## Perush Maharzu on Kohelet Rabbah Parasha 1

###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:1:1:1
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:1:1:1](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:1:1:1)

**חזית איש.**עי' ריש שי"ר וש"נ ומבואר ושם באריכות:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:1:1:2
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:1:1:2](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:1:1:2)

**בקש ליתן להם.**צ"ע איך שייך לומר שבקש ליתן להם ולא נמצא וכו' הלא ידוע שהיה עני ואיך יבקש דבר שאין ביכלתו לקיים ויתכן על דרך המעשה שהובא בתענית באשתו של ר' חנינא בן דוסא שנכנסה ליקח מרדה לרדות הפת שלא לשה ולא אפתה אלא סמכה על הנס וכן כאן נתן ידו לכיסו אולי ימצא בדרך נס ולא מצא בגשמיות אך המציא לו הקב"ה מלאכים בדרך פלא:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:1:1:3
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:1:1:3](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:1:1:3)

**שתתן ידך ואצבעך.**שיושיט ידו ויניח אצבעו עכ"פ עמהם שיהיה נראה כעוזר להם אך כוונתם היה שישאו אותו עם האבן ומ"ש נמצאו עומדים בירושלים משמע בלא עת שברגע עפו ופרחו לירושלים עם ר"ח ועם האבן כדרך מלאכים:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:1:1:4
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:1:1:4](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:1:1:4)

**נכנס ללשכת הגזית.**לשאול אצל הסנהדרין שיושבים שם מה יעשה עם החמש סלעים שפסק ליתן להם והושיבו לו שמה שפסק היה בטעות שאם היה יודע שהם מלאכים לא היה פוסק:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:1:1:5
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:1:1:5](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:1:1:5)

**איש מהיר במלאכתו.**במלאכת שמים בתורה ובמצות ומהיר במלאכת נדבת האבן ששיבבה וסידקה בעצמו ולכך שלח לו מלאכים שיעשו במהירות:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:1:1:6
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:1:1:6](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:1:1:6)

**לבלווטוס.**הוא איש גדול ונשוא פנים בפני המלך:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:1:1:7
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:1:1:7](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:1:1:7)

**הוא נותן לי.**פי' כי אין לשאול הרבה דברים כאחד כי אם דבר אחד אשר ישאל יפעול שיותן לו ע"כ טוב לשאול דבר כללי שכולל דברים רבים:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:1:1:8
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:1:1:8](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:1:1:8)

**את החכמה והכל בכלל.**החכמה היא התורה נקראת בתו של הקב"ה כמ"ש שמ"ר ריש פרשה ל"ג וכמ"ש משלי חי"ת ואהיה אצלו אמון בדמיון בת ומפורש שם שכל הטובות בכללה לי עצה ותושיה וגו' עושר וכבוד אתי הון עתק וגו':


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:1:1:9
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:1:1:9](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:1:1:9)

**חלום עומד על כנו.**ואצל פרעה כתיב והנה חלום ופי' רש"י והנה נשלם חלום שלם לפניו והוצרך לפותרים. וכאן שהחלום מפורש ומבואר ואינו צריך לפותרים כלל בהכרח לפרש והנה חלום שנתקיים על כנו:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:1:1:10
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:1:1:10](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:1:1:10)

**על מה מצויץ**על מה נוהק. לא אמר מה מצויץ מה נוהק שהיה משמע שהיה מבין בציוץ העוף וכן בניהוק החמור מה מתכוונים ורוצים בציוצם וניהוקם אך לא כן הוא שאין העוף מוציא רק קול אחד תמידי בלי שנוי ואין לו בינה לכוון דבר בציוצו וכן החמור בניהוקו רק לפעמים הקב"ה עושה שליחות ע"י עוף ואז החכמים מבינים בציוצו על מה מצויץ וכן בחמור על מה נוהק כענין המעשה בגמרא בעיליש ברח ובזוה"ק מענין ניהוק חמורו של ר' פנחס בן יאיר שהיו מבינים על מה היה:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:1:1:11
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:1:1:11](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:1:1:11)

**לגמרה של תורה.**כי כל החכמה העליונה הנסתרת כלולה הכל בתורה אלא שכל אחד משיג לפי כחו והנביאים ובעלי רוח הקדש הכל בכח התורה אלא שאצל בעלי שכל פשוט הכל בהעלם ואצל בעל שכל האלקי הכל בגלוי וכמ"ש דוד גל עיני ואביטה נפלאות מתורתך דוק והבן:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:1:1:12
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:1:1:12](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:1:1:12)

**מיד שרתה עליו רוה"ק.**שאול כשנמשח שרתה עליו רוה"ק לגבורה ומלחמה ונצחון על נחש בני עמון. ודוד כשנמשח שרתה עליו רוח הקודש לגבורה ומלחמה ונצחון. אך שלמה שנמשח והתפלל על החכמה שרתה עליו רוה"ק על החכמה העליונה עד שאמר שלשה ספרים ברוה"ק ומ"ש מיד אינו כמשמעו אלא מכח רוה"ק ששרתה עליו מיד זכה שאמר ג' ספרים כל אחד בשעתו כמ"ש בשי"ר פסוק ראשון באריכות ובילקוט ריש קהלת:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:1:2:1
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:1:2:1](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:1:2:1)

**נביאותם בעצמם.**שהקב"ה מקרא שמו על הטובה ולא על הרעה ואף שכתוב אצל נבואות הקשות של ירמיה ועמוס כה אמר ה' ויהי דבר ה' על צד ההכרח לידע שהנבואה מאת ה' רק הקדים תיבות דברי ירמיה וכו' על הוכחה זו:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:1:2:2
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:1:2:2](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:1:2:2)

**אירימיאה.**עי' ויק"ר פרשה ל"ה סי' ה' ומש"ש בשם מוסף ערוך על תיבת אדרימון:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:1:2:3
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:1:2:3](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:1:2:3)

**עמוס בלשונו.**כבד בלשונו כחלו משא עמוסה על לשונו עי' ויק"ר ריש פרשה יו"ד:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:1:2:4
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:1:2:4](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:1:2:4)

**פסילוסא.**במ"ע בלשון יווני ערל שפתים מגמגם ונלעג לשון בערך עמוס ובערך פסלוס. וקרוב הוא ללשון הקודש פסל לך שפירושו קציבה וקטיעת האבן ממחצבו:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:1:2:5
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:1:2:5](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:1:2:5)

**על שם שאמר אז יקהל.**ד"א ופירוש אחר הוא כן הוא בהדיא בילקוט ריש קהלת בשם ר' יצחק ותחלה איתא שם דברי ר"פ בשם ר"א על מ"ש שדבריו נאמרים בהקהל ואח"כ דברי ר' יצחק על שם אז יקהל:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:1:2:6
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:1:2:6](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:1:2:6)

**ואשרי עבדיך אלה.**העומדים לפניך תמיד השומעים את חכמתך מ"א יו"ד:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:1:2:7
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:1:2:7](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:1:2:7)

**שלש שמות.**עי' במ"ר פרשה י' סי' ד' ובשי"ר פסוק א' שמ"ר פ' ו' סי' א בביאור:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:1:2:8
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:1:2:8](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:1:2:8)

**אגור יקא למואל איתיאל.**הם הכתובים במשלי ריש ל' דברי אגור בן יקה נאם הגבר לאיתיאל:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:1:2:9
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:1:2:9](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:1:2:9)

**שאגור בד"ת.**כמו זית איגורי ששמנו אגור בתוכו:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:1:2:10
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:1:2:10](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:1:2:10)

**כספל הזה כו'.**כשצריך האדם ממלא אותו וכשאינו צריך מפנה אותו ומערה ממנו המים כך שלמה כשהיה שלם עם ה' מילא אותו תורה וחכמה ואחר שהטו נשיו את לבו נתעלמו ממנו ד"ת וחכמה. וההפרש בין ג' הראשונים שלמה ידידיה קהלת ובין ד' האחרונים שהראשונים נקרא בהם בעת לידתו ושם שלמה היה קודם לידתו כמ"ש דה"א כ"ב ט' הנה בן נולד לך וגו' כי שלמה יהיה שמו ושלום ושקט אתן על ישראל בימיו ועל ידידיה מפורש ש"ב י"ב כ"ד כ"ה ויקרא את שמו שלמה וגו' וישלח ביד נתן הנביא ויקרא את שמו ידידיה בעבור ה' ובקהלת מפורש כאן דברי קהלת בן דוד מלך בירושלים וד' האחרונים ניתוספו לו אחר שזכה לחכמה וצ"ע שלא חשב המדרש הד' שמות האחרונים כסדר שחשב למואל שכתוב במשלי ריש ל"א קודם איתיאל שכתוב במשלי ל' ויתכן שסובר המדרש שהשם למואל ניתן לו קודם איתיאל שהמשא שיסרתו אמו היה בעת חינוך ביהמ"ק שאז ישן עד ד' שעות ושם איתיאל אח"כ שבשם למואל אמר לאל ולא גלה עדיין לשום אדם מה בלבו אך בשם איתיאל אמר כן לכל:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:1:2:11
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:1:2:11](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:1:2:11)

**אתי אל ואוכל.**לפרש מ"ש בריש משלי למ"ד נאם הגבר לאיתיאל לאיתיאל ואוכל שמ"ש לאיתיאל ואוכל הוא פירושו על שם איתיאל שאמר אתי אל שהש"י עמי ואתי תמיד ואהבתו בלבי תמיד ולא יתכן שיפתני יצר הרע לסור ממנו אך אוכל תמיד לנצח את היצר הרע:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:1:2:12
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:1:2:12](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:1:2:12)

**נתלה בזכות עצמו.**כמ"ש שיר השירים אשר לשלמה ולא נזכר כאן בן דוד אך אחר החטא כתוב בן דוד במשלי וקהלת כי שיר השירים אמר בילדותו כמ"ש ריש שי"ר וכמ"ש ברכות על פסוק שאמר חזקיהו לשלום מר לי מר שאמר לו וגנותי על העיר הזאת למעני ולמען דוד עבדי וכן כאן על שצירף לו זכות דוד אע"פ שהזכיר גם אותו ויותר נראה שצ"ל למען דוד עבדי בלא וא"ו כמ"ש מ"א י"א פסוק י"ג ופסוק ל"ד למען דוד עבדי:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:1:2:13
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:1:2:13](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:1:2:13)

**בעשתרות באדרעי.**וכשנהרג עוג נאבד שם אדרעי כי לא היה מקום מלכות רק לעוג אך ירושלים מקום מלכות לעולם ותפס שם אדרעי לדוגמא וה"ה לכל מלכי עובדי כוכבים הקדמונים שבטלו הם ומלכותם ועריהם מן העולם:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:2:1:1
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:2:1:1](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:2:1:1)

**להבל דמה.**ודעת המדרש שהבל פירושו אויר של חום והוא לשון חכמים במסכת שבת דבר שמוסיף הבל ושאינו מוסיף הבל:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:2:1:2
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:2:1:2](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:2:1:2)

**ששופת שבע קדרות.**כנגד שבעה הבלים שכתוב בפסוק זה הבל הבלים הרי ג' הבל הבלים עוד ג' הכל הבל הרי שבע ואם יוכפלו ז' הבלים יחד יתכן שיהיה בהם ממש ע"כ דורש באופן שאין בהם ממש והיינו שהקדרה התחתונה לבד חמה שכל מה שמוסיף עליה קדרה מתמעט חומה של עליונה עד שאין לעליונה שום חום:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:2:1:3
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:2:1:3](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:2:1:3)

**ויעשם כצל.**אין הכוונה שדוד בא לפרש דברי שלמה שהיה אחריו אלא הכוונה עלינו שאנו מוצאים דבר בדברי נביא אחד סתומים ואנו לומדים פירושו מדברי נביא אחר המפורשים. וגם באמת כל דברי תנ"ך נאמרו בסיני וכל נביא גלה דבר ממנו בזמנו ולמדים זה מזה ואין בהם קדימה ואיחור בנבואות רק במעשים:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:2:1:4
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:2:1:4](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:2:1:4)

**יש בו ממש.**פי' הרי הצל מתקיים כל זמן שהשמש כנגדו הרי הצל לאחריו ע"כ דורש על צל עוף הפורח ועובר ושמואל מוסיף עוד על צל דבורים פורחים כי העופות עכ"פ רואים מהם צל בעת פריחתם ויש עופות גדולים שעושים צל גדול אך הדבורים הפורחים בעבור קטנם ודקות כנפיהם אין ממש בצלם העובר:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:2:1:5
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:2:1:5](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:2:1:5)

**ז' הבלים שאמר קהלת.**פי' שאמר בפסוק ב' לבד מ"ש בכל ספר קהלת שהם רבים ומניתי בקונקורדאנציא יותר משלשים:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:2:1:6
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:2:1:6](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:2:1:6)

**באסקפרסטני.**לא הובא בערוך ובילקוט כאן ליתא רק בערוך ערך אספקיסין פי' בלשון רומי נכבד וחשוב:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:2:1:7
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:2:1:7](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:2:1:7)

**פושט ידיו בביבין.**נראה דצ"ל בביבין הם הצינורות של שופכין מקום רפש וטיט:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:2:1:8
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:2:1:8](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:2:1:8)

**קופץ כגדי.**בלא תועלת כלל רק מעשה שובב בשחוק:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:2:1:9
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:2:1:9](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:2:1:9)

**בן עשרים כסוס.**רץ לצורך ותועלת:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:2:1:10
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:2:1:10](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:2:1:10)

**כחמור**נתון עליו אוכף נעשה בעל מום לתורה ילקוט כאן:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:2:1:11
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:2:1:11](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:2:1:11)

**הרי הוא כקוף.**תמונת איש בלא דעת:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:2:1:12
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:2:1:12](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:2:1:12)

**אע"פ שהוא זקן מלך.**כמו בן שנה שדומה למלך וכמ"ש בן שנה שאול במלכו:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:2:1:13
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:2:1:13](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:2:1:13)

**בשני יהי רקיע.**סובר שרקיע זה אינו שמים שנברא בראשון אלא בריאה אחרת שמבדיל בין מים למים ואינו סובר כמ"ד יחזק הרקיע של יום ראשון ועי' ב"ר ריש פרשה ד' וסובר שהוא רקיע השני שבו המאורות וכל הכוכבים וצבא השמים ע"כ הביא עליו הפסוק ונמקו כל צבא השמים ונגולו כספר השמים וכל צבאם יבול:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:2:1:14
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:2:1:14](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:2:1:14)

**והחרים ה' את לשון ים מצרים.**הנה באמת חורבן המים והמים הוא בכלל פסוק שמים כעשן נמלחו והארץ כבגד תבלה אלא תפס פסוק שמיוחד אצל מים ובילקוט כאן הגירסא בשלישי כתוב תדשא הארץ דשא וכתיב וכל עשבם אוביש:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:2:1:15
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:2:1:15](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:2:1:15)

**אסף עוף השמים.**וס"ד ודגי הים. ילקוט שם:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:2:1:16
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:2:1:16](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:2:1:16)

**בששי נעשה אדם.**ותחלה כתוב שבששי נבראו בהמה ורמש וכתיב אסף אדם ובהמה:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:2:1:17
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:2:1:17](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:2:1:17)

**בשבת מאי אית לן למימר.**איזה הבל יתכן לומר על שבת יום שכולו שבת ומנוחה לחיי עולמים ומתרץ שהבל של השבת הוא על העובר במזיד שחייב מיתה והוא דבר שאינו בנמצא כ"כ ובשוגג מתכפר בקרבן והבלו מעט:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:2:1:18
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:2:1:18](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:2:1:18)

**אדם הראשון אמרו.**ב"ר סוף פרשה כ"ב וש"נ ועי' פר"א פרק י"ט באריכות ועי' כל מאמר זה במדרש תהלים מזמור צ"ב עד ומה בראו בשביעי שבת חוזר ומסתכל כאן וכאן למצוא בו פגם ולא מצא אלא כולו קדושה ומנוחה אר"י אחר כן הסתכל וראה שאדם חוטא בה ומתחייב בנפשו אמר גם זה הבל הרי שבעה:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:3:1:1
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:3:1:1](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:3:1:1)

**מה יתרון.**ויק"ר ריש פרשה כ"ח וש"נ ומבואר כל הפסוק ומה שחסר מן הבאור כאן תמצא שם ומה שחסר שם תמצא כאן:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:3:1:2
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:3:1:2](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:3:1:2)

**אלא בעמלו.**כמו שדרשו על פסוק וכל חפצים אפילו חפצי שמים וכן אם היה כתוב בכל עמל אך עמלו כמו חפציך:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:3:1:3
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:3:1:3](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:3:1:3)

**בעמלו אינו עמל.**שזהו כוונת מ"ש מה יתרון לאדם בכל עמלו שאינו כדאי לעמול בו:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:3:1:4
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:3:1:4](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:3:1:4)

**א"ר שמואל בר"י.**לקמן פסוק שמח בחור:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:3:1:5
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:3:1:5](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:3:1:5)

**יפה אמר שלמה.**שהבחור שכחו עליו יכול התענג רק שישמור שיהיה בהיתר ע"פ התורה שלא יענש בו במשפט האלקי:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:3:1:6
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:3:1:6](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:3:1:6)

**עמל תחת השמש.**שתיבות שיעמול תחת השמש מיותרים שדי במ"ש בכל עמלו שהרי כל העולם הוא רק תחת השמש אלא שבא ללמדנו שהעמל והפעולה הוא תחת השמש אך היתרון הוא במה שהוא למעלה מן השמש אשר שם למעלה מתקבץ ממעשה האדם הטובים שכר טוב וכמ"ש להנחיל אוהבי יש ואוצרותיהם אמלא היינו אוצרות השכר שלמעלה מן השמש כנ"ל שלא יתכן שיהיה הבריאה רק למען העמל של תחת השמש שהרי אין בו יתרון כלל אלא היתרון הוא באוצר שלמעלה:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:3:1:7
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:3:1:7](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:3:1:7)

**תחת השמש אין לו.**כי' אם עמל בדברים שתחת השמש אין לו יתרון אך אם עמל בדברים שלמעלה מן השמש היינו בתורה ובמצות שנתנו מן למעלה מן השמים יש יתרון נצחי:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:3:1:8
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:3:1:8](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:3:1:8)

**ר' לוי ורבנן.**ר' לוי מיירי בעושים שלא לשמה שאז גדול עד שמים חסדך וע"כ אמר מה הנאה יש לבריות שאינם צדיקים ודיים שמזריח להם אורה של עוה"ז ורבנן מיירי בעושים לשמה שאז גדול מעל השמים חסדך וזהו שאמר דיים שאני עתיד לחדש פניהם כגלגל חמה והיינו למעלה מן השמים מאור שלמעלה וכמ"ש ויק"ר פרשה למ"ד סי' ב' שהראשון משבעה כתות צדיקים לעתיד הוא כגלגל חמה ולשניהם פי' הפסוק מ"ש מה יתרון לאדם בכל עמלו שיעמול הוא שאלה מ"ש תחת השמש הוא תשובה שהשמש הוא השכר והיתרון:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:3:1:9
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:3:1:9](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:3:1:9)

**ועורך שולחן וכו'.**וכל זה על ידי השמש כמ"ש ממגד תבואות שמש ויתכן שמ"ש לאדם פי' הקב"ה כמ"ש ב"ר ריש פרשה כ"ז ופי' מה שכר אתה נותן להקב"ה על עמלו שעמל כ"י למענך בשמש:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:3:1:10
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:3:1:10](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:3:1:10)

**תני ר' חייא.**עי' מ"כ ועי' ראב"ן סי' פ"ו:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:3:1:11
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:3:1:11](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:3:1:11)

**שיעמול לרוה.**לקמן פסוק גם זו רעה חולי ומה יתרון:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:3:1:12
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:3:1:12](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:3:1:12)

**חפיה הוא.**בזיון ובושה הוא מענין ופני המן חפו:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:3:1:13
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:3:1:13](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:3:1:13)

**תלת מאה מתלין.**על שהיו יודעים שלש מאות משלות מענין ערמת השועל ע"כ בכל עת שאמרו מענין משלות אלו אומר בלשון שלש מאות משלות שועלים:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:3:1:14
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:3:1:14](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:3:1:14)

**לא כן אמר שלמה.**ומה שכתבתי על הפתח אחר שמחתך מות וכו' אין זה מלבי כי דברי שלמה המה:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:3:1:15
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:3:1:15](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:3:1:15)

**מאחר שדור הולך.**פי' שכל אנשי הדור ימותו א"כ אין יתרון:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:3:1:16
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:3:1:16](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:3:1:16)

**אבא בר קפרא.**אבא פי' רבי כמו אבא יוסי:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:3:1:17
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:3:1:17](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:3:1:17)

**שאינו שלך.**שאין אתה רוצה להנות ממנו וכמו שאמר לפני מותו שלא נהנה מן העוה"ז כאצבע קטנה:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:3:1:18
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:3:1:18](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:3:1:18)

**והבאתם את עומר.**וכל הענין הדרשה על שהעומר והתבואה צריכים לרוח ולשמש וכתיב מה יתרון לו שיעמול לרוח מה יתרון תחת השמש:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:4:1:1
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:4:1:1](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:4:1:1)

**דור הולך.**דור הוא ששים רבוא כמ"ש דברים א' ל"ה הדור הרע הזה וכמ"ש עוד תהלים צ"ה ארבעים שנה אקוט בדור ודורש גז"ש שגם מ"ש כאן דור הולך פי' דור הולך מן העולם ודור בא לעולם בעת אשר זרח השמש ובא השמש הוא יום והלילה עמו שכל עת שהשמש זורח וכל עת שהשמש שקוע ובא הוא מעת לעת:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:4:1:2
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:4:1:2](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:4:1:2)

**שמשקיע ראשון הוא אחרון.**שמשקיע בכבשן למטה ועליו שאר הקדירות וכשמעלה הקדרות תחלה מעלם מה שלמעלה ואח"כ מה שלמטה בכבשן וכן המתים שמתו בראשונה היו צריכים לעלות באחרונה והכבשן משל לשאול וזהו דור הולך מן העולם הוא הדור שבא והכוונה הולך ראשון ובא ראשון:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:4:2:1
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:4:2:1](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:4:2:1)

**מחצתי ואני חוזר ומרפאן.**וזהו ואחיה מחצתי. סנהדרין צ"א:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:4:3:1
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:4:3:1](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:4:3:1)

**והתחתונים מתו בעוה"ז.**ב"ר פ"ב סי' ב' ועל אחת גזר טירודין ועי' ב"ר פ' י' סימן ד':


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:4:3:2
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:4:3:2](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:4:3:2)

**אין מיתה כל עיקר.**שיבטל אותה מחיצה ודעת ר' אבא שלא יבטל המחיצה לגמרי אלא ירפא אותה שלא יהיה צער וצרה בעולם רק הכל בנחת רוח ושמחת עולם:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:4:4:1
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:4:4:1](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:4:4:1)

**רבי עקיבא קיים.**שהיה דורש במקרא קוצי אותיות וזהו הייתי קורא לפניו:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:4:4:2
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:4:4:2](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:4:4:2)

**שלשה סלי עולם.**אגב שאמר עם שלשה גדולי עולם אמר על אלו קלי עולם שבאמת היו הגדולים שבדור זה ובעלי רוה"ק:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:4:4:3
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:4:4:3](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:4:4:3)

**כבית דינו של משה.**שמחוייבים כל ישראל לשמוע להם וכמ"ש ר"ה סוף פרק ב:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:4:4:4
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:4:4:4](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:4:4:4)

**היו טובים מאלה.**שהחכמים של זמנים הקודמים היו גדולים וטובים מהחכמים של דור זה וס"ד כי לא מחכמה שאלת על זה שבאמת אינם טובים כנ"ל:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:4:4:5
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:4:4:5](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:4:4:5)

**יהוידע היה נגיד לאהרן.**והלא יהוידע היה הרבה דורות אחר אהרן:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:4:4:6
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:4:4:6](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:4:4:6)

**בכבודו של צדיק בקבר.**הם הדורות שמימי יהושע עד ימי עזרא נחמיה שבוודאי בכל דורות דוד ושלמה ושאר הצדיקים עשו ג"כ סוכות אלא כתב כן לכבוד עזרא ונחמיה בימיהם:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:4:4:7
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:4:4:7](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:4:4:7)

**בן פנחס בן אלעזר.**בן אהרן הכהן הראש. הוא עזרא עלה מבבל וכבר אמר עזרא בן שריה למה אמר עוד הפעם הוא עזרא אלא לסמוך הוא עזרא לע"ש הכהן הראש הוא עזרא שעזרא הוא הכהן הראש אפילו על אהרן ע"פ מדה י"א סדור שנחלק הכהן הראש הוא עזרא:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:4:5:1
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:4:5:1](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:4:5:1)

**והארץ הולכת.**שמ"ש דור הולך פי' הולך ומת ובטל מן העולם והיה ראוי שיבטל הארץ בשביל הדור וכמ"ש כי שמים כעשן נמלחו וארץ כבגד תבלה וגו' וישועתי לעולם תהיה היינו לצדיקים וכן כאן ודוק וכמ"ש לכבודו בראתיו יצרתיו אף עשיתיו אלא על שבני אדם אינם כולם צדיקים ע"כ גזר עליו מיתה מחטא אדם הראשון:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:4:5:2
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:4:5:2](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:4:5:2)

**ואין עץ אלא תורה.**והרי הובטחו צדיקים שיתקיימו יותר משמים וארץ כמ"ש כי שמים כעשן נמלחו וגו' וישועתי לעולם תהיה היינו לצדיקים ואיך אמר כימי העץ ע"כ דורש על התורה הנצחית:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:4:5:3
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:4:5:3](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:4:5:3)

**תורה בשביל ישראל.**ב"ר פרשה א' סי' ד' מחשבתן של ישראל קדמה ע"ש:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:4:5:4
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:4:5:4](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:4:5:4)

**שנבראו בזכותן.**פי' בזכות עצמן וזהו והארץ לעולם עומדת אלו ישראל כמ"ש בסמוך ועי' ב"ר פ"א סי' ד' מחשבתן של ישראל קדמה לכל דבר:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:4:5:5
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:4:5:5](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:4:5:5)

**מלכות נכנסת.**לפרש מ"ש דור הולך ודור בא על דור של מלכיות הקדומות בבל ומדי וכו':


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:4:5:6
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:4:5:6](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:4:5:6)

**מייתי לה מהדין קריא.**מביא ראיה מפסוק זה שישראל נקראים ארץ:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:4:5:7
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:4:5:7](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:4:5:7)

**אתם תקראו ארץ חפץ.**כמו הארץ הטובה כל טוב יוצא ממנה לחיים של בריות כך הצדיקים כל טוב לומדים מהם לקיום העולם:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:4:5:8
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:4:5:8](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:4:5:8)

**ברא ארץ לדוגמא.**וע"כ קרא לבני אדם בשם ארץ:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:4:5:9
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:4:5:9](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:4:5:9)

**מה היא עומדת.**שאין עמידה שייך אלא על רגלים ואחר ישיבה והליכה ע"כ דורש עומדת א"ת עומדת אלא מעמדת:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:4:5:10
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:4:5:10](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:4:5:10)

**תפקידיה.**מה שמפקידים ומניחים בתוכה הם המתים שהיא שומרת וכמ"ש פר"א סוף פרק ל"ד וארעא תפקידיה תפליט:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:4:5:11
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:4:5:11](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:4:5:11)

**מזונותיה.**מה שזורעים בה שומרת ומגדלת:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:4:5:12
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:4:5:12](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:4:5:12)

**לפי שבעוה"ז.**על שדורש לעיל פסוק כי כימי העץ דורש כאן סוף הפסוק ומעשי ידיהם יבלו בחירי:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:5:1:1
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:5:1:1](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:5:1:1)

**וכי אין אנו יודעים.**דאם כפשוטו הלא הכל רואים שהוא כן עי' ב"ר פרשה נ"ח סי' ד' ושם מבואר כל הענין:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:5:1:2
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:5:1:2](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:5:1:2)

**אבא יוסי איש טריא.**עי' שי"ר סוף פסוק מים רבים:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:5:1:3
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:5:1:3](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:5:1:3)

**האהלה שרה אמו.**שהיא מלאה מקום שרה ומ"ש האהלה מלשון עד ירח ולא יאהיל. לשמש שם אהל:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:5:1:4
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:5:1:4](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:5:1:4)

**עתניאל והוא יעב"ץ.**מבואר שם בב"ר פרשה נ"ח ועי' שי"ר סוף פסוק כולך יפה רעיתי:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:5:2:1
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:5:2:1](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:5:2:1)

**גלגל חמה וכו'.**ב"ר פרשה ו' סי' ו':


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:5:2:2
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:5:2:2](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:5:2:2)

**בוער כתנור.**וליהט אותם היום הבא וכל זה מרומז במ"ש וזרח השמש ובא השמש:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:6:1:1
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:6:1:1](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:6:1:1)

**אל דרום ביום.**עיין רש"י בקהלת פסוק זה:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:6:1:2
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:6:1:2](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:6:1:2)

**הרוח הזה.**ב"ר פרשה כ"ד סי' ד' ויק"ר ריש פרשה ט"ו וש"נ ומבואר:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:6:1:3
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:6:1:3](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:6:1:3)

**קוזמיקון.**במ"ע פי' דבר של כל העולם ע"ש עוד בערוך קוזמקרטור שסמוך לו שם. קוזמינן בלשון יוני עולם:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:7:1:1
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:7:1:1](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:7:1:1)

**ומהיכן הארץ שותה.**ב"ר פרשה י"ג סי' ט' יו"ד ע"ש וכאן מסדר תענית ט' ע"ב:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:7:1:2
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:7:1:2](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:7:1:2)

**שוחקין את המים.**שיתחלקו לטיפות טיפות:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:7:1:3
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:7:1:3](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:7:1:3)

**מסוסא וכו' כדקין וכו'.**צ"ע במאי פליגי ומה טעם כל אחד:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:7:1:4
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:7:1:4](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:7:1:4)

**דאמר ר' יהושע.**ושם בב"ר סי' ד' הגירסא אמר ר' הושעיא:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:7:2:1
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:7:2:1](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:7:2:1)

**כמין תיבה.**שם בב"ר הגירסא כהדין תוכי' והם שמות של נהרות:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:7:3:1
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:7:3:1](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:7:3:1)

**שהמים לא היו מהלכים.**פי' שהמים לא היו מניחין את הספינה לילך ויתכן שאותו מקום פתוח לתהום ע"כ היו המים מתגלגים שם ובולעים כל המים לתהום וע"כ היו להמים שבאותו מקום טבע ההמשכה והבליעה:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:7:3:2
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:7:3:2](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:7:3:2)

**אמרין ליה מים בולעין הן למים אמר לון.**כל זה מיותר ובילקוט ליתא אלא גרסינן מה הן אפשר כל הנחלים:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:7:3:3
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:7:3:3](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:7:3:3)

**בולעין הן.**פי' שיש מקומות בים שבולעין וכמ"ש לעיל נכנסה הספינה למקום שלא היו מהלכין:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:7:3:4
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:7:3:4](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:7:3:4)

**על דעתיה דרבי אליעזר.**שסובר שהעבים שותים תמיד ממי אוקיינוס וזהו טעם מספיק שעל כן אין הים מלא ואיך מרומז זה כאן ודורש א"ת שבים אלא שואבים שבמקום שבאים לשם הנחלים הגדולים שם העבים שואבים תמיד נמצא לר"א שלשה טעמים שאין הים מלא. אחד שהעבים שואבים. ב' שהנחלים חוזרים כפשוטו. ג' שהמים בולעים ומרומז ג"כ שבתיבת שבים שואבים שהמים עצמם שואבים ולדעת רבי יהושע שני טעמים שהנחלים חוזרים ושהם בולעים:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:7:4:1
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:7:4:1](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:7:4:1)

**מוציא חכמתו מלבו.**שמלמדה לאחרים ואז מוציא מלבו חכמתו וע"כ אין הלב מתמלא:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:7:4:2
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:7:4:2](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:7:4:2)

**ת"ל שם הם שבים ללכת.**שבזה שמוציא חכמתו מלבו אינו משכח שהחכמה חוזרת למקומה:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:7:5:1
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:7:5:1](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:7:5:1)

**ד"א כל הנחלים.**הדברים כפולים כי החכמה והתורה הכל ענין אחד אלא שהמאמר הראשון העתיק ממקום אחד והמאמר הזה ממקום אחר בשינוי לשון:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:7:5:2
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:7:5:2](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:7:5:2)

**מטרונה אחת.**עי' ברכות נ"ז ילקוט דניאל סי' ב' וילקוט כאן ונראה שהתשובה שהשיב עדיין אינה בשלימות שלא רצה לכנוס עמה בדברים כל כך שאמיתת התשובה הוא שהחכמה אלקית אין לה שיעור כמ"ש ארוכה מארץ מדה וכל מה שיחכם האדם אינו כי אם מפתח ומדרגה לחכמה שלמעלה הימנה ודוק והבן:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:7:6:1
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:7:6:1](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:7:6:1)

**ממניינם אינם חסרים.**שאשר הבטיח להם שירבו לא יתקיים בהוספת אחרים עליהם אלא מה שירבו מעצמם:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:7:6:2
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:7:6:2](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:7:6:2)

**שכל מי שאינו.**יבמות נ"ד ילקוט ישעיה נ"ד:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:7:6:3
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:7:6:3](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:7:6:3)

**הן גור יגור.**בשעה שהיו ישראל גור אז יגור ואח"כ אפס מאותי כשיהיו אותי לע"ל אז אפס:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:7:6:4
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:7:6:4](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:7:6:4)

**מאן גבי.**מי יהיה אתי וס"ד מי גר אתך עליך יפול הוא פירוש של רישא דקרא הן גור יגור:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:7:6:5
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:7:6:5](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:7:6:5)

**במקום שהוא.**שיודעים ומכירים אותו מאז קודם ביאת המשיח שנאמר והיה בשבט אשר גר וגו' אתו שם תתנו נחלתו:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:7:7:1
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:7:7:1](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:7:7:1)

**לימות המשיח.**היינו לעולם הבא הנ"ל:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:7:7:2
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:7:7:2](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:7:7:2)

**מכנף הארץ.**אותם שהיו חבויים בכנף וסתר הארץ מהם זמירות שמענו וכמ"ש יחיו מתיך נבלתי יקומון הקיצי ורננו שוכני עפר כי טל אורות טלך הרי מ"ש מכנף הארץ זמירות שמענו ג"כ הכיונה על אותם שיחיו:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:7:8:1
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:7:8:1](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:7:8:1)

**עומדים צפופים וכו'.**אע"פ שהיו עומדים צפופים אעפ"כ היו משתחוים רוחים הרי שאינה מתמלאת שאפילו היו כפלי כפלים ברבוים היו ג"כ משתחוים רווחים הרי שאינה מתמלאת ועי' ב"ר פרשה ה' סוף סי' ז':


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:7:9:1
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:7:9:1](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:7:9:1)

**מהו דין דכתיב.**עי' פסחים קי"ט:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:7:9:2
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:7:9:2](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:7:9:2)

**א"ר ירמיה בן אלעזר.**מאמר זה הובא באמצע מאמר של ר' ישמעאל בר"י לפרש דברי ר"י בר"י עד א"ל מהו דין דכתיב לאכלה ולשבעה ובא לפרש מ"ש כי ליושבים לפני ה' יהיה סחרה לאכול ולשבעה ולמכסה עתיק שכבר אמר בראש הפסוק והיה סחרה ואתננה קודש לה' ע"כ דורש מ"ש עוד הפעם כי ליושבים לפני ה' יהיה סחרה מלשון חרסה אצל שמשון בטרם יבא החרסה האומר לחרס ולא יזרח שהשמש קורא חרס שהיושבים לפני ה' בראשונה במלכות יחודש פניהם כפני חמה. ומ"ש ולשבעה כמ"ש ויק"ר פרשה למ"ד סי' ב' שובע שמחות א"ת שובע אלא שבע שמחות שלעתיד יהיה שבע כתות של צדיקים ופניהם דומה לחמה וללבנה וכו' וכן כאן לְשִבְעָה לְשִבְעָה ע"ש בויק"ר כי כן הוא וזהו שאמר וכשם שחדש פניהם היינו מתיבת סחרה ולשבעה כך לענין הלבושים שיחדש להם וזהו ולמכסה וכמ"ש בזכריה על יהושע כהן גדול והלבש אותך מחלצות חלוקה דרבנן וזהו ולמכסה עתיק של עתיק יומין כמ"ש ועתיק יומין יתיב וגו' לבושיה כתלג חיור:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:7:9:3
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:7:9:3](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:7:9:3)

**אריסקינון.**צ"ל סמסריקון כנ"ל בדברי ר' ירמיה:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:8:2:1
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:8:2:1](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:8:2:1)

**הדין עובדא.**איכה רבתי פסוק ויגרס וכו' נשיתי טובה:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:8:3:1
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:8:3:1](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:8:3:1)

**מה הן.**אם עבר והקדישם לשמים מה יעשו עמהם:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:8:3:2
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:8:3:2](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:8:3:2)

**לאבדן מותר.**בתמיה מאחר שכבר הקדישם איך מותר לאבדן:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:8:3:3
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:8:3:3](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:8:3:3)

**כל באיה לא ישובון.**אלא ישארו לעולם ברשעתם וא"כ למה הוצרך לכתוב ולא ישיגו ארחות חיים ע"כ בהכרח לדרוש על פי מדה ט' לא ישובון ואם ישובון לא ישיגו ארחות חיים ויקשה הרי מפורש אם אחפוץ במות המת כי אם בשובו מדרכו וחיה והם ב' כתובים מכחישים ע"כ בהכרח לפרש ולא ישיגו אורחות חיים בעוה"ז אבל יחיו לעולם הבא:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:8:4:1
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:8:4:1](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:8:4:1)

**שלחי מינאי בתריה.**המינים שלחו לר' יונתן שבא לבקש תלמידו מהם:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:8:4:2
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:8:4:2](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:8:4:2)

**כך אמרין ליה עד פרחין בתריה.**כל זה מיותר וכפול בסמוך אלא גרסינן שלחו מינאי בתריה אמרין ליה רבי גמול כו':


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:8:4:3
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:8:4:3](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:8:4:3)

**שהיתה מלאה אבנים טובות.**אולי הכוונה על לבו וכליותיו שיהיו מלאים חכמה ודעת ועתה נתרוקנה וכמ"ש לך מנגד לאיש כסיל ובל ידעת שפתי דעת וכתיב הרחק מעלי' דרכך וכנ"ל אצל ר' אליעזר:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:8:5:1
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:8:5:1](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:8:5:1)

**מטהרים לו את הטמא.**הדבר שנראה לו טמא הם מודיעים לו את האמת שטעה ומטהרים והוא יגע למצוא טעם הדברים ונחלש כחו כי התורה מחלשת כחו של אדם ולבסוף יזכה שילמוד תורה הרבה וזהו כל הדברים יגעים בתחלה אך בסוף לא תשבע עין לראות ולא תמלא אוזן משמוע מה שיזכה כמ"ש כי תבא חכמה בלבך ודעת לנפשך ינעם:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:8:6:1
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:8:6:1](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:8:6:1)

**על ידי שהיו הוגין.**שעל שהיו כל הדברים יגעים שנתייגעו הרבה על התורה ועל המצות ע"כ זכו שלא תשבע עין לראות מראות הנבואה ולא תמלא אוזן משמוע ברכות ונחמות:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:8:6:2
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:8:6:2](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:8:6:2)

**סדקו של פתח.**כמ"ש פתחו שערים ויבא גוי צדיק וגו' וכתיב פתחו לי שערי צדק וגו':


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:8:6:3
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:8:6:3](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:8:6:3)

**ראו ומתן שכרן לא ראו.**שראו דברים שאדם יכול לראות הם דברי עולם הזה אך לא ראו מתן שכר של עוה"ב עין לא ראתה ודרשה זו ע"פ מדה ט"ו:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:8:6:4
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:8:6:4](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:8:6:4)

**לבעלי תשובה.**כדעת ר' חייא בר אבא אמר ר' יוחנן בסנהדרין צ"ט ופליג על ר' אבהו דאמר במקום שבעלי תשובה עומדין אין צדיקים גמורים יכולים לעמוד:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:9:1:1
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:9:1:1](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:9:1:1)

**הדורות מתכנסין.**במ"ש לעיל בפסוק כל הנחלים שהמתים שיחיו עתידים לומר שירה:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:9:1:2
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:9:1:2](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:9:1:2)

**שירו לה' שיר הדש.**וס"ד ישאו מדבר ועריו וגו' ירונו יושבי סלע מראש הרים יצוחו ותרגם יונתן על המתים שיחיו שיאמרו שירה:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:9:1:3
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:9:1:3](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:9:1:3)

**יורדי הים.**מאחר שכתוב מקצה הארץ שפי' מקצה הארץ עד קצה הארץ למה פרט יורדי הים הרי הם בכלל קצי הארץ ע"כ דורש על דורו של משה שירדו לים ועלו ואמרו שירה כמפורש בתורה ובתיבת יורדי מרומז ג"כ תיבת דורו וכמ"ש אז ישיר משה ודרשו במכילתא פסוק זה אז שר לא נאמר אלא ישיר נמצינו למדים תחיית המתים מן התורה שגם אז ישיר משה ובני ישראל:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:9:1:4
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:9:1:4](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:9:1:4)

**למה נקרא שמו חזיר.**עי' ויק"ר סוף פרשה י"ג ותבין כאן:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:9:1:5
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:9:1:5](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:9:1:5)

**שעתיד להחזיר לבעליה.**וזהו מה שהיה הוא שיהיה:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:9:1:6
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:9:1:6](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:9:1:6)

**עתיד הזאב וכו'.**פי' שעתידים החיות לעבוד את הצדיקים לעתיד לבא וכמ"ש אצל נ"נ וגם את חיות השדה נתתי לו לעבדו ומאחר שלא נתקיים בעוה"ז עתידין להתקיים לימות המשיח ורבנן סוברים כשמואל שאין בין העוה"ז לימות המשיח אלא שעבוד:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:9:1:7
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:9:1:7](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:9:1:7)

**מוציא כרוז ומכריז.**כל זה צ"ע מה דורש ומנין לו ושני כרוזים למה:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:9:1:8
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:9:1:8](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:9:1:8)

**וגנזה לעתיד.**וזהו מה שהיה הוא שיהיה שכל דבר חידוש שהיה בעולם לשעה עתיד להיות לימות המשיח. תחש וקרש שבת פרק ב':


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:9:1:9
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:9:1:9](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:9:1:9)

**כגואל ראשון.**וזהו מה שהיה הוא שיהיה:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:9:1:10
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:9:1:10](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:9:1:10)

**פסת בר בארץ.**חתיכת בר ופי' פת לחם מלשון פתות אותה פתים וס' ות' קרובים במבטא ומתחלפין:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:10:1:1
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:10:1:1](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:10:1:1)

**כתיב ויתן ה' אלי.**לקמן פסוק ויתרון ארץ:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:10:1:2
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:10:1:2](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:10:1:2)

**סלע צרורה בכנפיו.**בכנפי בגדו. וכשהסלע מונח איזה ימים בבגדו עושה רושם בבגדו ומקום טוב להניח שם סלע תמיד וכענין האשה שפורפת על המטבע שאם נפלה סלע הראשון בהכרח לה להניח אחר במקומו ובלבד שיהיה שוה לראשון לא גדול ולא קטן ואז מונח יפה והנמשל נפלא מאד ששמענו וקבלנו התורה מסיני ואז נתקע התורה בלבבנו ונעקר היצה"ר מלבבנו רק כשאמרו למשה דבר אתה עמנו ונשמעה התחילו להיות למדים ושוכחים וחזר יצה"ר למקומו כמ"ש כל זה בשי"ר פסוק ישקני. ומי שירצה לזכות לתורה צריך לשום תמיד אל לבו מעמד הר סיני וכאשר ישמע מרבו יצייר בנפשו שקבלה מלאכי השרת ממשה בסיני וזהו שהיו רגילים לומר משה שפיר קאמרת ובאופן זה היו מצליחין לנצח היצה"ר והצליחו בלימודם ואם יצליח בציור זה באמת כמו התנאים ר"א ור"י שבעת שעסקו בתורה היה האש מלהט סביבותם כעיקר התורה שנתנה באש והיא המדרגה היותר גדולה שאפשר שיוכל לדמות כמו שהיה אז במעמד הר סיני וכשחושב שמדמה בציור יותר גדול ממעמד הר סיני בוודאי טועה ותועה הוא משתבש ואם יקטין הציור לא ידמה לראשונים שכל מגמתם היה לדמות כאלו קבלו בסיני דוק והבן זה:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:10:1:3
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:10:1:3](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:10:1:3)

**שהנביא מקנטרן.**למה אינם שומעים את הנבואה שלו הלא מסיני קבל וזה מעת היותה שם מעת שנתנו בסיני:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:10:1:4
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:10:1:4](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:10:1:4)

**שלא נבראו בו קינים.**כוונתו לפסוק ה' בפרשה מ"ח שם ואגיד לך מאז בטרם תבא השמעתיך וגו' השמעתיך חדשות מעתה וגו' עתה נבראו ולא מאז והפסוקים מכחישים עצמם תחלה אמר ואגיד לך מאז ואח"כ אמר עתה נבראו ולא מאז ומכריע שעיקר הנבואה מאז בסיני ואח"כ אמר השמעתיך חדשות מעתה ולא מאז למה כי עתה נבראו הקינים הם הכלים של קבלת הנבואה וזהו גם מאז לא פתחה אזניך וזהו הקינים וזהו שאמר כאן ועתה ה' אלהים שלחני ורוחו היינו עתה נבראו ולא מאז ע"כ עתה שלחני. דוק בשני הפסוקים שמלמדים זה על זה וזהו כוונת המדרש:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:11:1:1
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:11:1:1](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:11:1:1)

**זה דור המבול.**כמ"ש ב"ר פרשה ל"ג סי' ה' מפסוק ישכחהו רחם מתקו רמה עוד לא יזכר שנשכח זכרם מן העולם וזהו אין זכרון לראשונים. ובערך דור המבול נקראו הסדומיים אחרונים שלא יהיה להם זכרון כמ"ש חז"ל על אלו ואלו שאין להם חלק לעוה"ב ולא יעמדו בדין ומ"ש עד שיהיו לאחרונה פי' שדור המבול והסדומים לא יהיה להם זכרון עם אותם שיהיה להם הויה וקיום לאחרונה וכמ"ש בכל הנביאים ובדניאל ודורש תיבת לאחרונה גז"ש על ישראל:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:11:1:2
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:11:1:2](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:11:1:2)

**אלו המצריים.**כמ"ש לא תוסיפון לשוב בדרך הזה וכדומה והעמלקים נצטוו למחות את שמם שלא יזכרו:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:11:1:3
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:11:1:3](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:11:1:3)

**ועל מי נאמר למחות.**נ"ל דצ"ל ועל מי נאמר עם שיהיו לאחרונה כמ"ש בדרשה הקודמת ודורש על ישראל כנ"ל שהם יקיימו מ"ש תמחה את זכר עמלק:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:11:1:4
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:11:1:4](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:11:1:4)

**כמה נסים.**ד"א אין זכרון וכו':


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:11:1:5
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:11:1:5](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:11:1:5)

**עליהם אומר אין זכרון.**כמ"ש ישעיה מ"ג י"ח אל תזכרו ראשונות וקדמוניות אל תתבוננו הנני עושה חדשה בארץ עתה תצמח ודרשו בברכות סוף פרק א' אל תזכרו ראשונות זו קיבוץ גליות וקדמוניות אל תתבוננו זו יציאת מצרים הנני עושה חדשות זו מלחמת גוג ומגוג וכן כאן אין זכרון לראשונים זו קיבוץ גליות וגם לאחרונים שיהיה לא יהיה להם זכרון של יציאת מצרים עם שיהיה לאחרונה של גוג ומגוג ולפי מ"ש כאן הדרשה באופן אחר אין זכרון לראשונים וגם לאחרונים שיהיו לא יהיה להם זכרון היינו נסים של קודם יציאתם ממצרים עשרה מכות שכוללים חמשים ונסים של אחר יציאתם ממצרים קריעת ים סוף ונסים של מדבר ומ"ש עם שיהיו לאחרונה נסים של עוה"ב ופסוק ולא יאמר עוד הוא של קיבוץ גליות וכאן קורא אותו לעוה"ב ובגמרא לכאורה צ"ע:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:11:1:6
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:11:1:6](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:11:1:6)

**כמה נביאים וכו'.**ד"א אין זכרון לראשונים וגם לאחרונים על כמה דורות של נביאים ראשונים ואחרונים ומ"ש עם שיהיו לאחרונה שכולם יבואו לעתיד עם הדור שיהיה לאחרונה:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:11:1:7
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:11:1:7](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:11:1:7)

**כמה חסירים.**ד"א אין זכרון וכו':


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:11:1:8
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:11:1:8](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:11:1:8)

**ראויים למנות.**להתמנות לדיין ומורה בסמיכת החכמים: בדורות הראשונים והאחרונים ולא היה להם זכרון בעוה"ז:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:11:1:9
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:11:1:9](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:11:1:9)

**חבורה של צדיקים משלו.**וזהו עם שיהיו לאחרונה ואז יהיה להם זכרון ועיין ויק"ר סוף פרשה י"א וש"נ ומבואר:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:11:1:10
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:11:1:10](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:11:1:10)

**ענתה נסיע.**כאן בשיבוש ועי' בויק"ר שם בתיקון:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:12:1:1
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:12:1:1](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:12:1:1)

**זה היה ראוי להכתב.**מכילתא פסוק אמר אויב ארדוף והענין שכאן אמר אני קהלת וגו' ונתתי את לבי לדרוש ולתור בחכמה על כל אשר נעשה תחת השמים ואחר שדרש וחקר מצא שהוא ענין רע וגו' עד והנה הכל הבל ורעות רוח אך קודם שדרש וחקר איך יאמר הבל הבלים הכל הבל. א"כ פסוק זה אני קהלת היה ראוי להיות תחלת הספר:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:12:1:2
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:12:1:2](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:12:1:2)

**אמר אויב ארדוף.**ספור המעשה כסדר תחלה כשהיה בביתו אמר פרעה לעבדיו ארדוף אשיג ואח"כ באו לים ואח"כ נקרע הים ועברו ישראל ביבשה ואח"כ סוס ורוכבו רמה בים ואיך התחיל בפסוק סוס ורוכבו שהיה לו להתחיל בפסוק אמר אויב:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:12:1:3
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:12:1:3](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:12:1:3)

**ויהי ביום השמיני.**שכתוב שם שירדה ובאה שכינה למקדש ואח"כ ולא יכול משה לבא אל אהל מועד שכתוב בסוף פקודי וכן מפרשת קח את אהרן שבסוף סדר צו עד ופתח אהל מועד תשבו שבעת ימים וגו' ואח"כ ויהי ביום השמיני וכמ"ש רש"י בחומש ואח"כ ויקרא אל משה וידבר ה' אליו מאהל מועד:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:12:1:4
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:12:1:4](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:12:1:4)

**ודכוותיה אתם נצבים.**היינו ממ"ש בסוף נצבים ויקרא משה אל כל ישראל וכשבאו אמר אתם נצבים וגו'. לעברך בברית ה' ואח"כ כל ספר דברים עד אלה דברי הברית וגו' ועי' ד"ר פרשה זו סוף סי' חי"ת בירור הדברים:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:12:1:5
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:12:1:5](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:12:1:5)

**ודכוותיה ויאמר ה' אל יהושע.**כי בריש יהושע כתוב ועתה קום עבור את הירדן משמע שכבר היו אצל הירדן ולא היה חסר אלא שיקום ויעבור ועדיין היו כמה מעשים המפורשים עד שלא באו אצל הירדן אלא שזה היה מאוחר ופסוק היום אחל גדלך היינו במה שיתחיל לדבר עמו ביחוד ולצוותו מקומו קודם כל הדבורים שדבר עמו:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:12:1:6
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:12:1:6](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:12:1:6)

**ודכוותיה שמעו מלכים והאזינו רוזנים.**אנכי לה' אנכי אשירה אזמר שפסוק הכנה והכרזה לשירה והיה ראוי להיות בפסוק ראשון והתחיל בפסוק בפרוע פרעות שהוא שייך לקמן באמצע השירה:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:12:1:7
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:12:1:7](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:12:1:7)

**ודכוותיה בשנת מות המלך עוזיהו.**וכתוב שם פסוק ח' ואשמע את קול ה' אומר את מי אשלח ומי ילך לנו הרי שנבואה זו היתה תחלת נביאותו קודם ששלחו והיה ראוי שיהיה נבואה ראשונה והתחיל חזון ישעיה שהיה אח"כ:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:12:1:8
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:12:1:8](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:12:1:8)

**ודכוותיה הלוך וקראת באזני ירושלים.**שהיה ירמיה מן הכהנים אשר בענתות בארץ בנימין ולא בירושלים היה לו להזכיר תחלה שצוה אותו לילך לירושלים להתיבאות היינו פסוק הלוך וקראת באזני ירושלים ואח"כ שאר נבואות:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:12:1:9
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:12:1:9](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:12:1:9)

**ודכוותיה ויאמר אלי בן אדם חוד חידה.**ומפורש בפתרון החידה שזה היה מיד אחר גלות יויכין וראשית ממלכת צדקיה והנבואה של ריש יחזקאל נאמרה בשנה החמישית לגלות המלך יהויכין:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:12:1:10
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:12:1:10](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:12:1:10)

**אני בער ולא ארע.**ואח"כ כתוב ואני תמיד עמך ושני פסוקים אלו הפוכים בפנינם ואינם שייכים זה לזה אך פסוק ואני בער שייך בתחלת המזמור שהוא תחלת הספר הג' אך טוב לישראל אלהים לברי לבב אך אני בער ולא אדע וגו' ואני כמעט נטיו רגלי שהפסוקים שייכים זה לזה ועוד אחר שאמר עד אבא אל מקדשי אל אבינה לאחריתם ואיך אמר ואני בער וגו' אלא כנ"ל שפסוק זה אין מקומו כאן:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:12:1:11
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:12:1:11](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:12:1:11)

**ודכוותיה אני קהלת.**מבואר בריש המאמר ובעבור שפסוק זה עיקר הדרשה השייך כאן התחיל בו וסיים בו:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:12:1:12
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:12:1:12](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:12:1:12)

**הוינא כד הוינא.**היינו דעת ר' אוניא שסובר בסמוך בסוף פסוק זה שהיה הדיוט ומלך והדיוט ומה טעם אני קהלת הייתי מלך על ישראל בירושלים הוינא כד הוינא וכדו לית אנא מידי כנ"ל בסוף הדרשה ולא כאן וכ"ה בהדיא בשי"ר פסוק ראשון ודברי ר"ח ב"ר יצחק צ"ע מה הוסיף:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:12:1:13
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:12:1:13](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:12:1:13)

**מלך והדיוט ומלך.**וכל השנים שחיה עד שלא מלך בכלל מלך הוא שהרי הובטח על זה ע"פ נביא מקודם בריאתו וכל השנים שמלך קודם שהשליכו האשמדאי היה מלך ואחר שהשליכו נעשה הדיוט ומסכן ועני ואז אמר הייתי מלך על ישראל ולא עתה ומ"ש הדיוט ומלך והדיוט וכן עני וכו' וכן טפש וכו' לא יתכן כפשוטו שהמעמד הראשון שלו היה טפש ועני שהרי מפורש כתוב שאמר לו דוד כי איש חכם אתה הרי שמטבעו ומתחלתו היה חכם ובהכרח לומר שכוונתו שאחר שהיה מלך וחכם ועשיר עברו עליו ג' עולמות שנעשה עני ועשיר ועני וכן הדיוט ומלך והדיוט וכאן שייך מ"ש לעיל הוינא כד הוינא שבפעם הג' שהיה הדיוט ועני אמר הייתי מלך על ישראל בירושלים היינו כשהיה מלך על ישראל לבד בפעם השני כי בפעם הראשון היה מלך על כל העולם ועל העליונים ואח"כ נעשה הדיוט ממש וחזר למלכותו על ישראל לבד ואח"כ נעשה עוד הפעם הדיוט ועיין כל זה שי"ר פסוק ראשון איך שיתכנו הדברים וגם אין הכוונה שנשאר הדיוט לעולם שהרי מפורש כתוב וישכב שלמה עם אבותיו ויקברוהו בעיר דוד אביו הרי שמת במקום מלכותו ונקבר בקבורת מלכים אלא שבא לדייק מפסוק זה על ג' עולמות לבד מה שיש ללמוד מפסוקים אחרים ודו"ק:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:13:1:1
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:13:1:1](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:13:1:1)

**ולתור בחכמה תור לחכמה.**צריך להגיהה וכצ"ל ולתור בחכמה לעשות תור לחכמה תואר לחכמה להעשות תייר בחכמה כמ"ש ויתורו את ארץ כנען ועי' בשי"ר פסוק א'. ומ"ש תור לחכמה דורש לתור מלשון תור אסתר כמ"ש שי"ר שם שלכך נקרא יקא כספל הזה שמתמלא בשעתו ומתפנה בשעתו כך שלמה למד תורה בשעתו וכו' גם דורש לתור מלשון תואר וכלשון חז"ל צורתא דשמעתא:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:13:1:2
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:13:1:2](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:13:1:2)

**אלפא ביתאין.**אלפא ביתין כ"ה בערוך:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:13:1:3
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:13:1:3](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:13:1:3)

**חסיל ליה.**שעולה בידו הפיוט וגומר אותו. ופעמים שאינו יכול לגמרו. ועי' לקמן פסוק טוב אחרית דבר ומ"ש והותיר היינו כדרך הפיוטים שלנו שאחר שמסיים הא"ב שלו מוסיף עוד אותיות לרמוז על שמו ולתיבת חזק:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:13:1:4
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:13:1:4](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:13:1:4)

**ויהי שירו חמשה ואלף.**ור"ד וידבר שלשת אלפים משל וע"ז אמר ויהי שירו של משל חמשה ומ"ש ואלף פירושו אלף בית שנקרא אלף על שמתחיל בא' ושירו מלשון שיור מה שהיה יותר מן האלף היה חמשה אותיות שהיה כותב המשל דרך א"ב ועוד חמשה אותיות אולי הכוונה על אותיות שמו שלמה ואות ח' על הוראת חזק כדרך הפייטנים:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:13:1:5
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:13:1:5](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:13:1:5)

**ולא על ד"ת בלבד.**דורש מ"ש לתור בחכמה על כל אשר נעשה תחת השמים פי' שמ"ש לתור בחכמה היינו בחכמת התורה לבד מה שהיה תייר במה שנעשה תחת השמים:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:13:1:6
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:13:1:6](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:13:1:6)

**הוא ענין רע.**לא יתכן לפרש כפשוטו שיאמר על לתור בחכמה שהוא ענין רע שהרי מפורש כתוב וירא אלהים את כל אשר עשה והנה טוב מאד וקהלת אמר את הכל עשה יפה בעתו וגו' ע"כ דורש שמ"ש ענין רע לענות בו על שפוטו של ממון ושיפוטו פי' תאותו כמ"ש לקמן ריש פסוק ראיתי וזה שאמר וחצי תאותו וכו' ועי' שמ"ר פרשה חי"ת ובתיבות לענות בו מרומז הכסף כמ"ש והכסף יענה את הכל:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:13:1:7
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:13:1:7](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:13:1:7)

**ר' פנחס.**עי' ויק"ר פ' ל"ג סי' ג' וסדר המאמרים צריך להיות כך ר' יוחנן אמר זה שיפוטו של גזל עם המשל של רשב"ר אבא ואח"כ מאמר ר"פ בשם ר"י שהוא הנמשל ויתכן שבתיבת לענות בו מרומז עבודת כוככים וג"ע וש"ד וגזל. עבודת כוכבים כמ"ש בעגל קול ענות. ג"ע תחת אשר ענית ש"ד וגזל ג"כ בכלל ענוי וכן הוא סידור המאמרים שם בויק"ר ושם מבואר גם נמנו שם כל הכ"ד חטאות ועי' עוד לקמן ריש פסוק ראיתי:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:13:1:8
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:13:1:8](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:13:1:8)

**התפלל ונענה בו.**דורש לענות בו שזוכה שיענו אותו מן השמים על תפלתו על ידי הצדקה כמ"ש וענתה בי צדקתי ויקשה וכי הצדקה מדברת ועונה אלא פירושו שזכות הצדקה תענה לו על תפלתו:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:13:1:9
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:13:1:9](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:13:1:9)

**לענות בו סרה.**וזהו מ"ש כאן לענות בו עי' לקמן פסוק לשחוק עושים לחם:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:13:1:10
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:13:1:10](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:13:1:10)

**ובצעם בראש כולם.**ופשוטו שיבצע ויפצע כל ראשיהם ויקשה שהיל"ל בראשי כולם לשון רבים ע"כ דורש ובצעם על הבצע והגזל שהוא יהיה בראש כל החטאים:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:13:1:11
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:13:1:11](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:13:1:11)

**שאלו זכו ישראל.**ועל שלא זכו וחטאו הוצרך להעמיד להם נביאים להוכיחם וזהו ענין רע על שלא זכו והיו רעים והכרח שגם ספר יהושע מצורף לתורה בענין חילוק וכיבוש הארץ:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:13:1:12
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:13:1:12](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:13:1:12)

**שהיו יגעים.**וזהו לענות בו מלשון יגיעה ועינוי:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:13:1:13
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:13:1:13](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:13:1:13)

**לענות בו מקבלין.**שהם בכלל מ"ש ויען כל העם קול אחד כל אשר דבר ה' נעשה:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:13:1:14
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:13:1:14](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:13:1:14)

**שיפוטה של תורה.**תאותו וחמדתו לתורה על שיש בו ענין רע של שכחה על כן לענות בו עונה בה תמיד שלא ישכח:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:13:1:15
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:13:1:15](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:13:1:15)

**שתים ושלש שנים.**עם שילמוד אותה כולה והיה די לו בזה שמאחר שהיה זוכר בפעם אחת שהיה לומד ובזה היה זוכר אותה לעולם. ולא היה עוסק בה עוד ואין זה כוונת הקב"ה שעיקר כוונתו כביכול שיעמול ויעסוק בה תמיד כמ"ש והגית בו יומם ולילה וכמ"ש התעיף עיניך בו ואיננו:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:13:1:16
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:13:1:16](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:13:1:16)

**ראה כי נמחו במים.**וזהו ענין רע לענות בו מלשון ענוי ואבדון:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:13:1:17
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:13:1:17](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:13:1:17)

**וכן ממהיר ט"ו מיל.**בירושלמי פסחים פ"ד ה"ג ב"ק פ"ז הלכה ז' עבודת כוכבים פרק א' הלכה ו' והוא מקום מרעה בא"י בלא ישוב וע"כ מותר לגדל שם בהמה דקה שאין שם משום גזל וכמ"ש בכורות דף נ"ד דקים להו לרבנן דשיתסר מילי שלטא ביה עינא דרועה ונשמרים מן הגזל. העתקתי מספר דברי מרדכי על הנהגות הגאון מווילנא זללה"ה שהדפיס כן בשמי שהיה הדבר שכוח ממני והזכרני ועיין בפירוש קרבן עדה בירושלמי מקומות הנ"ל. ונראה שממהיר אינו מנחלת בני גד וראובן ע"כ אמר וכן:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:14:1:1
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:14:1:1](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:14:1:1)

**שהיה יושב בפרשת דרכים.**עי' מדרש איכה סוף פסוק רבתי בגוים במעשה דר' יהושע ב"ח שאמר לו התינוק זו קצרה וארוכה וזו ארוכה וקצרה וכן כאן וכוונה אחת בשני המאמרים בענין התורה והיראה והמוסר שדרך רשעים קצרה וארוכה תחלתה מישור לפי חפץ תאותם ורצון יצרם ומרה תהיה באחרונה ואבדון ארוך מאד ודרך צדיקים ארוכה וקצרה תחלתה קוצים וסופה מישור קשה בתחלתו ואחריתו לדור דורים לאורך ימים עולם ועד:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:14:1:2
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:14:1:2](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:14:1:2)

**שבתי וראה תחת השמש.**שכל מה שתחת השמש הוא הבל ורעות רוח אך לא מה שלמעלה מהשמש היינו תשובה ומע"ט הם קיימים לעולם ור' אבא לקח המשל מן הזקן והחכם שיודע הכל מחכמתו בעיני השכל ורבנן לקחו המשל מאסטרולוגוס החוזה בכוכבים שרואה הכל בעיניו בכוכבים והנמשל אצל שלמם שידע הכל ברוה"ק ובנבואה:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:15:1:1
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:15:1:1](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:15:1:1)

**מעוות לא יוכל לתקון.**הוקשה לחז"ל איך אמר שלמה פסק חתוך שמעשה הבריאה שהעיד הבורא וירא אלהים את כל אשר עשה והנה טוב מאד שהוא ענין מעוות בלי אפשרות התיקון חלילה ואם כוונתו על מעשה בני אדם על שחוטאים ומעוותים העולם הלא על זה יועיל התשובה שכל התורה והנביאים בנוי על היסוד הזה יעשו תשובה ויתקנו הכל וא"כ הם שני כתובים המכחישים זה את זה ע"כ דורש ומכריע מעוות לא יוכל לתקון בעוה"ב אבל בעוה"ז יוכל לתקון ע"פ מדה י"ז:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:15:1:2
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:15:1:2](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:15:1:2)

**יש מן הרשעים.**עיין פדר"א פרק מ"ג בענין תשובת ריש לקיש באופן שכתוב כאן:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:15:2:1
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:15:2:1](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:15:2:1)

**משנתעוותו המים.**עיין שמ"ר פרשה ט"ו סי' כ"ב איך נתעוותו ויהיה כן עד לעתיד כמ"ש יחזקאל מ"ז ח' אל הימה המוצאים ונרפאו המים:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:15:2:2
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:15:2:2](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:15:2:2)

**משחסרה שנת הלבנה.**שתחלה היו שניהם שוים וכשנתרעמה הלבנה נקטנה בגופה ובגלגלה ובזמנה עד לעתיד כמ"ש והיה אור הלבנה כאור החמה:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:15:2:3
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:15:2:3](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:15:2:3)

**עוד לא נמנו.**בעו"ז אך לעולם הבא יתוקן וימנו וכמ"ש כי ימי העץ ימי עמי וגו' וכמ"ש כי הנער בן מאה שנה ימות וגו':


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:15:2:4
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:15:2:4](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:15:2:4)

**הגיעה שעת ק"ש.**עי' במ"ר פ"ט סי' ו':


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:15:2:5
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:15:2:5](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:15:2:5)

**תנינן ר"ש.**חגיגה במשנה:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:15:2:6
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:15:2:6](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:15:2:6)

**בקרו גמל בקרו חזיר.**שהם פסולים לעולם לקרבן אף אם לא יהיו בהם מום:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:15:2:7
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:15:2:7](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:15:2:7)

**את התמידין.**וה"ה כל הבהמות הכשרים לקרבן השורים והבקרים והעזים והכבשים והאילים. והנמשל שמי שלא למד אין מבקרין אותו ליום הדין למצא בו שלמות וחסידות כי אין עם הארץ חסיד ודי לו במעשים טובים אשר באפשרות לו לעשות ודי לו אם ידבק בת"ח וכמ"ש ד"ר פ"ז סי' ד' שמי שלמד ואינו מקיים עונשו חמור ממי שלא למד כלל שמי שלא למד לא היה ישר אך מי שכבר למד כל התורה והיה ישר ואם פירש נתעוות:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:15:2:8
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:15:2:8](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:15:2:8)

**כצפור נודדת וגו' כן איש נודד ממקומו.**שכבר קנה לו מקום בג"ע על ידי התורה וכשפירש מן התורה עזב ואבד מקומו:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:15:2:9
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:15:2:9](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:15:2:9)

**וכך הוא אומר אלף דור.**ד"א וחסרון לא יוכל להמנות וע"ז אמר וכך הוא אומר דבר צוה לאלף דור והיה ראוי שתנתן התורה אחר אלף דור וכך עלה במחשבה אלא על שראה שכולם רשעים העבירה ונתן התורה לכ"ו דור זהו כוונת המאמר אלא דכאן חסר ועיין ב"ר פרשה כ"ח סי' ד' שכן הוא וזהו מ"ש כאן וחסרון לא יוכל להמנות שלא יכול להמתין עד אלף דור ועי' לקמן פסוק אשר עוד בקשה נפשי:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:15:2:10
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:15:2:10](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:15:2:10)

**לעולם אל ימנע.**ג"כ ד"א על פסוק וחסרון לא יוכל להמנות שאם ימנע עצמו מבית המדרש יחסר לו ד"ת ולא יוכל להמנות ולהשלים:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:16:1:1
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:16:1:1](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:16:1:1)

**דברו על לב.**ור"ד נחמו נחמו עמי:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:16:1:2
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:16:1:2](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:16:1:2)

**הלב מתברך.**שנאמר והתברך בלבבו לאמר שלום יהיה לי. הלב מתרכך שנאמר אל ירך לבבכם כצ"ל וכאן חסר:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:16:1:3
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:16:1:3](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:16:1:3)

**בשרירות לבי.**ות"א בהרהור לבי בסדר נצבים:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:16:1:4
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:16:1:4](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:16:1:4)

**הלב משתדל.**פי' מתפתה וכמ"ש כי יפתה איש בתולה ות"א ארו ישדל גבר בתולתא וזהו וידבר על לב הנערה:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:16:1:5
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:16:1:5](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:16:1:5)

**כי ישוב בכל לבבו.**צ"ל שנאמר כי תשוב אל ה' אלהיך בכל לבבך דברים ל' יו"ד:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:16:1:6
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:16:1:6](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:16:1:6)

**כי אין עיניך ולבך.**וס"ד כי אם על בצעך:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:16:1:7
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:16:1:7](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:16:1:7)

**הוי דברתי אני עם לבי.**שעל הלב מדבר כבר הביא ע"ז פסוק וחנה היא מדברת על לבה אלא הביא פסוק זה על שהלב מתנשא ומתגדל לעשות מעשים גדולים ועל שכל דברים בלב ע"כ אמר הכתוב תנה בני לבך לי וכמ"ש בכל לבבך וכמ"ש ר"א ב"ע באבות לב טוב. וחושב כאן נ"ח דברים שהלב מתפעל ומתהפך בהם כפי מה שמפורש מהם בכתוב:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:18:1:1
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:18:1:1](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:18:1:1)

**מרבה בחכמה ומרבה בכעס.**שהחכם רואה שאין בני אדם מתנהגים כפי דרכי החכמה ומקלקלים העולם והחכם רוצה לתקן כפי חכמתו ואינו יכול ומרבה כעס וגם דקדוק הדין גדול יותר עם החכם ומרבה עליו יסורים:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:18:1:2
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:18:1:2](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:18:1:2)

**ומיני אגרטין.**הובא במוסף ערוך ערך אקרטין ופי' כוס יין חי שבא בקינוח סעודה:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:18:1:3
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:18:1:3](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:18:1:3)

**חמור עוית עליו.**בערוך ערך עויס ע"ש והוא שם חולי שהיה ידוע אצלם:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:18:1:4
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:18:1:4](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:18:1:4)

**לפום גמלא שחנא.**הובא בערוך ערך שחן וביבמות ס"ז שחן בלשון ישמעאל משאוי ועי' ב"ר ריש פרשה י"ט:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:18:1:5
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:18:1:5](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:18:1:5)

**חכמתו של נחש.**פי' ערמתו ומרמתו:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:18:1:6
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:18:1:6](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:18:1:6)

**דואג ואחיתופל.**שעליהם אמר דוד ואתה אנוש כערכי אלוכי ומיודעי ואצל דואג כתוב אביר הרועים אשר לשאול שהיה אב לחכמים:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:18:1:7
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:18:1:7](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:18:1:7)

**בני בליעל וכו' שלא קבלו וכו'.**דורש בליעל נוטריקון בלי עול:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:18:1:8
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 1:18:1:8](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/1:18:1:8)

**וכן בני אחאב**שהיה לו שבעים בנים ביזרעאל ושבעים בנים בשומרון ונצטווה יהוא להרגם כולם הרי שהיו רשעים גמורים וזהו לא ידעו את ה' שלא ידעו שעולו ועול מלכותו ותורתו על ישראל לעולם: