## Perush Maharzu on Shemot Rabbah Chapter 47 ###### Perush Maharzu on Shemot Rabbah 47:1:1 [Perush Maharzu on Shemot Rabbah 47:1:1](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Shemot%20Rabbah/r/47:1:1) **אכתוב לך רובי תורתי.**במ"ר פ' י"ד סוף סימן י'. תנחומא וירא ריש ס"ה. ותנחומא כאן סי' ל"ד ועי' תנחומא נח ס"ג ותראה נפלאות. ירושלמי פאה פ' ב' קרוב לסופו: ###### Perush Maharzu on Shemot Rabbah 47:1:2 [Perush Maharzu on Shemot Rabbah 47:1:2](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Shemot%20Rabbah/r/47:1:2) **מה שהתלמיד.**ע' לעיל סוף פר' כ"ח ובירושלמי שם: ###### Perush Maharzu on Shemot Rabbah 47:1:3 [Perush Maharzu on Shemot Rabbah 47:1:3](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Shemot%20Rabbah/r/47:1:3) **כמו זר.**כמו הזרים והעובדי כוכבים וע' פסיקתא ריש פר' ה': ###### Perush Maharzu on Shemot Rabbah 47:2:1 [Perush Maharzu on Shemot Rabbah 47:2:1](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Shemot%20Rabbah/r/47:2:1) **הלוחות הראשונות.**בסי' הא' פירש כתב לך על כתב התורה כולה וכאן מפרש על כתב הלוחות: ###### Perush Maharzu on Shemot Rabbah 47:2:2 [Perush Maharzu on Shemot Rabbah 47:2:2](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Shemot%20Rabbah/r/47:2:2) **כתוב והלואי אתן ידי.**דורש מדה ט"ו תחלה אמר פסל לך וכו' וכתבתי על הלוחות שהש"י יכתוב ואח"כ כתוב כתב לך ובפסוק ב' ויכתוב שמשה כתב וכן בדברים י' ג"כ ואכתוב וכתוב ויכתוב שהש"י כתב הרי בכ"מ והכריע שמשה כתב והש"י נתן ידו. ומשל הכתובה לעיל פר' מ"ג סוף סי' א': ###### Perush Maharzu on Shemot Rabbah 47:3:1 [Perush Maharzu on Shemot Rabbah 47:3:1](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Shemot%20Rabbah/r/47:3:1) **אלות ותוכחות.**ע' ד"ר פר' א' ספרי ריש דברים: ###### Perush Maharzu on Shemot Rabbah 47:3:2 [Perush Maharzu on Shemot Rabbah 47:3:2](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Shemot%20Rabbah/r/47:3:2) **ר"י ור"י בר"ש.**ירושלמי פאה פרק ב' כנ"ל בס"א ושם איתא חד אמר וחד אמר וע' גיטין דף ס': ###### Perush Maharzu on Shemot Rabbah 47:3:3 [Perush Maharzu on Shemot Rabbah 47:3:3](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Shemot%20Rabbah/r/47:3:3) **פן תשכח את הדברים.**אשר ראו עיניך א"כ מ"ש ופן יסורו מלבבך שהיא ג"כ שכחה מיותר ע"כ דורש ראו עיניך בכתב. ומלבבך על שלא ראו עיניך: ###### Perush Maharzu on Shemot Rabbah 47:3:4 [Perush Maharzu on Shemot Rabbah 47:3:4](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Shemot%20Rabbah/r/47:3:4) **סבתא ורעמא וסבתכא.**בראשית י' והם מבני כוש. וכן הוא בב"ר פר' ס"ג סוף ס"ז ובריש רות וצ"ע למה תפש דווקא אלו: ###### Perush Maharzu on Shemot Rabbah 47:3:5 [Perush Maharzu on Shemot Rabbah 47:3:5](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Shemot%20Rabbah/r/47:3:5) **אלא אף אתה.**וזהו כרתי אתך ברית וצ"ע שכתוב תחלה אתך ואח"כ את ישראל. וי"ל שכוונת המדרש כמ"ש לעיל פ' מ"ב ס"ב שעיקר גדולת משה בשביל ישראל ומאחר שעיקר גדולת ישראל בשביל התורה א"כ גם הכריתות ברית העיקר היה עם ישראל וא"כ למה כתוב כאן אתך ואת ישראל ע"כ דורש ומכריע ע"פ מדה ל"א תחלה ישראל ואח"כ משה: ###### Perush Maharzu on Shemot Rabbah 47:3:6 [Perush Maharzu on Shemot Rabbah 47:3:6](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Shemot%20Rabbah/r/47:3:6) **כל הכבוד שראה.**הן מה שהשיג במראה הנבואה יותר מכל הנביאים וקרני הוד שזכה וגם הכבוד שהיה לו מישראל הכל מהפירות כי שכר עצמו בהאי עלמא ליכא: ###### Perush Maharzu on Shemot Rabbah 47:4:1 [Perush Maharzu on Shemot Rabbah 47:4:1](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Shemot%20Rabbah/r/47:4:1) **ויגע בהם בפיך.**ולא במחשבה לבד וע' ד"ר פר' ח' ריש ס"ד כי חיים הם למוצאיהם. ובעירובין נ"ד: ###### Perush Maharzu on Shemot Rabbah 47:4:2 [Perush Maharzu on Shemot Rabbah 47:4:2](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Shemot%20Rabbah/r/47:4:2) **אם לא בריתי.**חוקות שמים וארץ לא שמתי ובריתי היא התורה כמ"ש שבת ל"ג א'. נדרים ל"ב א' וע' ב"ר פ' א' ס"א ד"ר פר' ח' ס"ה: ###### Perush Maharzu on Shemot Rabbah 47:4:3 [Perush Maharzu on Shemot Rabbah 47:4:3](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Shemot%20Rabbah/r/47:4:3) **ה' בחכמה יסד ארץ.**היינו בתורה. שהחכמה והתבונה והדעת שבהם נברא שמים וארץ וימים היא התורה שנתנה לנו וכמו שבארנו בהקדמה שנייה באריכות הש"י יזכני שאדפסנה: ###### Perush Maharzu on Shemot Rabbah 47:5:1 [Perush Maharzu on Shemot Rabbah 47:5:1](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Shemot%20Rabbah/r/47:5:1) **אזלת לקרתא.**ב"ר פ' מ"ח ס"ד וכשעלה השיג טבע של עליונים ומנהגם: ###### Perush Maharzu on Shemot Rabbah 47:5:2 [Perush Maharzu on Shemot Rabbah 47:5:2](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Shemot%20Rabbah/r/47:5:2) **מעשה בר' יוחנן.**ע' ויקרא רבה ריש פ' למ"ד באריכות שי"ר פסוק מים רבים ל"ח א' וכאן קיצר: ###### Perush Maharzu on Shemot Rabbah 47:5:3 [Perush Maharzu on Shemot Rabbah 47:5:3](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Shemot%20Rabbah/r/47:5:3) **למד תורה ביום.**ממ"ש כאן ויהי שם עם ה' ארבעים יום וארבעים לילה והרי הלילות בכלל הימים ולמה חשבם בפני עצמם אלא שהיה בהם מעשה אחר שהיום מיוחד ללמוד תורה ולהתיגע והלילה לחזור בלא יגיעה ובקול ונעימה וניגון וזהו רוני בלילה וכמ"ש לקמן ס"ח מפסוק יום ליום כו': ###### Perush Maharzu on Shemot Rabbah 47:5:4 [Perush Maharzu on Shemot Rabbah 47:5:4](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Shemot%20Rabbah/r/47:5:4) **דשחירין ודקרין.**עי' ויקרא רבה פ' י"ט בסי' א' בשינוי מדרש שמואל פ' ה' פסוק לפנים הארץ יסדת. ומ"ש דשחרין ודקרין בלילה פי' דשחרין בלילה שהוא שחור וחושך ודקרנין הוא בבוקר וביום וכמ"ש ב"ר פר' נ' סי' י' כמו תרתין קרנין דנהור סלקין ומנהרין עלמא ותיבת בלילה טעות וצריך למחוק וריש לקיש סובר כרבנן שעיקר התורה ביום ובלילה וכן הוא שם ושם. ובשי"ר פסוק ראשו כתם פז. וכן דברי ר"י כאן בטעות ובכל מקומות הנ"ל כתוב דסובר ר"י דאין רינה של תורה אלא בלילה. וכן הוא בילקוט סוף משלי וסמי חדא מקמי תלת וארבע: ###### Perush Maharzu on Shemot Rabbah 47:5:5 [Perush Maharzu on Shemot Rabbah 47:5:5](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Shemot%20Rabbah/r/47:5:5) **לכך התקינו חכמים.**ע' מדרש תהלים מזמור א' וז"ל א"ר ברכיה אף חבות הראשונים קבעו את המשנה שהיו יושבים ביום שנוטל מן הלילה ובלילה שנוטל מן היום פי' שיהיו מחברים יום ולילה בתורה: ###### Perush Maharzu on Shemot Rabbah 47:5:6 [Perush Maharzu on Shemot Rabbah 47:5:6](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Shemot%20Rabbah/r/47:5:6) **ולא ימוש ספר התורה.**וס"ד והגית בו יום ולילה ובזה שלומד בבקר ובערב יצא ידי חוב יום ולילה: ###### Perush Maharzu on Shemot Rabbah 47:5:7 [Perush Maharzu on Shemot Rabbah 47:5:7](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Shemot%20Rabbah/r/47:5:7) **אבל לעוה"ב.**פי' שבעולם הזה אכל לחמה של תורה ושתה מימיה כמ"ש לכו לחמי בלחמי ושתו וכו' ומזה נוכל להתבונן על הקרן בעוה"ב וכדלעיל ס"ג בהדיא בסוף הסי' והלשון דחוק: ###### Perush Maharzu on Shemot Rabbah 47:5:8 [Perush Maharzu on Shemot Rabbah 47:5:8](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Shemot%20Rabbah/r/47:5:8) **מזיו השכינה.**יתכן שהוא ענין אחד עם ידיעת פנימיות התורה כמ"ש ותורה אור. אור פני עמ"ה הוא זיו השכינה: ###### Perush Maharzu on Shemot Rabbah 47:5:9 [Perush Maharzu on Shemot Rabbah 47:5:9](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Shemot%20Rabbah/r/47:5:9) **החיות הנושאות.**לעיל פ' ל"ב ס"ד וש"נ וכמ"ש בסמוך בס"ז: ###### Perush Maharzu on Shemot Rabbah 47:6:1 [Perush Maharzu on Shemot Rabbah 47:6:1](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Shemot%20Rabbah/r/47:6:1) **הראשונים והאחרונים.**צ"ע מאי קמ"ל הרי מפורש בריש הענין פסל לך וכו' כראשונים וכתבתם וכו' על הלוחות הראשונים. ויתכן שאצל הלוחות הראשונות אינו מפורש עשרת הדברים רק בלוחות האחרונות מפורש כאן עשרת הדברים והרי זה בא ללמוד האחרונים מהראשונים ונמצא למד ראשונים מאחרונים שהיו ג"כ עשרת הדברים וכן הוא בדברים ט' שלא פירש בלוחות ראשונים ופי' בלוחות אחרונים וזה מ"ש המדרש עשרת הדברים פי' שבזה היו שוים ע"פ מדה י"ב: ###### Perush Maharzu on Shemot Rabbah 47:6:2 [Perush Maharzu on Shemot Rabbah 47:6:2](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Shemot%20Rabbah/r/47:6:2) **כיצד היו עשוים.**שי"ר פסוק ידיו גלילי זהב. ירושלמי שקלים פרק ו' ושם המאמר בשלימות: ###### Perush Maharzu on Shemot Rabbah 47:6:3 [Perush Maharzu on Shemot Rabbah 47:6:3](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Shemot%20Rabbah/r/47:6:3) **היו טוענים אותם.**כמ"ש לעיל ריש פ' מ"ו וש"נ. ע"ש בביאור ומשה נושא הלוחות בידיו. ולשון ושני הלוחות ביד משה שהיו על ידו אחת. ועי' עוד במ"כ: ###### Perush Maharzu on Shemot Rabbah 47:6:4 [Perush Maharzu on Shemot Rabbah 47:6:4](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Shemot%20Rabbah/r/47:6:4) **והיה בעבור כבודי.**שמות ל"ג כ"ב וכמ"ש בתנחומא כאן סי' ל"ז מפסוק קרנים מידו לו ושם חביון עוזו כשנחבא במערה השיג קרני ההוד: ###### Perush Maharzu on Shemot Rabbah 47:6:5 [Perush Maharzu on Shemot Rabbah 47:6:5](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Shemot%20Rabbah/r/47:6:5) **הלוחות היו ארכן וכו' ומשם נטל.**ומרומז ג"כ במ"ש קרנים מידו היו לו קרני הוד מזה שהיה בידו הם הלוחות: ###### Perush Maharzu on Shemot Rabbah 47:6:6 [Perush Maharzu on Shemot Rabbah 47:6:6](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Shemot%20Rabbah/r/47:6:6) **ארכו ו' טפחים.**במ"ר פ' ד' בסי' כ' וש"נ: ###### Perush Maharzu on Shemot Rabbah 47:6:7 [Perush Maharzu on Shemot Rabbah 47:6:7](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Shemot%20Rabbah/r/47:6:7) **אוחז בטפחיים.**עי' לעיל ריש פר' כ"ח וש"נ: ###### Perush Maharzu on Shemot Rabbah 47:6:8 [Perush Maharzu on Shemot Rabbah 47:6:8](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Shemot%20Rabbah/r/47:6:8) **כותב בקולמוס.**ד"ר פר' ג' סי' י"ב ושם מבואר: ###### Perush Maharzu on Shemot Rabbah 47:7:1 [Perush Maharzu on Shemot Rabbah 47:7:1](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Shemot%20Rabbah/r/47:7:1) **כתב לך וכו'.**וכתוב שם ויהי שם עם ה' מ' יום ומ' לילה: ###### Perush Maharzu on Shemot Rabbah 47:7:2 [Perush Maharzu on Shemot Rabbah 47:7:2](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Shemot%20Rabbah/r/47:7:2) **נתענה ק"כ יום.**סובר שהיה משה בהר ק"כ יום וכן הוא בתנחומא כאן סי' ל"א וכן הוא בסדר עולם פרק ששי באריכות אך בפר"א פרק מ"ו ובתד"א פרק ד' בחלק ב' סוברים שמ' יום אמצעים היה במחנה ולקח האהל ונטה לו מחוץ למחנה: ###### Perush Maharzu on Shemot Rabbah 47:7:3 [Perush Maharzu on Shemot Rabbah 47:7:3](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Shemot%20Rabbah/r/47:7:3) **מזיו השכינה.**לעיל ס"ס ה' וש"נ: ###### Perush Maharzu on Shemot Rabbah 47:7:4 [Perush Maharzu on Shemot Rabbah 47:7:4](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Shemot%20Rabbah/r/47:7:4) **את אשר תמצא אכול.**וס"ד אכול את המגילה הזאת וגו' עד ואוכלה ותהי בפי כדבש למתוק ודרשו שהמגילה היא התורה: ###### Perush Maharzu on Shemot Rabbah 47:7:5 [Perush Maharzu on Shemot Rabbah 47:7:5](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Shemot%20Rabbah/r/47:7:5) **ד"א מלחמה של תורה.**על שמביא מפסוק אחר אומר ד"א והוא עצמו מ"ש תחלה אוכל מן התורה. וע' מ"ש בזה בס"ה: ###### Perush Maharzu on Shemot Rabbah 47:7:6 [Perush Maharzu on Shemot Rabbah 47:7:6](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Shemot%20Rabbah/r/47:7:6) **ביקש לישן.**שהשינה קשה לסבול יותר מאכילה ושתיה שהנודר שלא לישן ג' ימים מלקים אותו וישן ולא כן באכילה: ###### Perush Maharzu on Shemot Rabbah 47:7:7 [Perush Maharzu on Shemot Rabbah 47:7:7](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Shemot%20Rabbah/r/47:7:7) **לתיסומן.**כתב במ"ע שלדעתו צ"ל לתסור הוא הממונה על האוצרות ומשה היה נאמן ביתו היינו בית התורה כמ"ש בסוף פ' זו: ###### Perush Maharzu on Shemot Rabbah 47:7:8 [Perush Maharzu on Shemot Rabbah 47:7:8](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Shemot%20Rabbah/r/47:7:8) **מודד תורה.**כי ניתן לו התורה בכללים כדלעיל פר' מ"א ס"ו היינו דרכי המדות שבהם מודדים התורה ועמ"ש בזה בריש ספרי מדרש תנאים בטעם שם מדות: ###### Perush Maharzu on Shemot Rabbah 47:7:9 [Perush Maharzu on Shemot Rabbah 47:7:9](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Shemot%20Rabbah/r/47:7:9) **אלא מ' יום.**בלבד היינו במ' יום הראשונים על לוחות הראשונות וכן בלוחות אחרונות מ' יום ועל התפלות מ' יום וכמ"ש בריש הסי' נתענה ק"כ יום. ודורש המדרש שמ"ש לא אכל ולא שתה אין פי' שלא הרגיש כלל על ענין אכילה ושתיה ולא נתענה לא כן הוא אלא פי' שבתחלה לא הרגיש וסבל יותר ממה שיוכל כל אדם לסבול ואח"כ הרגיש בעינוי ובכל רגע קיים וזאת התורה אדם כי ימות באהל והתחזק בתורה ובזיו השכינה כנ"ל וע' תוסכות ב"ק דף פ"ב א' ד"ה כדי. ותוספות שבת פ"ט א' ד"ה לסוף י' יום: ###### Perush Maharzu on Shemot Rabbah 47:7:10 [Perush Maharzu on Shemot Rabbah 47:7:10](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Shemot%20Rabbah/r/47:7:10) **בלוחות הראשונות.**ע' לעיל פ' מ"ו ס"ב: ###### Perush Maharzu on Shemot Rabbah 47:7:11 [Perush Maharzu on Shemot Rabbah 47:7:11](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Shemot%20Rabbah/r/47:7:11) **שנאמר כתב לך את הדברים.**וס"ד כי על פי הדברים האלה הם תורה בע"פ. הלכות. ואגדות. ומדרש. הכל בלוחות שניים: ###### Perush Maharzu on Shemot Rabbah 47:7:12 [Perush Maharzu on Shemot Rabbah 47:7:12](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Shemot%20Rabbah/r/47:7:12) **למה אמר הקב"ה.**ומשמע על הלוחות כדלעיל ריש ס"ב בכ"מ ולעיל הכריע בא"א וכאן הכריע דמ"ש כתב לך על תנ"כ: ###### Perush Maharzu on Shemot Rabbah 47:7:13 [Perush Maharzu on Shemot Rabbah 47:7:13](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Shemot%20Rabbah/r/47:7:13) **טוב לי כי עניתי.**למען אלמד חוקיך: ###### Perush Maharzu on Shemot Rabbah 47:8:1 [Perush Maharzu on Shemot Rabbah 47:8:1](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Shemot%20Rabbah/r/47:8:1) **ד"א מנין.**פי' שבסי' הקודם דרש על פסוק מ' יום ומ' לילה וכאן דורש דרשה אחרת באותו פסוק אמר ד"א. ופי' מאחר שאין לילה למעלה ואיך ימנה כמה היה שם ותירץ ומנין היה יודע שעוד יש להקשות ב' כתובים מכחישים מדה ט"ו שפעם כתוב ואנכי עמדתי ופעם כתוב ואשב בהר. והכריע שמ"ש ואנכי עמדתי ממורא הש"י שלימד אותו תורה ביום וכשמניחו שיחזור מה שלמד ישב בלילה. וכדלעיל ס"ה רנה של תורה בלילה: ###### Perush Maharzu on Shemot Rabbah 47:8:2 [Perush Maharzu on Shemot Rabbah 47:8:2](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Shemot%20Rabbah/r/47:8:2) **יום ליום יביע אומר.**ולילה ללילה יחוה דעת ואח"כ אמר אין אומר ואין דברים בלי נשמע קולם והם ב' כתובים מכחישים ע"כ דורש שבאמת בשמים אין אומר ודברים ומ"ש יום ליום יביע אומר אא"ע לשמים עצמו ת"ע למשה שיש בו אומר והיה בשמים וכתוב בו יום ולילה וזהו יום ליום יביע אומר שאמר לו ביום ולילה ללינהיחוה דעת שיחוה לו שיתבונן ועי' תנחומא כאן סימן ל"ו: ###### Perush Maharzu on Shemot Rabbah 47:9:1 [Perush Maharzu on Shemot Rabbah 47:9:1](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Shemot%20Rabbah/r/47:9:1) **באומניות.**במחשבת חכמה כמעשה אומן בכלי: ###### Perush Maharzu on Shemot Rabbah 47:9:2 [Perush Maharzu on Shemot Rabbah 47:9:2](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Shemot%20Rabbah/r/47:9:2) **מה יפו פעמיך.**וס"ד בת נדיב חמוקי ירכיך כמו חלאים מעשה ידי אמן ודרש שם בשי"ר פסוק זה בת נדיב בתו של אברהם שנקרא נדיב המד"א נדיבי עמים וגו' עם אלהי אברהם ואברהם בא באומניות: ###### Perush Maharzu on Shemot Rabbah 47:9:3 [Perush Maharzu on Shemot Rabbah 47:9:3](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Shemot%20Rabbah/r/47:9:3) **ויגש אברהם.**שהתחיל לבקש מחמשים עד שהגיע לבקש על עשרה: ###### Perush Maharzu on Shemot Rabbah 47:9:4 [Perush Maharzu on Shemot Rabbah 47:9:4](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Shemot%20Rabbah/r/47:9:4) **וכן דוד.**שאמר חטאתי אודיעך ועוני לא כסיתי על המזיד. אמרתי אודה עלי פשעי לה' על המרד. ואתה נשאת עון חטאתי סלה כולם יחד וזהו האומניות שהתחילו בדבר קל: ###### Perush Maharzu on Shemot Rabbah 47:9:5 [Perush Maharzu on Shemot Rabbah 47:9:5](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Shemot%20Rabbah/r/47:9:5) **וכן משה.**שתחלה אמר חטא העם הזה חטאה גדולה ואח"כ אמר ועתה אם תשא חטאתם והיל"ל בהיפך כמו דוד ע"כ דורש שגם משה בא באומניות שמ"ש חטאה גדולה היה בפני המקטרגים ובעת בקשת המחילה הקטין החטא ואמר אם תשא חטאתם: ###### Perush Maharzu on Shemot Rabbah 47:9:6 [Perush Maharzu on Shemot Rabbah 47:9:6](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Shemot%20Rabbah/r/47:9:6) **שלא יעמדו אבותיהם.**כמ"ש לעיל סוף פ' מ"א שעמדו כנגדם זכות שלשה אבות ונסתלקו: ###### Perush Maharzu on Shemot Rabbah 47:9:7 [Perush Maharzu on Shemot Rabbah 47:9:7](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Shemot%20Rabbah/r/47:9:7) **ועתה אם תשא חטאתם.**ואם אין מחני נא מספרך אשר כתבת היינו מספר התורה: ###### Perush Maharzu on Shemot Rabbah 47:9:8 [Perush Maharzu on Shemot Rabbah 47:9:8](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Shemot%20Rabbah/r/47:9:8) **צו את כו' אמור וכו'.**פי' שכל אלו כתוב אל משה וכשתשמיד אותם בהכרח שתמחה גם שמם מן התורה מחה גם שמי שלא דברת עמי רק בשבילם ועי' לעיל פר' מ"ו ס"ב: ###### Perush Maharzu on Shemot Rabbah 47:9:9 [Perush Maharzu on Shemot Rabbah 47:9:9](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Shemot%20Rabbah/r/47:9:9) **לא יהיה לך.**לעיל פר' מ"ג ס"ה: ###### Perush Maharzu on Shemot Rabbah 47:9:10 [Perush Maharzu on Shemot Rabbah 47:9:10](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Shemot%20Rabbah/r/47:9:10) **אם עשיתי מחני נא.**אם על ביטול דיבור אתה מענישם לי אמרת ולא ביטלתי ואם אתה חושב זה לביטול הדיבור תמחה גם אותי שהרי לי אמרת: ###### Perush Maharzu on Shemot Rabbah 47:9:11 [Perush Maharzu on Shemot Rabbah 47:9:11](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Shemot%20Rabbah/r/47:9:11) **שכתבתי ונתתי.**פי' שיבול לומר אני נתתי והראה על זה שהר אני כתבתי אותה: ###### Perush Maharzu on Shemot Rabbah 47:9:12 [Perush Maharzu on Shemot Rabbah 47:9:12](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Shemot%20Rabbah/r/47:9:12) **ואפילו עושה נאמן הוא.**פי' שאפילו אם יכתוב בתורה דבר מדעתו לא על דעת שיאמר חלילה הוא בעצמו כתב וחידש הדבר הזה אלא כי נאמן הוא בכ' בית התורה ולו מסרתי כל כללי ודרכי החורה וכדלעיל ס"ז מודד תורה וכל מה שידרוש יוכל לומר כמו אמר ה' כמפורש לעיל פר' י"ח בס"א באריכות שאמר כה אמר ה' כחצות לילה שדרש ואמר כן וכע"ש לעיל פר' י"ט בס"ג. ועי' לעיל פר' מ"ו ס"ג ולעיל פר' מ"ב ס"ה בביאורי ושם בשם התד"א. ובדומה לזה לעיל כ"ה ריש סי' ט"ו וכמ"ש כל זה בפסיקתא פ' י"ז ס"ס ב'. ובאמת שכל מה שאמר משה שכינה מדברת מתוך גרונו כשאמר כה אמר ה' כחצות הלילה כה אמר ה' שימו איש חרבו. וכמ"ש מפורש בסנהדרין (דף פ"ט א') שהנביא יכול לדרוש ק"ו מנבואתו ולומר כה אמר ה' ע"פ דרכי הנבואה ושליחותו של הש"י. ודוק מאד בכל המקומות שציינתי ושם ציינתי למקומות אחרים שמכולם יחד יובן דבר לאשוריו אחר העיון בעומק היטב: