילה וכל המאמר הוא במדרש תהלים פסוק סכות באף:


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:12:2
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:12:2](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:12:2)

**מבטחו כו' וים רחוקים.**תהלים ס"ה ו' שידו של הקב"ה פתוחה ובטוחה לכל באי עולם בקצוי ארץ וים רחוקים והוא כים לרחוקים הם הרשעים שנקראו רחוקים ולשון המדרש תהלים ס"ה מה הים הזה אינו ננעל לעולם אלא כל מי שמבקש לרחוץ בו רוחץ בכל שעה שהוא רוצה כך התשובה בכל שעה שאדם רוצה לעשות תשובה עושה והקב"ה מקבלו אבל לתפלה עתים לה:


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:12:3
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:12:3](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:12:3)

**מה המקוה הזה.**כאן חסר וה"ג באיכה רבתי שם נמשלה התפלה למקוה והתשובה כים מה המקוה הזה וכו' ובכל מקומות אלו לא פירש מ"ש נמשלה התפלה למקוה מאיזה פסוק דורש כן ונ"ל ברור שהכוונה על פסוק ירמי' י"ז מקוה ישראל ה' שהיל"ל תקות ישראל לה' ודורש מקוה ישראל שהוא שם בלשון חכמים על מקוה של מ' סאה וכמ"ש בהדיא יומא פ' בתרא במשנה אר"ע אשריכם ישראל וכו' ואומר מקוה ישראל ה' מושיעו בעת צרה היינו תפלה מה מקוה מטהר טמאים אף הקב"ה מטהר לישראל וזהו מ"ש כאן מה המקוה. ומה שהזכיר כאן ענין התפלה כוונתו למ"ש בפסוקים הקודמים שומע תפלה וגו' דברי עונות וגו' ועל מ"ש שומע תפלה אמר אשרי תבחר ותקרב ישכון חצריך וגו' כמ"ש ברכות שאין תפלתו ש"א נשמעת אלא בביהכ"נ ועל מ"ש דברי עונות וגו' אמר נוראות בצדק וגו' דוק והבן. והכוונה מקוה ישראל ה' ע"י תקוה ותפלה וע"כ מושיעו בעת צרה:


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:12:4
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:12:4](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:12:4)

**קוה אל ה'.**ואם לא הי' כתוב רק קוה אל ה' קוה הי' נדרש ע"פ מדה יו"ד על שני פעמים ומאחר שכתוב וקוה בוי"ו המוסיף גם כתיב חזק ויאמץ לבך דורש שתמיד יקוה ותמיד יתפלל וכמ"ש ואני תמיד איחל וכמ"ש עוד בהושע י"ב וקוה אל אלהיך תמיד וכל תקוה בתפלה כנ"ל:


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:12:5
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:12:5](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:12:5)

**ד"א ואני תפלתי.**בא לדרוש מדה ט"ו שמ"ש ואני תפלתי לך ה' עת רצון משמע ולא תמיד וכאן כתוב בכל קראנו אליו משמע תמיד ומכריע עת רצון ביחיד ובכל קראנו בציבור שאז תמיד עת רצון ובריש ברכות דורש ואני תפלתי לך ה' עת רצון אימתי הוא עת רצון בשעה שהציבור מתפללין:


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:13:1
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:13:1](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:13:1)

**שאלו המינים.**ב"ר פ' ח' סי' ט' שמ"ר ריש פ' כ"ט ירושלמי פרק הרואה:


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:13:2
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:13:2](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:13:2)

**נשאל לששת ימי בראשית.**בב"ר שם הגי' נשאל לימים ראשונים הה"ד כי שאל נא לימים ראשונים למן היום אשר בראו איכ"כ אלא אשר ברא חזרו ושאלו אותו מהו דין דכתיב בראשית ברא אלהים וכן הוא בירושלמי וכאן חסר וכוונת השאלה שאלהים הוא לשון רבים והתירוץ שכל אדנות בלשון רבים נאמר וסוף הפסוק מוכיח שהוא לשון יחיד:


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:14:1
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:14:1](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:14:1)

**אר"י כשמתכנסין.**מדרש תהלים ד' שמ"ר פ' ט"ו סי' ב' פסיקתא רבתי פ' ט"ו סי' י"ט:


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:14:2
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:14:2](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:14:2)

**מנין דכתיב אשר לו.**לפי מ"ש כאן אינו מבואר ענין המועדות שהקב"ה כ"י שואל עם פמליא שלו אך האמת שהמאמר כאן נלקה בחסר ויתיר שמאמר אשר לו אומה קרובו מקומו בסימן ט"ו הסמוך כמפורש שם ובמדרש תהלים הנ"ל והעיקר חסר וה"ג בפסיקתא ובמד"ת הנ"ל. ומה טעם כה' אלהינו בכל קראנו אליו ואין קראנו אלא מועדות כמד"א מקראי קודש וכו' ועל זה דורש כאן אשר לו אלהים קרובים אליו וגו' קראנו אליו הוא וכל פמליא שלו שומעים בכל קראנו המועדות ראי' שהוא ופמליא שואלים כנ"ל:


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:14:3
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:14:3](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:14:3)

**עד שלא נעשית אומה.**דורש מדה ט"ו תחלה כתוב מועדי ה' שהוא קובע אותם ואח"כ כתוב אשר תקראו אותם שתלוי בהם ומכריע כאן עד שלא נעשית וכו':


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:15:1
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:15:1](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:15:1)

**קרוב עשיר מורה בו.**מד"ת שם ובשמ"ר פ' ל"א סי' י"ג:


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:15:2
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:15:2](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:15:2)

**נתונים במצרים.**וכמ"ש כמה פעמים שלח את עמי. ובמד"ת שם הגי' א"ר אבא בשם ר' אחא ב"ו אם יש לו קרוב שבוי הוא מתבייש לומר שהוא קרובו והקב"ה הוציא את ישראל ממצרים שבויים ומטורפים וקורא אותם קרובים שנאמר לבני ישראל עם קרובו:


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:15:3
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:15:3](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:15:3)

**וישראל ודאי נוצחים.**כמפורש בתורה ובנביאים שהנביאים ציוו לישראל שילחמו וינתנו בידם:


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:16:1
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:16:1](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:16:1)

**ויש אכסניא יהודי.**לפי מ"ש כאן אינו מבואר איך הודו כל מי שהיה בספינה אך בירושלמי פרק הרואה קודם שהביא מעשה זו איתא שם שהספינה היתה בצרה גדולה שעמד עליהם סערה וקראו כלם לאלהיהם ולא הועילו ואח"כ בקשו מהיהודי שיתפלל ונצולו ע"י תפלתו ואח"כ כשהגיעו לנמל אמרו לו שאין יהודי אכסנאי שאלהיו עמו:


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:17:1
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:17:1](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:17:1)

**מהו בכל קראנו.**משמע שיש הרבה מיני תפלות ועונה את כולם ולזה דורש ע"פ מדה י"ז על שיש תפלה שנענית למ' יום ולכ' ולג':


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:17:2
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:17:2](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:17:2)

**ואתנפל לפני ה'.**וס"ד את ארבעים היום ואת ארבעים הלילה ואח"כ כתוב וישמע ה' אלי גם בפעם ההיא הרי שנענית למ' יום:


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:17:3
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:17:3](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:17:3)

**לכ' יום.**היינו כ"א ג' שבועות:


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:17:4
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:17:4](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:17:4)

**ואח"כ אמר ה' שמעה.**ואח"כ כתוב ועוד אני מדבר בתפלה וכו' עתה יצאתי להשכילך בינה הרי שנענה אח"כ וצע"ג שתפלה זו של ה' שמעה ה' סלחה כתוב בדניאל ט' בשנת אחת לדריוש המלך ושם לא נזכר ג' שבועות כלל ובפרשה בשנת שלש לכורש וגו' בימים ההם אני דניאל הייתי מתאבל שלשה שבועים ימים ואיך אמר שאחר ג' שבועות אמר ה' שמעה וגו' אך לפי דרכנו ע"פ המדות יאיר לנו אמיתת הענין שחז"ל דרשו כן על שבאותה פרשה בדניאל יו"ד בפסוק י"ב כתיב ויאמר אלי אל תירא דניאל כי מן היום הראשון אשר נתת לבך להבין ולהתענות לפני אלהיך נשמעו דבריך וכאן לא נזכר שום תפלה ועל כרחנו שפי' על התפלה של פרשה ט' שהיתה בשנת אחת לדריוש ובמרום נשמעה תפלתו מיד ביום ראשון שנתן אל לבו להתענות ג' שבועות שמחשבה טובה כמעשה אלא שלא הודיעו לו עד שהשלים ג' שבועות כנ"ל ועל שביקש ה' שמעה וכן בב' פסוקים הקודמים ועתה שמע אלהינו הט אזנך ושמע השיב לו נשמעו דבריך ועל כוונה זו לא הביא המדרש פסוק אחר מכל התפלה הארוכה אלא פסוק זה של שמיעה להעמידנו על אמיתת הענין ע"פ מדת ממעל. ואחר כתבי זאת מצאתי כן בהדיא בסדר עולם פרק כ"ח וז"ל על פסוק ואני בשנת אחת לדריוש המדי ופסוק זה הוא בדניאל ריש י"א שהוא ענין אחד עם מ"ש בדניאל י' בו בפרק נאמר לו בתחלת חנוניך יצא דבר וגו' שבועים שבעים וגו' והיינו על שבתחלת התפלה של פרשה ט' כתוב בשנת אחת לדריוש כמו כאן בריש י"א וכן מ"ש שם יו"ד י"ב כי מן היום הראשון וגו' להבין ולהתענות הוא מ"ש שם ט' כ"ג בתחלת חנוניך וגו' ובין בדבר והבן וכמ"ש שם ט' ב' בינותי בספרים הרי בהדיא כמו שכתבתי בתוספות ראיות וממוצא דבר תבין ותשכיל שפסוק בשנת שלש לכורש של ריש פ' י' אינו שייך לכל זה ונכתב שלא במקומו כי כל מ"ש בפרשה ט' עד סוף הספר הכל ענין אחד. ואולי שנת שלש לכורש היא שנת אחת לדריוש וע' סדר עולם ריש פרק כ"ט שהדברים קרובים וכל זה כוון המדרש במ"ש ואח"כ ה' שמעה לא כפי מה שמסודר בכתוב אלא ע"פ המדות:


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:17:5
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:17:5](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:17:5)

**ואח"כ ויתפלל יונה.**הכוונה על מ"ש בסוף התפלה ותבא אליך תפלתי שבסוף יום ג' נתקבלה תפלתו אבל הוא התפלל כל הג' ימים שהצדיקים תמיד בתפלה ובפרט בעת צרה בסכנה גדולה כזו שכפי הטבע הי' לו להתבשל במעי הדג:


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:17:6
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:17:6](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:17:6)

**ויגש אליהו הנביא.**וס"ד היום יודע וגו' עננו ה' עננו וגו' הרי שהתפלל כל היום והכוונה כמפורש בפסוק ויהי בעלות המנחה זמן תפלת המנחה:


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:17:7
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:17:7](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:17:7)

**עת רצון.**ועת הוא שעה וכמ"ש בסי' י"א:


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:17:8
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:17:8](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:17:8)

**והיה טרם יקראו.**וזהו בכל קראנו אליו כל תפלה כפי זמנה כנ"ל:


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:18:1
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:18:1](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:18:1)

**כי תוליד בנים.**וס"ד והשחתם ועשיתם פסל תמונת כל וגו' ותיבת והשחתם מיותר ודורש על מצות לא תקיפו פאת ראשכם ולא תשחית פאת זקנך בסדר קדושים ולזה הבית כאן ענין של מספר קומי שיש בזה ג"כ לשמה של עבודת כוכבים:


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:18:2
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:18:2](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:18:2)

**תפיסת קורצין.**פי' בלשון יוני תלתלי שער ובפרט אצל המצח:


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:18:3
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:18:3](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:18:3)

**לא יהיה לך.**וס"ד כי ה' אלהיך אל קנא וכתיב כי ה' אלהיך אש אוכלה אל קנא ובפסוק הקודם ועשיתם לכם פסל סמוך לפסוק כי תוליד בנים וגו' והשחתם ועשיתם פסל וגו':


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:18:4
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:18:4](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:18:4)

**ואגיד לך מאז.**ולא פירש באיזה זמן ודורש על זמן שקודם סיני כמ"ש בחודש השלישי וגו' באו מדבר סיני וזהו בטרם תבא לסיני השמעתיך קללות ענשה של עבודת כוכבים פן תאמר עצבי עשם ופסלי ונסכי וגו' וכמ"ש מכילתא יתרו פסוק לך אל העם וקדשתם שמ"ש בסוף משפטים ויקח ספר הברית ויקרא באזני העם הכוונה על פרשות התוכחות של בחוקותי ושל כי תבא שנקראו ברית ובכלל זה גם שאר קללות שבתורה כמו פרשה זו כי תוליד בנים שנאמר ג"כ קודם מתן תורה:


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:19:1
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:19:1](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:19:1)

**ואב"ד אומר הנשיא מתיר.**בתמי' איך אחלוק על הנשיא שגדול ממני וזהו כרובם כן חטאו לי וכתיב כרבם חסר בלא וי"ו לדרוש כרבם כמו גדול שלהם הוא הנשיא והרי זה בא ללמד ונמצא למד ע"פ מדה י"ב שרבם בא ללמד עליהם ונמצא למד מהם שחטא וזהו הדמיון כמו שרבם חטא כך הם חטאו שהכל לומדים ממנו:


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:19:2
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:19:2](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:19:2)

**הובישה הורתם.**וכמו שהקשו חז"ל וכי שרה אמם זונה היתה אלא הכוונה אמם והורתם על ראשי העם שהם העיקר שלהם המורים לעם וכשעושים היפך מה שהם מורים הם מביישים דברי הוראותם:


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:19:3
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:19:3](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:19:3)

**שהרביתי להם ארצות.**הביא לראי' פסוק הושע י"ב י"ב מזבחות כגלים על תלמי שדי כמספר התלמים כך מספר המזבחות ועכ"ז עיקר דרשתו ממ"ש מפורש בהושע ריש י' כרוב לכריו הרבה למזבחות כטוב לארצו הטיבו מצבות וזהו כריבם כן חטאו לי ע"פ מדה י"ז:


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:19:4
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:19:4](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:19:4)

**כספם וזהבם.**וכמ"ש ריש דברים ודי זהב וכמ"ש ישעיה ב' ותמלא ארצו כסף וזהב ותמלא ארצו אלילים:


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:19:5
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:19:5](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:19:5)

**כל מלכיהם נפלו.**על שכל מלכי ישראל חטאו שהלכו כולם בדרכי ירבעם בן נבט וכל דרשות אלו ע"פ מדה י"ז:


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:19:6
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:19:6](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:19:6)

**שהרביתי להם בנים.**ובעבור דרשה זו הביא כל הענין לכאן אגב פסוק כי תוליד בנים ובני בנים:


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:20:1
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:20:1](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:20:1)

**זה אליפז.**עי' ילקוט משלי י' אע"פ שאביו רשע הוא היה צדיק וכמ"ש באיוב אליפז התימני שהיה נביא על שנתגדל בבית יצחק וכלשון רש"י בסדר ויצא על מ"ש ויבך ולפי שגדל בחיקו של יצחק משך ידו וכו' ע"ש והמעשה שהביא רש"י הוא מספר הישר ורש"י צירף לו דברי מדרש זה. ועמלק בנו של אליפז היה רשע כי נתגדל בבית רשע ואולי דורש ותבואת רשע כמ"ש ויבא עמלק וכמ"ש שמ"ר ריש פ' כ"ו ויבא רוגז ויבא עמלק:


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:20:2
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:20:2](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:20:2)

**שפעלו דוד ושלמה.**לצורך ביהמ"ק שדוד הכין הכל ושלמה בנה ומנשה גרם להחריבו בביאתו. עיין ב"ר פרשה כ"ג סי' ג' במ"ר פרשה ט' ריש סימן מ"ט פתיחא כ"ב דאיכה רבתי הוי מגיע בית בבית ועי' סנהדרין ק"ג ב' ומ"ש בביאה משמע ביאה אחת במקום שכתב ואל יבא מבית לפרוכת והיינו לקדשי קדשים לראות פני הכרובים שעל כן עשה צלם של ד' פנים וכמ"ש במלכים ב' כ"א דה"ב ל"ג וישם את פסל הסמל אשר עשה בבית אלהים ועל זה אמר ביחזקאל ח' והנה מצפון לשער המזבח סמל המקנה הזה בביאה ודורש עוד בביאה שרומז שבכל מקום שיבואו שיראו אותו כנגדו:


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:20:3
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:20:3](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:20:3)

**בייא רבה.**דורש בביאה לשון בייא עי' ויק"ר סוף פרשה י"ז ביתר ביאור. ובילקוט יחזקאל ח' הגירסא בייא בא:


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:20:4
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:20:4](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:20:4)

**מולן של נחושת.**עיין רות רבה פסוק ויאמר לה בועז ועי' סנהדרין ק"ח וירושלמי סנהדרין פ' חלק:


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:20:5
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:20:5](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:20:5)

**ויעתר לו ויחתר לו.**שמ"ש ויעתר לו מיותר שהרי כתוב שם וישמע תחנתו ע"כ דורש שבאיזה אופן שמע תחנתו ויחתר לו ועי' ויק"ר פ' ל' סי' ג' וש"נ למקומות הרבה ובכל המקומות איתא שכן בערביא קורין לחתירתא עתירתא ובכל המקומות המאמר בשם רבי לוי:


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:20:6
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:20:6](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:20:6)

**משיב הרוח.**וכמ"ש ישב רוחו יזלו מים ועי' ויק"ר שם מש"ש:


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:20:7
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:20:7](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:20:7)

**באותה שעה ידע מנשה.**כוונתו לפסוק המפורש שם בסוף הפסוק הנ"ל וידע מנשה כי ה' הוא האלהים:


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:20:8
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:20:8](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:20:8)

**שהיו בימי משה.**בסוף ארבעים שנה שחי' ע"י תוכחתו וכמ"ש ואתם הדבקים בה' אלהיכם חיים כולכם זהו פעולת צדיק. ותבואת רשע אלו מלכי ישראל ויהודה הרשעים שהחריבו בחטאם את ישראל ויהודה שעליהם נאמר כי תוליד וגו' והשחתם וגו' כי אבד תאבדון וגו' ובשביל דרשה זו הביא כל הענין לכאן:


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:21:1
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:21:1](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:21:1)

**ואיש את אשת רעהו.**עשה תועבה ואיש את כלתו טמא בזמה ותיבת בזמה מיותר שדי במ"ש טימא ע"כ דורש בזמה מלשון עצה ומחשבה עי' במ"כ וע"כ כתיב בזימה אצל כלתו שהיא חמורה מאשת רעהו שעונש כלתו הוא בסקילה ועונש אשת רעהו הוא בחנק ומאחר שהעונש חמור העבירה נמי חמורה:


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:21:2
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:21:2](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:21:2)

**שבעה בתי אבות.**כמ"ש גיטין פ"ח הובא ילקוט כאן מפסוק אומללה יולדות השבעה ז' בתי אבות ירבעם בן נבט וביתו בעשה וביתו אחאב וביתו יהוא וביתו מנחם וביתו פקח וביתו הושע וביתו וברש"י ירמי' על פסוק אומללה ועוד בילקוט שם בשם תנחומא מונה גם שבעה ממלכי יהודה וכן מצאתי באגדת בראשית פ' מ"ח יהורם א' יואש ב' מנשה ג' אמון ד' אחזיה ה' יהויקים ו' צדקיה ז'. ובגליון של תוס' גיטין הנ"ל דורש כך כי תוליד א' בנים עוד ב' הרי ג' בני ב' בנים ב' הרי ז' וגירסא זו נכונה מאד אך הגירסא שבכאן צע"ג שהרי כתוב שני פעמים ועשיתם ולמה לא ידרוש ונושנתם שנים והשחתם שנים ועשיתם שנים ועשיתם שנים. וכפי גירסת הגליון שבתוס' הרי ביחד ארבעה עשר ואולי נאמר אין הכי נמי ורמז כאן שבעה של ישראל ושבעה של יהודה ולא יחשוב דרשה על תיבת תוליד כמ"ש כאן במדרש כי איך יאמר כי בנים ודו"ק:


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:22:1
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:22:1](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:22:1)

**אם חטאו.**שהחטא לא אמר בדרך נבואה שעתידים לחטוא אלא בדרך תנאי שאם יחטאו שיגלו והרשות נתונה בהחלט שאם היו רוצים שלא לחטוא לא היו גולים לעולם ומ"ש האיך הם עתידים לחטוא אמר כן אגב שאמר על השאר כי באמת אצל החטא כאשר אמר תחלה אם חטאו וכן מ"ש ועשיתם הרע פי' אם עשיתם הרע:


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:22:2
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:22:2](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:22:2)

**והפיץ ה' אתכם.**זה הגלות בצר לך ומצאוך וס"ד ושבת עד ה' אלהיך הרי תשובה לא ירפך ולא ישחיתך הרי גאולה:


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:22:3
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:22:3](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:22:3)

**שאינה.**כמ"ש בברכות דף ה' כביר לא ימאס כי ברבים היו עמדי:


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:22:4
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:22:4](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:22:4)

**ישראל ועובדי כוכבים.**היא צרה והשגחה טבעית. ושל ישראל בעצמה ע"פ השגחה נסיית פרטית והישועה קרובה:


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:23:1
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:23:1](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:23:1)

**ד"א.**פי' ד"א כי תוליד וגו' בצר לך. ומ"ש מתוך ה' דברים פסיקתא רבתי פרשה מ"ד סי' ט'. ירושלמי תענית פ"ק סוף הלכה א':


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:23:2
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:23:2](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:23:2)

**ויאנחו בני ישראל.**מן העבודה הרי צרה ותעל שועתם אל האלהים היא תפלה ותשובה שעל כן עלתה אל האלהים. ויזכור האלהים את בריתו וס"ד את אברהם את יצחק ואת יעקב. הרי זכות אבות. וירא אלהים את בני ישראל זהו הרחמים האמיתים שראה בענים:


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:23:3
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:23:3](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:23:3)

**מתוך הקץ וידע אלהים.**שמ"ר סוף פרשה א' שידע שהגיע זמן גאולתם וסמוך מיד אחריו ומשה היה רועה הוא הגואל. וכל דברים אלו כתובים יחד בשמות ב' פסוק כ"ד וכ"ה סמוך למ"ש ומשה היה רועה:


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:23:4
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:23:4](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:23:4)

**באחרית הימים.**בפסוק כתיב בצר לך ומצאוך כל הדברים האלה באחרית הימים אך המדרש הביאו באחרונה כי כן הסדר הנכון וכמו שהיה במצרים שה' דברים גורמים הקץ וכן תהלים כתוב הקץ באחרונה וא"כ גם בתורה בפסוק בצר לך ע"פ מדה ל"א כאלו כתוב באחרונה ובפסיקתא שם מונה כסדר הכתוב כאן ומ"ש באחרית הימים הוא הקץ כמ"ש ב"ר פרשה צ"ח סי' ב' אשר יקרא אתכם באחרית הימים בקש לגלות להם את הקץ:


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:23:5
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:23:5](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:23:5)

**ודוד פירש אותם.**במזמור ק"ו ד' פסוקים סמוכים יחד בסופו שכן היה בכל צרתם שצמחה ישועתם בקיבוץ ה' דברים אלו ושכן יהיה לעתיד:


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:24:1
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:24:1](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:24:1)

**מעשה שהיו רבותינו.**הובא בילקוט תהלים מ"ז והביאה לכאן שהיה צרה גדולה כמו בימי המן אלא שהיה בסתר ועשו תשובה והתפללו שעי"כ זכו לישועה:


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:24:2
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:24:2](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:24:2)

**סנקליטין של מלך.**יושבים בדין ובעצה עמו והם רבים אך היה אחד שהי' קרוב יותר למלך מכולם ונקרא סנקליטו של מלך:


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:24:3
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:24:3](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:24:3)

**מוץ אותה ומות.**עי' מ"כ גם אפשר שהכוונה שיבלע אותה ויחנק ובתענית דף כ"ט איתא גמירא דכי גזרי גזירה ומית חד מנייהו בטלה הגזירה ובסנהדרין צ"ה איתא בת דינא בטל דינא וכאן שני העצות יחד שימות אחד מהם וישהו עוד שלשים יום להספידו ובטל דינא:


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:24:4
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:24:4](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:24:4)

**שמע לה ומץ.**בילקוט הגירסא ומצץ:


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:24:5
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:24:5](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:24:5)

**להראות לה פנים.**לנחמה על מות בעלה ועיקר ניחום אבלים הוא מראה פנים לאבל כמ"ש ב"ר סוף פרשה ח' אף מראה פנים לאבל שנאמר וירא אלהים עוד אל יעקב בבואו מפדן ארם:


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:24:6
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:24:6](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:24:6)

**אמרו רבותינו.**בילקוט הגירסא אמרו זה לזה ואמרו ברמז ביניהם והיא הבינה ומ"ש כלומר הצדיק הזה וכו' דברי המדרש המה לבאר דברי חידותם:


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:24:7
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:24:7](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:24:7)

**נדיבי עמים.**אותם שהתנדבו בעמים למסור נפשם על קדושת שמו יתברך ונקראים עם אלהי אברהם שהוא הראשון שמסר נפשו על קדושת שמו כמ"ש סוכה דף מ"ג:


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:24:8
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:24:8](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:24:8)

**מגיני ארץ מאד נעלה.**התחיל בנדיבים וסיים במגינים ודורש ע"פ מדת גורעין ומוסיפין וע"פ מדה ל"א וע"פ מדה ט' כאלו כתוב כי אלהים מגינים למאוד נעלה בארץ וזהו שאמרו לזה אני נעשה מגינים הרבה זה נתעלה מאד והכוונה לזה וכיוצא בו ולכל מי שיעשה כמעשיו ומ"ש מאד מאברהם פי' בפרט אחד היה ובשעה זו באמת אינו חלק אחד מאלפי אלפים מאברהם:


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:24:9
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:24:9](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:24:9)

**הלוך וקראת את הדברים**האלה צפונה ואמרת שובה משובה ישראל ובפסוק י"ד שובו בנים שובבים ובפסוק כ"א בכי תחנוני ישראל כי העוו את דרכם ובפסוק כ"ב עוד הפעם שובה משובה ישראל ועל זה השיבו בפסוק כ"ה נשכבה בבשתנו ותכסנו כלמתנו כי לה' אלהינו חטאנו פי' ואיך באלו פנים נשוב ועל זה השיב בפסוק הסמוך אם תשוב וגו' אלי תשוב אלא דכאן אינו מבואר למה לא יתביישו ומבואר בירמי' ל"א מילתא בטעמא ושני הפרשיות מלמדים זה על זה ומה שחסר כאן מילא כאן כי שם בפסוק ח' כתוב בבכי יבאו ובתחנונים אובילם ולא פירש טעם הבכי ומפורש כאן פסוק כ"א בכי תחנוני בני ישראל כי העוו את דרכם וגו' ואח"כ אמר כי הייתי לישראל לאב איזה טעם הוא על מ"ש בבכי יבאו ומפורש כאן בירמי' ג' שבכו על שחטאו ומתביישים לשוב כנ"ל על זה אמר כי הייתי לישראל לאב. ועוד כוונו לפרש שזהו מה שכתוב עוד בירמי' ל"א פסוק י"ח י"ט כ' שמוע שמעתי אפרים מתנודד וגו' השיבני ואשובה וגו' בושתי וגם נכלמתי כי נשאתי חרפת נעורי ואיך אשוב כנ"ל והשיב הבן יקיר לי אפרים לא אצל אביך אתה חוזר כנ"ל ומה שחסר כאן נלמד משם וכל זה ע"פ מדה י"ז:


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:24:10
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:24:10](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:24:10)

**איני כופר בכם.**אע"פ שכפרתם בי אחר מעשה סיני ועשיתם העגל אני איני כופר בכם וכמ"ש חז"ל ואנכי לא אשכחך זה מעשה סיני וזהו מ"ש אמרת לי בסיני ומעי המו עליו בשיר השירים ה' פסוק ד' ה' דודי שלח ידו מן החור ומעי המו עליו שדרשו במדרש שי"ר פסוק פשטתי את כתנתי וגו' על מעשה סיני ובזה דורש מ"ש כאן הבן יקיר לי אפרים וגו' כי מדי דברי בו זכור אזכרנו עוד על כן המו מעי לו ומ"ש על כן מיותר ודורש כי מדי דברי בו בסיני זכור אזכרנו עוד שאנכי לא אשכחך זה מעשה סיני על כן על שאמרו בסיני ומעי המו עליו על כן המו מעי לו וע"פ מדה י"ז דורש כאן מדת ממעל ומנגד וכל זה נכלל במ"ש כאן ושבת עד ה' אלהיך על שהוא אלהיך וככל המבואר וכל מי שיפקח עיניו בפסוקים איך דרשו ע"פ המדות כנ"ל יבין שהדברים מאירים ושמחים:


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:25:1
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:25:1](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:25:1)

**מכל עץ הגן.**מהם נתתי לך רשות לאכול והם שלך אך אם תאכל מזה שלא נתתי לך רשות הרי זה גזל בידיך וכאלו מפורש שהוא מצוה אותו על הגזל מפשט הכתוב ושאר הדברים על פי גז"ש:


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:25:2
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:25:2](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:25:2)

**יש סליחה.**אפילו על הגזל שאם ישוב בתשובה וישוב הגזילה יחיה ויסלח לו אך הורג נפש אין לו תקנה בתשובה וכמ"ש בסוף מסעי ולארץ לא יכופר בדם כי אם בדם שופכו שכתוב אצל ערי מקלט וזהו כוונת המדרש בסימן זה. שמצות ערי מקלט הוא דווקא להורג בשוגג ולא להורג במזיד:


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:26:1
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:26:1](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:26:1)

**אוהב כסף וגו'.**וס"ד ומי אוהב בהמון לא תבואה גם זה הבל ויק"ר פ' כ"ב בסי' א' וש"נ ומבואר:


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:26:2
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:26:2](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:26:2)

**מהו בכסף.**הכוונה מאחר שבאמת כן הוא בכל עניני עולם שאם לא יהי' שמח בחלקו לא ישבע בכל מיני התאוות ולמה דווקא בכסף על כן דורש על התורה ועל המצות וכמ"ש במ"ר פ' י"ג ופ' י"ד אצל כל קרבנות נשיאים כסף על שם כסף נבחר לשון צדיק שאם יאמר אדם שהוא אוהב תורה זהו הסימן שלו שאינו שבע מן התורה אף שלומד יום ולילה תמיד דומה בעיניו שעדיין לא למד וכמו בכל המיני תאוות אך מי שמסתפק במעט שלומד ממנה אינו אוהב אותה ומ"ש בהמון פירושו שהומה הרבה הומה בעצמו ועושה לאחרים שיהמו וזהו ומהמה ומ"ש לא תבואה פירושו שאין לו ממנה פירות ותבואה ותבואת התורה הם התלמידים שהרב עם התלמידים הם בדמיון זריעת התבואה שמגרעין אחד יוצא הרבה שבלים וכן פעולת הרב עם תלמידים הרבה. שאם אינו מעמיד תלמידים גם זה הבל שכן הוא קיום העולם לזרוע תמיד בכל שנה ולהרבות תבואה וכן בתורה כמ"ש אנשי כנסת הגדולה בריש אבות והעמידו תלמידים הרבה וזהו גם זה הבל כמו בענין התבואה אם אינו מרבה שסופו להתמעט כך בתורה ור' אחא מוסיף אין לך הבל גדול מזה שדורש תיבת גם שבא לרבות שהבל הפסד רבות התורה גדול מאד מהפסד רבות התבואה:


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:26:3
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:26:3](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:26:3)

**כי לא תעבור את הירדן.**וא"כ לא יגמור מצות שש ערי מקלט וגם השלש שהפריש לא יקלוטו עד שיפרוש יהושע עוד שלש עכ"ז לא נתעצל להפריש מה שביכלתו והקדים את דוד למשה כי כן דרך המדרש תמיד לדרוש תחלה בענינים שאינם מענין הפרשה וחותם מה שהוא שייך להפרשה וכן כאן חותם במשה שהוא לענין הפרשה ע' מכות דף יו"ד ובויק"ר שם ובקה"ר שם באופן אחר:


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:28:1
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:28:1](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:28:1)

**מה כתיב למעלה.**ע' ויק"ר פ' כ"ט סי' ה' והכוונה שקודם פרשת אז יבדיל כתוב ולמען תאריך ימים על האדמה ואח"כ אז יבדיל וכמ"ש בסוף הסימן טעם סמיכתם ואגב הביא גם פסוקים שקודם לזה לחברם לענין הפרשה בטוב טעם שהתחיל בצר לך וגו' ושבת ולא שב לענינו כלל ודורש והשבות אל לבבך היסורים של בצר לך שאינם כפי מעשיך על כן ושבת ותכיר כי לעולם אל רחום אני ודו"ק מאד כי זהו באמת כוונת המדרש בפשט הכתוב:


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:28:2
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:28:2](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:28:2)

**מעשים שעשית והיסורים שהבאתי.**מעשים שעשית היינו מ"ש כי תוליד והשחתם ועשיתם וגו' ומ"ש ויסורים שהבאתי היינו מפסוק בצר לך עד פסוק וידעת היום והשבות אל לבבך:


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:28:3
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:28:3](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:28:3)

**ד"א כי ה' הוא האלהים.**פי' ד"א ודרשה על תיבות אחירות בפסוק זה שלא דרש תחלה:


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:28:4
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:28:4](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:28:4)

**יתרו נתן ממש.**ע' מכילתא יתרו סוף פ' א' פסוק זה הדרשה בלשון אחר והובא בילקוט מלכים ב' ה':


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:28:5
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:28:5](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:28:5)

**ולא קם נביא עוד.**ע"פ מדת ממעל על הלשון ומדת מנגד על המעשה וע' לקמן פ' י"א סי' ח':


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:28:6
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:28:6](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:28:6)

**והכל מתים שלא כעונתם.**הנהרג מת שלא בעונתו והרוצח יהרגהו גואל הדם של הנרצח וימות שלא בעונתו ואח"כ ידונו ב"ד את גואל הדם או גואל הדם של הרוצח על שהרג את הרוצח שלא כדין ואין לדבר סוף וזהו שאמר והכל מתין שלא בעונתם פי' על נפש אחת ימותו כמה נפשות וע"י ערי מקלט לא ימות אלא זה שכבר נרצח בשוגג.


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:29:1
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:29:1](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:29:1)

**מי שאכל את התבשיל.**שמשה ברח על שהרג והי' מבקש מקום לברוח לשם ולהנצל הוא יודע צער הבורח על שהרג על כן היה זריז במצוה זו:


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:29:2
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:29:2](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:29:2)

**ומצא לדתן ולאבירם.**שמ"ר פר' א' סימן כ"ט ל':


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:29:3
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:29:3](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:29:3)

**התתיל מבזה אותו.**היינו מ"ש מי שמך לאיש שר ושופט עלינו:


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:29:4
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:29:4](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:29:4)

**כמה דברים שמעתי.**מבואר פירושו שם בשמ"ר סי' ל"א:


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:29:5
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:29:5](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:29:5)

**והאיך ברח.**שם בשמ"ר הגי' וכי אפשר לאדם לברוח מן המלכות:


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:29:6
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:29:6](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:29:6)

**ויצילני.**שהי' די שיאמר כי אלהי אבי בעזרי מחרב פרעה ותיבת ויצילני מיותר לדרוש אותי הציל ולא למי שאחז החרב שירצה להרוג אותי:


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:29:7
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:29:7](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:29:7)

**אי אתה זכור.**צ"ע איך יזכור שהרי זה נעשה אחר שברח ובכל המקומות שציינתי ליתא כל זה ואם איתא לגירסא זו דורש כן מפסוק זה עצמו מי שם פה לאדם ככל מה שדורש על אסכולי פרעה ואם לא ידע משה מזה איך הביא לו הש"י ראי' מזה אלא בהכרח שהמלאך שהבריחי הודיעו גם זה:


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:29:8
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:29:8](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:29:8)

**בנוהג שבעולם ב"ו.**ירושלמי ריש פרק הרואה מדרש תהלים מזמור ד':


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:29:9
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:29:9](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:29:9)

**באנקליטון.**במוסף ערוך גורס באנקלימון ופירושו בלשון יוני חטא ועון וכמ"ש בסמיך ג"פ והוא נתפס בחטייה: וכל מאמרים אלו שהביא מדניאל מאברהם מיונה הובא דרך אגב מענין משה. וצ"ע למה לא חשב המעשים כסדר תחלה מאברהם ואח"כ מיונה ואח"כ מדניאל וכאן הביא תחלה מדניאל ואח"כ מאברהם ואח"כ מיונה:


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:30:1
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:30:1](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:30:1)

**מהו מזרחה שמש.**כי בכמה מקומות כתוב מזרח ולא כתוב שמש גם היל"ל קדמה ע"כ דורש כשם שהשמש מאיר לעולם כך תאיר להרוצח מתוך חושך צרתו. עי' מכות דף י':


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:30:2
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:30:2](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:30:2)

**יטרד למטלון.**במ"ר פר' ז' סי' ג' לקמן פרשה ו' סי' י"ב ופי' במ"ע מקום מחצב המתכת בלשון יוני ורומי ששם מגלים את הפושעים שיחפרו בעומק הארץ וכן המנהג בזמנינו והמתכת נקרא גם בלע"ז שלנו מטאלון:


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:30:3
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:30:3](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:30:3)

**היו הורגים אלו את אלו.**וכמ"ש מכות י' והאלהים אנה לידו שע"י שהרג זה במזיד אנה לידו שיהרג על ידי אחר בשוגג:


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:30:4
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:30:4](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:30:4)

**ואין מיתה בעולם.**שלא די שלא יהיה הריגה לא במזיד ולא בשוגג אלא שגם סתם מיתה לא יהיה עי' ב"ר פר' י"ב סימן ו' פרשה כ"ו סי' ב' באריכות שמ"ר פר' ט"ו סימן כ"א:


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:30:5
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:30:5](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:30:5)

**לא קורא את שמעו מהלך.**פי' כשמהלך וצריך לקרא שמע:


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:30:6
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:30:6](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:30:6)

**ואיזה מלכות שמים.**שמע ישראל ה' אלהינו ה' אחד כצ"ל:


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:30:7
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:30:7](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:30:7)

**א"ל שמע ישראל אנכי.**הדברים מפליאים שהמדרש הוסיף שקודם שאמר אנכי אמר שמע ישראל ואח"כ נענו כולם ה' אלהינו ה' אחד ולא פירש מאין דרש כן ויש להביא סמוכות לדברי המדרש ממ"ש במכילתא ריש פסוק אנכי שכשעמדו כולם על הר סיני לקבל התורה השוו כולם לב אחד לקבל מלכות שמים בשמחה. ומלכות שמים היא ה' אלהינו ה' אחד וכמ"ש שם קודם פסוק אנכי. לאמר שיהיו אומרים על הן הן ועל לאו לאו דברי ר' ישמעאל ר"ע אומר על הן הן ועל לאו הן. ובשי"ר פסוק ישקני ד"א אר"י מלאך היה מוצא הדיבור וכו' וחוזר ואומר לו מקבל אתה אלהותו של הקב"ה והוא אומר לו הן וכאן מוסיף שהשיבו ה' אלהינו ה' אחד שכל זה נכלל במ"ש וידבר אלהים את כל הדברים האלה לאמר שיענו וישיבו ויאמרו מה שמקבלים עליהם ומ"ש שתחילה אמר שמע ישראל דורש כן על פי מדה י"ז שמפורש בתהלים שמעה עמי ואדברה ישראל ואעידה בך אלהים אלהיך אנכי היינו בשעה שאמר אנכי ה' אלהיך אז אמר שמע עמי ועי' בריש מדרש רות על פסוק זה שדורשו על מתן תורה וכן במזמור פ"א שמע עמי ואעידה בך ישראל אם תשמע לי לא יהיה בך אל זר ולא תשתחוה לאל נכר אנכי ה' אלהיך המעלך מארץ מצרים הרי קודם פסוק אנכי וקודם פסוק לא יהיה לך אמר שמעה עמי היינו שמע ישראל וזה פלאי וע' שמ"ר פ' ט"ו ריש סי' כ"ב הרבה מעשים כתב משה בתורה סתומים עמד דוד ופרשם:


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:30:8
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:30:8](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:30:8)

**ומשה אמר ברוך שם.**ע' לקמן פר' זו סי' ל"ו צ"ע מנין לו ומ"ש פסחים דף נ"ו נימר לא אמרו משה פי' שלח אמר כן בתורה מפורש ועי' ב"ר פרשה צ"ח סי' ג' ולקמן פר' זו סימן ל"ה שדרשו כן על יעקב:


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:30:9
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:30:9](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:30:9)

**שמים וארץ זוגות.**פי' הם מן הזוגות כמו כל אלו שחושב וכמ"ש אענה את השמים והם יענו את הארץ ולהיפך ועצר את השמים וגו' והאדמה לא תתן את יבולה השמים משפיעים והארץ מקבלת וכן חמה ולבנה שהלבנה מקבלת אורה מן החמה. אדם וחוה יצירי כפיו של היוצר נבראו זוג יחד באופן שיהי' כן כל ימי עולם וכן העוה"ז והעוה"ב שהעוה"ז נביא לתכלית עוה"ב ומי שמכין בעוה"ז יש לו בעוה"ב ואם אין עוה"ב אין העולם הזה כדאי:


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:32:1
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:32:1](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:32:1)

**ז' רקיעים וכו'.**וע' ויק"ר פ' כ"ט סי' י"א:


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:32:2
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:32:2](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:32:2)

**כשם שלא שתפתי.**לכאורה הדברים נראים כפולים במדרש ויתרים אך עומק כוונת המדרש ע"פ המדות שברישא כתוב מי לי בשמים שמשמע שאין כלל וע"פ המדות כנ"ל פירושו שאין אחר אלא אתה ובס"ד כתיב ועמך לא חפצתי בארץ פירש המדרש ג"כ לא חפצתי אחר אלא אתה ופי' לעזוב אותך ולעבוד אחר כך הוא הפירוש הא' לפי דיוק הר"ד אך בס"ד כתיב ועמך לא חפצתי בארץ משמע שלא חפצתי לשתף לכבודך עוד אחר בארץ וכן ברישא מי לי בשמים שלא חפצתי לשתף עמך בשמים זהו הפירוש השני והי' ע"פ מדה י"ט מדבר שנאמר בזה וה"ה לחבירו כאלו מפורש ברישא עמך שמשמעו שותפות וכאלו כתוב בסיפא מי לי שמשמעו לא אחר וכפי דרכינו שכל כוונת המדרש רק ע"פ המדות וכל זה כפי פשט הכתוב: אך בויק"ר סוף פ' ז' וסוף פ' י"ג אמר בהדיא על מי שמחרפת ומגדפת ואומרת מי לי בשמים כפי משמעות התיבות ממש ועי' מש"ש דברים אמיתים כפי הדרש ועל זה אמרו הפוך בה והפוך בה:


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:32:3
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:32:3](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:32:3)

**ומעידה עליך שאין.**ע"פ מדה ט' מכלל לאו הן שאיני כופרת אלא מודה שאיני משתפת אלא מיחדת והיינו בבתי כנסיות וב"מ:


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:33:1
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:33:1](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:33:1)

**זש"ה ירא את ה'.**במ"ר פ' ט"ו סי' י"ד תנחומא בהעלותך בסי' ט':


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:33:2
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:33:2](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:33:2)

**מהו ומלך.**שהיל"ל ואת המלך ע"כ דורש שתהא דומה לאברהם ויוסף שהמלכתים:


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:33:3
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:33:3](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:33:3)

**אל עמק שוה.**לעיל פרשה זו ריש סי' ז' ע"ש וש"נ:


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:33:4
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:33:4](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:33:4)

**מעשה בר שמעון.**ירושלמי ע"ג פרק ה' בשינוי ע"ש וע' חולין דף ו' מעשה כזה על פסוק אם בעל נפש אתה הובא בילקוט משלי כ"ג:


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:33:5
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:33:5](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:33:5)

**אית אנת לנפשך.**ע' מ"כ ויש לפרש החזק דבריך לעצמך שהיין מותר תן לי מעות ואני לוקח לי ולך ואמר כן לנסותו אם עומד בדבריו להחמיר ומאחר שראה שעומד בדבריו שמע לו והחמיר:


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:33:6
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:33:6](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:33:6)

**מארי דנפשאי אנא.**אני מושל על תאות נפשי וכוונתם לפסוק ושמת סכין בלועך אם בעל נפש אתה כמ"ש בגמרא הנ"ל וזהו ומלך שימליך יצר טוב על יצר הרע שימשול בתאוותו ובתנחומא שם הגי' על יצר הרע שנקרא ובא אלי' מלך גדול וסבב אותו:


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:33:7
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:33:7](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:33:7)

**ואל למולך.**ודורש נוטריקון ע"פ מדה י"ז ומלך ואל למולך:


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:33:8
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:33:8](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:33:8)

**שאומרים שני רשויות.**וזה פי שנים שתיבת פי מיותר לדרוש פה שאומרים שנים. ע' אגדת בראשית פרק כ"ז כל הענין:


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:33:9
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:33:9](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:33:9)

**שנקראו שלישיה.**כמ"ש ישעי' י"ט כ"ד וכן מצאתי בילקוט משלי כ"ג ובאגדת בראשית שם ובתנחומא בהעלותך שם ולמה נקראו שלישיה שהם משולשים וכו':


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:33:10
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:33:10](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:33:10)

**בלשון נוטריקון.**ועם שונים שאומרים שנים הם אל תתערב ומכלל לאו אתה שומע הן שתחזיק באמונת היחוד דומה למדת נוטריקון שאות אחת מורה על תיבה וכן כאן חצי ענין מורה על ענין שלם. וכן הוא בהדיא במכילתא יתרו פסוק כבד את אביך שם בסוף הפסוק כבד את אביך אם כבדתו למען יאריכון ימיך וא"ל למען יקצרון שדברי תורה נוטריקון שכן ד"ת נדרשין מכלל הן לאו ומכלל לאו הן ומאחר שהוא ענין של יחוד הי' לך לומר בפירוש שהש"י אחד ואין שני:


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:33:11
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:33:11](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:33:11)

**חזר ופירש את הדבר.**כמ"ש שי"ר פסוק א' שמתחלה אמר משלי ואח"כ קהלת:


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:33:12
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:33:12](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:33:12)

**יש אחד.**שהקב"ה הוא אחד ואין שני ומ"ש יש הוא לבדו הקיים לנצח ויש העולמי ובלתו אפס וע' מדרש קהלת ריש פסוק זה:


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:34:1
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:34:1](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:34:1)

**חלקי ה' אמרה נפשי.**ע' איכה רבתי פסוק זה:


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:34:2
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:34:2](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:34:2)

**מיכאל וחבורתו.**ע' במ"ר פ' ב' סוף סי' ג' ושם באיכה רבתי בא"א:


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:35:1
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:35:1](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:35:1)

**מהו ושמעו אל ישראל אביכם.**למה הוצרך לומר שהוא אביהם והי' די שיאמר ושמעו אלי ע"כ דורש א"ת אל ישראל אלא אֵל ישראל אביכם והם השיבו שמע ישראל אבינו ישראל סבא:


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:35:2
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:35:2](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:35:2)

**והוא אומר בלחישה.**יעקב אמר בלחישא ברוך שם וע' פסחים דף נ"ו ולא ידעתי מנין וע' ב"ר פ' צ"ח סי' ג' ושם הגי' שמע ישראל אבינו ממערת המכפלה:


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:36:1
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:36:1](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:36:1)

**משל לאחד שגנב קוזמין.**וענין המשל בהכרח שכך פי' לאיש אחד שהי' לו רשיון מהמלך לבוא תמיד בפלטין של מלך וגם ליקח לביתו כל מה שרוצה ולקח תכשיט שמתקשטת בו המלכה ובנותיו ואף שהי' לו רשיון ליקח עכ"ז לא אמר לו המלך שאמר בפרט שיקח הקוזמין ע"כ לא נתן לאשתו שתתקשט בו בפרהסיא שלא יקנאו בו המלכה ובנותיו וכן בנמשל שמשה עלה למרום בין מלאכי מעלה לקבל התורה וכולם נתנו לו מתנות סודות אך שבח וסוד של ברוך שם לקח מעצמו ששמע ממלאכים שאומרים כן על כן צוה שיאמרו בלחישה שלא יקנאו המלאכים אך ביוהכ"פ שדומים למלאכים אז לא יקנאו כשיאמרו כמו שהם אומרים ואיני יודע מנין לו כל זה ע' לעיל סי' ל"א:


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:37:1
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:37:1](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:37:1)

**בכל נפש ונפש שברא בך.**פי' בכל כחות הנפש שמתגלים במוח חכמה שכל בינה מחשבה מדמה זוכר וכדומה והמתגלים בלב אהבה רצון תאוה קנאה חסד נדיבות וכילות ואכזריות וכעס שמתגלה בכבד ועצה שבכליות וכח המעכל והמבשל והמושך והבורר והדוחה וכדומה הכוחות שחושבים בספרי הנפש בכולם הוא מחויב לעבוד ה' ולאהוב אותו זהו בכל נפשך:


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:37:2
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:37:2](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:37:2)

**כל הנשמה.**וכי הנשמה שהיא רוחנית ושכלית מהללת והלא בפה של הגוף מהללים ע"כ דורש ע"פ מדת ממעל ודו"ק על כל נשימה תהלל הפה וכמ"ש כל אשר נשמת רוח חיים באפיו וכמ"ש חדלו לכם מן האדם אשר נשמה באפו:


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:37:3
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:37:3](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:37:3)

**חמשה שמות.**ע' ב"ר פ' י"ד סי' ט' באריכות:


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:37:4
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:37:4](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:37:4)

**רבנן אמר בוא וראה.**ברכות דף י' מדרש תהלים ק"ג וילקוט שם ויק"ר סוף פ' ד' ע' מש"ש ובמקומות הנ"ל חושב תחלה הנפש ואח"כ הקב"ה וכאן מתחיל בהקב"ה:


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:37:5
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:37:5](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:37:5)

**תגל נפשי באלהי.**והביא כל הענין לכאן אגב מ"ש בכל נפשך וס"ד כי הלבישני בגדי ישע וגו' וככלה תעדה כליה ואגב זה הביא מאמר של ר' ברכי' וה"ג בשי"ר פסוק מה יפו דודיך אחותי כלה איתא ביו"ד מקומות נקראו ישראל כלה שית הכא כו' ומביא את הכתובים כסדרם ופה הסדר מעורב גם חסר פה הכתוב גן געול אחותי כלה וחסר אחד ושם מובא בשלימות וד' מביא מנביאים והד' של נביאים ג' בישעי' ותקשרם ככלה. שם מ"ט י"ח וככלה תעדה כליה שם ס"א י' ומשוש חתן על כלה שם ס"ב ה' ואחד בירמי' קול חתן וקול כלה ופסוק זה הוא בירמי' בד' מקומות א' בסוף ז' ב' שם ט"ז יו"ד ג' שם כ"ה יו"ד וג' אלו לרעה ואחד לטובה שם ל"ג פסוק י' וצ"ע שאין אחד בכל ד' אלו שמדבר בכנסת ישראל אלא שמקללם שיש בית קול כלה ומברכם שיהי' להם קול כלה ואם לאלו כוון הי' לו לחשוב כל הד' פסוקים והם י"ג ואמר לי לבי שכוונת חז"ל לפסוק ירמי' ב' ל"ב התשכח בתולה עדיה כלה קשוריה ועמי שכחוני וגו' שמדמה כ"י לכלה ואחר שיגעתי מצאתי כן בילקוט ישעי' ס"א שהביא ואחת בירמי' התשכח בתולה עדי' כלה קישורי' ונשאתי ידי וברכתי ברוך שהנחני בדרך אמת:


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:37:6
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:37:6](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:37:6)

**וכנגד זה וכו' בעשרה לבושין.**ע"פ מדת מנגד יו"ד לבושים בדמיון שמלבישים לחתן כנגד יו"ד פעמים כלה לפרש פסוק שהקדים שוש אשיש וס"ד כחתן יכהן פאר וככלה תעדה כליה ומאחר שמדמה כנ"י לכלה איך אמר כחתן יכהן פאר אלא ע"פ מדה כ' אא"ע לכ"י ת"ע להקב"ה שכ"י מלבישין להקב"ה שנמשל לחתן ואחר כתבי זאת מצאתי בפסיקתא פ' ל"ז סי' ב' אחר שמנה הלבושים מביא שנאמר כחתן יכהן פאר כמו שכתבתי ושם איתא ז' לבושים ע"ש ועל היו"ד לבושים הביא עשרה פעמים שכתוב בתנ"ך לשון לבישה אצל הקב"ה וזה ע"פ מדה י':


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:37:7
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:37:7](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:37:7)

**יוד לבושים.**וצ"ע שלא חשב פסוק זה הדור בלבושו ישעיה ס"ג א' גם צ"ע איך חושב פסוק שאמר איוב על עצמו צדק לבשתי וילבישני על הקב"ה (ובזה י"ל שמאחר שאין שייך שיאמר אדם צדק לבשתי אא"ע לאדם ת"ע על הקב"ה שכתוב בו וילבש צדקה עליו נאמר צדק לבשתי וילבישני). אך בילקוט ישעי' ס"א אינו חושב פסוק של איוב וחושב בענין זה א' כשברא את העולם הוד והדר לבשת (שפסוק כתוב בתהילים ק״ד:א׳ אצל ספור הבריאה) ב' שלבש כשהביא המבול ה' מלך גיאות לבש כמ"ש בסוף המזמור מקולות מים רבים אדירים היינו המבול. ג' שלבש במתן תורה שנאמר לבש ה' עוז התאזר (ואין עוז אלא תורה כמ"ש ה' עוז לעמו יתן). ד' שלבש במפלת בבל לבושיה כתלג חיור שכתוב בדניאל שעל ידו היתה מפלת בבל כמ"ש ב"ר פ' צ"ט ריש סי' ב'. ה' ו' שלבש במדי שנאמר וילבש בגדי נקם תלבושת. ז' ממוקדון וילבש צדקה כשריון. ח' חסר. ט' מדוע אדום ללבושיך. יו"ד זה הדור בלבושו. וצ"ע להשלים הח' שחסר אולי חושב וילבש בגדי נקם תלבושת ויעט כמעיל קנאה ויעט הוא ג"כ לבישה וכן מצאתי במדרש תהלים צ"ג שחושב ז' לבושים ואחד מהם ויעט כמעיל קנאה:


###### Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:37:8
[Perush Maharzu on Devarim Rabbah 2:37:8](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Devarim%20Rabbah/r/2:37:8)

**בעלה ובנה וחתנה.**כאן לא פירש המשל והנמשל ומ"ש כדכתיב בפסיקתא עד שוש אשיש בפסיקתא שלפנינו ליתא אבל הוא בשי"ר פסוק נגילה ונשמחה בך וז"ל למטרונה שהלך המלך בעלה ובניה וחתניה למדינת הים ובאו ואמרו לה באו בניך אמרה מה אכפת לי תשמחנה כלותי באו חתניך וכו' תשמחנה בנותי אמרו לה בא המלך בעליך אמרה הא חדוותא שלמה חדו על חדו כך לעתיד לבא באין הנביאים ואומרים לירושלים בני מרחוק יבואו והיא אומרת להם מה אכפת לי ובנותיך על צד תאמנה והיא אומרת מה אכפת לי כיון שאמרו לה הנה מלכך יבא לך צדיק ונושע אמרה הא חדוותא שלמה וכו' באותה שעה אומרת שוש אשיש בה' עכ"ל וכן הוא בילקוט ישעי' ס"א: