## Perush Maharzu on Kohelet Rabbah Parasha 6

###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 6:1:1:1
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 6:1:1:1](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/6:1:1:1)

**זו מחשבתן של רמאים**צ"ל זו מחשבתן של רמאים וכ"ה בילקוט כאן ודורש כן כי כאן כתוב יש רעה ראיתי. ולקמן כתוב גם זה ראיתי חכמה וגם שם מביא המדרש כל דרשה זו ג"כ בשם ר"ש ב"א הרי שדעת המדרש לדרוש כאלו כתיב גם זו ראיתי רעה חכמה וזהו שאמר מחשבתן של רמאים ועי' ב"ב פ"ט. ילקוט סוף הושע:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 6:1:1:2
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 6:1:1:2](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/6:1:1:2)

**כי ישרים.**צדיקים ילכו בם ופושעים יכשלו בם. ומי שירצה לתפוס דרך הרמאות הוא הפושע ולא אני כי אני לישר דרך התורה כוונתי:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 6:2:1:1
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 6:2:1:1](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/6:2:1:1)

**עושר זה בעל מקרא.**שעושר הוא בגלוי וכן בעל מקרא וכמ"ש בהראותו את עושר. ונכסים על שהם מכוסים. זהו בעל משנה שמכוסים פירושם. וכבוד זה בעל תוספתות שיש לו יתרון כבוד ומעלה על בעל המשנה:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 6:2:1:2
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 6:2:1:2](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/6:2:1:2)

**משנתו של ר"ע ור"ח ור"ה.**עי' לעיל פסוק כנסתי לי ושם ליתא של ר"ע ולקמן פסיק וישוב העפר איתא:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 6:2:1:3
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 6:2:1:3](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/6:2:1:3)

**שאסור להורות מהם.**כמ"ש חז"ל שהתנאים המורים מתוך משנתם מבלי עולם:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 6:2:1:4
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 6:2:1:4](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/6:2:1:4)

**זה בעל תלמוד.**אף שאינו בעל מקרא ומשנה רק שבקי בתלמוד ואיך לישא וליתן בפלפול ההלכות יכול להורות הלכה למעשה. אף שהוא נכרי למקרא למשנה ותוספתא. ובילקוט הגי' ולא ישליטנו וכו' זה בעל אגדה שאינו לא אוסר וכו':


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 6:3:1:1
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 6:3:1:1](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/6:3:1:1)

**זה קין.**שמ"ר פרשה ל"א סי' י"ז וכאן חסר ע"ש ומ"ש מאה בנים הכוונה הרבה בנים מאד שהיו הרבה מאות לפי אורך שניו:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 6:3:1:2
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 6:3:1:2](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/6:3:1:2)

**שחיה שנים הרבה.**שוה למי שחיה יותר מהכל הוא מתושלח. ורב שהיו ימי שניו על מה שחיה יותר ממתושלח תרפ"ו שנה. ונפשו לא תשבע מן הטובה שלא שבע נפשו מממונו:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 6:3:1:3
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 6:3:1:3](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/6:3:1:3)

**שהיה תלוי ברפיון.**עי' ב"ר פרשה ל"ב סי' ה' וש"נ ומבואר:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 6:3:1:4
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 6:3:1:4](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/6:3:1:4)

**ולאחאב שבעים בנים.**הרי שלא הגיעו למאה עי' מגילת אסתר פסוק בימים ההם:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 6:3:1:5
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 6:3:1:5](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/6:3:1:5)

**שבעים בנים ביזרעאל.**היינו מ"ש מ"ב יו"ד פסוק א' שבעים בנים וכן בפסוק ו' כעת מחר יזרעאלה ובני המלך שבעים איש הרי ע"פ מדה יו"ד שגם ביזרעאל היו לו שבעים בנים. וזהו מ"ש שני צבורים צבור אחד של שומרון וצבור אחד של יזרעאל ובכל אחד שבעים בנים הרי שהיה יותר ממאה ומ"ש מאה להורות גוזמא:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 6:3:1:6
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 6:3:1:6](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/6:3:1:6)

**והכיתי בית החורף.**עמוס ג'. והיינו מ"ש מ"ב יו"ד והכיתי את בית אחאב כמשמעו ביתו ממש וכתוב שם ואבד כל בית אחאב היינו בניו עם ביתם ועליהם אמר כאן והכיתי בית החורף על בית הקיץ הרי שני בתים ואבדו בתי השן שני בתים וספו בתים שני בתים הרי ששה בתים של כל אחד מבניו ששה בתים. וכבר כתוב כל בית אחאב על בתי בניו וכאן למדנו שהיו ששה לכל אחד ועיקר הדרשה על שכתוב אצל אחאב מ"א כ"ב ל"ט ובית השן אשר בנה וכאן כתוב ואבדו בתי השן הרי שמדבר בבית השן של אחאב שלא מצינו בית שן אלא אצלו:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 6:4:1:1
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 6:4:1:1](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/6:4:1:1)

**בלא נר.**לפי הפשט. ומ"ש בלא תורה לפי הדרש:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 6:6:1:1
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 6:6:1:1](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/6:6:1:1)

**כל עמל אדם.**ויק"ר פ"ד סי' ב':


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 6:6:1:2
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 6:6:1:2](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/6:6:1:2)

**אפילו הוצאות.**אפילו בשעת יציאת הנפש אינה יוצאת בנחת לפי מלאת מקום היציאה אלא יוצאת בקושי גדול כדבר עב שיוצא מנקב צר וכדמפרש והולך וזה מדת רשעים אך אצל הצדיקים כמשחל בניתא מחלבא וכמ"ש פרק א' דברכות דף ח' ועי' ברש"י שם ובויק"ר שם מבואר המאמר:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 6:8:1:1
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 6:8:1:1](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/6:8:1:1)

**מה לעני יודע.**שהוא יודע בתורה אלא שהוא עני בידיעתו בתורה ילך אל החיים הם החכמים השלמים:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 6:8:1:2
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 6:8:1:2](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/6:8:1:2)

**אצל העשיר.**שעני חשיב כמת והעשירים הם החיים בעוה"ז ויעשה עמו שותפות או יעסוק בפרגמטיא או באומנות המחיים את בעליהם. וכמו שדרשו על פסוק ראה חיים זו אומנות:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 6:9:1:1
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 6:9:1:1](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/6:9:1:1)

**טוב מראה עינים.**רואה בעיון מהלך נפש שהולך בהרגל לשונו לפי רצונו:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 6:10:1:1
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 6:10:1:1](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/6:10:1:1)

**זה אדם הראשון.**כמ"ש הן האדם היה וזהו מה שהיה ומ"ש שנאמר ויקח ה' אלהים את האדם היינו שקרא אותו ואמר לו אדם בא לגן עדן והניחו שם ושם כתוב ויצר וכו' ויבא אל האדם לראות מה יקרא לו ודרשו בב"ר פרשה י"ז סי' ד' שקרא לעצמו שם אדם וכבר קראו השי"ת כן כמ"ש ויקח ה' אלהים את האדם וזהו כבר נקרא שמו קודם שקרא עצמו אדם. ועי' שמ"ר פרשה מ' סי' ב' מה שדרשו על פסוק זה:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 6:10:1:2
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 6:10:1:2](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/6:10:1:2)

**ונודע אשר הוא אדם.**ולא אל שמתחלה טעו המלאכים שהוא אל ועי' פדר"א פרק י"א ועי עוד ב"ר פרשה חי"ת סוף סי' יו"ד ושם מבואר:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 6:10:1:3
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 6:10:1:3](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/6:10:1:3)

**ואמר לו כי עפר אתה.**תחלה היה כמו אל ועתה כי עפר וכו' וזהו מ"ש כאן בס"ד ולא יוכל לדין עם שהתקיף ממנו:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 6:10:1:4
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 6:10:1:4](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/6:10:1:4)

**זה משה.**כמ"ש ומשה היה רועה:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 6:10:1:5
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 6:10:1:5](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/6:10:1:5)

**ונודע לכל כי זה משה נביא.**ומ"ש אשר הוא אדם פי' הוא מובחר האדם גדול וחשוב מהכל רבו של נביאים וכמ"ש כי זה כל האדם ועכ"ז ולא יוכל לדין עם שהתקיף ממנו כשאמר רב לך אעפ"י שאצל העגל טען ודן עמו. ועי' ב"ר פרשה ז' סי' יו"ד ודוק ולזה הביא כן כאן ענין העגל:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 6:10:1:6
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 6:10:1:6](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/6:10:1:6)

**זה ירמיה.**כמ"ש בריש ירמיה אשר היה דבר ה' אליו וזהו מה שהיה:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 6:10:1:7
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 6:10:1:7](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/6:10:1:7)

**בטרם אצרך.**היינו בספרו של אדה"ר כמ"ש שמ"ר פרשה מ סי' ג' הנ"ל ומ"ש ולא יוכל לדין עם שהתקיף ממנו כשאמר לו אל תאמר נער אנכי:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 6:11:1:1
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 6:11:1:1](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/6:11:1:1)

**מה אית להון הנייה.**בא לפרש מ"ש בס"ד מה יותר לאדם כי מאחר שהם מחיתו היער הדבר מובן שיותר לו מהם נשיכה ושאר היזק:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 6:12:1:1
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 6:12:1:1](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/6:12:1:1)

**כי מי יודע מה טוב לאדם בחיים.**ויעשם כצל. וע' לעיל פסוק הבל הבלים ושם בשלמות וכאן חסר:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 6:12:1:2
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 6:12:1:2](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/6:12:1:2)

**ד"א מה טוב.**מספר ימי חיי הבלו ויעשם כצל ותיבת בחיים מיותר שהרי כתיב ימי חיי הבלו ודורש ע"פ מדה ל"א כאלו תיבת בחיים כתיב בסוף ופי' חיי עולם:


###### Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 6:12:1:3
[Perush Maharzu on Kohelet Rabbah 6:12:1:3](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Kohelet%20Rabbah/r/6:12:1:3)

**אשר מי יגיד לאדם.**מה יהיה אחריו. ופי' לא הכל יכולים להגיד לאדם מה יהיה אחריתו אחריו. אלא החכמים שבכל האדם כמו שלמה וכדומה לו. וכמ"ש ב"ר ריש פרשה י"ב ורעם גבורותיו מי יתבונן ע"ש ותבין כאן. ודורש סמוכים שכתוב אחריו טוב שם וכו' זה הדבר שהיה אחריו: