## Perush Maharzu on Vayikra Rabbah Chapter 23

###### Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 23:1:1
[Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 23:1:1](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/23:1:1)

**כשושנה בין החוחים.**עי' ב"ר פר' ס"ג סימן ד' ובשי"ר פסוק זה דף י"ג:


###### Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 23:1:2
[Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 23:1:2](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/23:1:2)

**ויהי יצחק וגו'.**ודורש ארמי רמאי ע"פ מדת ממעל על רמאות ורמאים:


###### Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 23:1:3
[Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 23:1:3](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/23:1:3)

**וישלח יצחק את יעקב וילך.**פדנה ארם אל לבן בן בתואל הארמי ותיבת הארמי מיותר לדרוש על הרמאות וכנ"ל אלא אביה רמאי וכו' והצדקת וכו':


###### Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 23:2:1
[Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 23:2:1](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/23:2:1)

**לכן אמור לבני ישראל אני ה'.**והוצאתי אתכם מתחת סבלות מצרים:


###### Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 23:2:2
[Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 23:2:2](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/23:2:2)

**מלבא לקחת לו גוי.**ולא חשב ר"ד או הנסה אלהים כי היא הקדמת דברים ומתיבת לבא מתחיל הענין וסיומו בתיבת גדולים גם אינו חושב סוף הפסוק ככל אשר עשה שהוא חזרת דברים הנ"ל ולא הזכיר והלביש השם אלא בעיקר תיבות עצם ענין הגאולה ותיבת לבא הוא מעיקר הגאולה שנגלה עליהם וגאלם:


###### Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 23:2:3
[Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 23:2:3](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/23:2:3)

**גוי שני.**גוי ראשון קאי על ישראל מקרב גוי היינו המצריים ולא רמז השם בו. עי' ב"ר פר' מ"ד סימן י"ט ובד"ר פר' א' סימן י"א והכי איתא התם כך הבטיח הקב"ה שיגאל את בניו בב' אותיות וכשגאלם גאלם בע"ב אותיות ורומז לשם ע"ב שיוצא מפסוקים של ויסע ויבא ויט ע' זוהר ריש בהעלותך. ושמו של הקב"ה ע"ב אותיות ובש"ר שם הגי' ע"ב שמות וכולל מהפסוקים הנ"ל שבכל פסוק ע"ב אותיות ונשלב השם ג' אותיו' בכל שם אות מכל פסוק ואגב שהזכיר הפסוק של גוי מקרב גוי הזכיר הדרשות שעליו:


###### Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 23:3:1
[Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 23:3:1](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/23:3:1)

**מים במים.**שהרשעים עושי' מעשי' של תוהו ומביאי' עליה עונשים של תוהו וחורבן ובשי"ר שם הגירסא דור אנוש נמחה מן המים דור המבול נמחה מן המים דור הפלגה נמחה מן המים עי' ב"ר פר' כ"ג על דור אנוש ובפר' ל"ח סימן יו"ד על דור הפלגה ועל דור המבול כמפורש בסדר נח. ומ"ש לא נברא אלא בשביל תורה כמ"ש ב"ר פר' א' סי' ד':


###### Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 23:5:1
[Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 23:5:1](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/23:5:1)

**והיה עמים משרפות סיד.**קוצים כסוחים באש יצתו:


###### Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 23:5:2
[Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 23:5:2](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/23:5:2)

**ה' בדד ינחנו.**ואין עמו אל נכר. וכמ"ש בתרגום שם ולא יתקימון קדמוהי פולחן טעוון היינו עבודת כוכבים:


###### Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 23:6:1
[Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 23:6:1](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/23:6:1)

**כל זמן שצלו.**הכוונה שמשו שעושה צל וכמ"ש ב"ר פר' ו' סי' ג' וכמ"ש במשל יוצא עלי' שרב:


###### Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 23:6:2
[Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 23:6:2](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/23:6:2)

**אהיה כטל לישראל.**יפרח כשושנה:


###### Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 23:6:3
[Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 23:6:3](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/23:6:3)

**אלא על גב ריחה.**שהשושנה אם לא בעבור הריח הטוב שנותנת לא היו ממשמשים בה והיתה בטלה שלא היו משגיחים לזרעה:


###### Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 23:6:4
[Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 23:6:4](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/23:6:4)

**אינם בטלים אלא על גב מצות.**מה שאינם בטלים מן העולם ומתקיימים אין זה אלא בעבור זכות המצות שעושים:


###### Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 23:6:5
[Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 23:6:5](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/23:6:5)

**לשבתות ויו"ט.**להתענג ולברך על הריח ולהשלים ק' ברכות:


###### Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 23:6:6
[Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 23:6:6](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/23:6:6)

**לגאולת מחר.**יום שכולו שבת וכולו טוב:


###### Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 23:6:7
[Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 23:6:7](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/23:6:7)

**כשהייתם במצרים.**בעבור זה הובא כל הדרשה לכאן. ומ"ש לא תעשו לא תעשו דורש עפ"י מדה ל"א כאלו שניהם כתובים בסוף שעל זה אמר המדרש תנו דעתיכם שלא תעשו לא כמעשה אלו ולא כמעשה אלו ועל שדורש כאן הוצרך להוסיף עפ"י מדה ט' ותנו דעתיכם ודו"ק שזהו כוונת המדרש ע"פ המדות בלא ספק:


###### Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 23:7:1
[Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 23:7:1](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/23:7:1)

**פתר קרי' כו' שתי בנות מאם אחת.**פותר הפסוק של כמעשה ארץ מצרים וכמעשה ארץ כנען לבד הדרשה שבסימן הקודם שכך פירושו כמעשה ארץ מצרים וכמעשה ארץ כנען שתיהן שוות זו כזו:


###### Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 23:7:2
[Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 23:7:2](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/23:7:2)

**שתי בנות מאם אחת.**דורש מ"ש ביחזקאל כ"ג בן אדם שתים נשים בנות אם אחת היו שאם הכוונה על מה שמביאה בפרשה שם על אהליבה ואהלה ירושלים ושומרון איך היו בנות אם אחת בירושלים היו בני שבט יהודה ובנימין יהודה מלאה בנימין מרחל ושומרון עשרת השבטים שאמותם רחל ולאה בלהה וזילפה אלא שפירוש הפסוק על מצרים וכנען ועל מצרים מפורש בפרשה שם כמה פעמים וביחוד בפסוק שמביא בסמוך אשר בשר חמורים ועל כנען מרמז במ"ש בנות אם אחת שהיו שוות במעשיהן לרעה משאר אחיהם כוש ופוט. ואהלה ואהליבה היו דומות לשתי בנות הנ"ל:


###### Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 23:7:3
[Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 23:7:3](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/23:7:3)

**והשרה אותה במבוי אחד.**ואח"כ אמר לא כמעשה אלו ולא כמעשה אלו ובהכרח שהכוונה אח"כ בא להשרות אותה במבוי אחר והמבוי הראשון כבר היתה יודעת מעשיהן ונשמרה מהן וכשבא להשרות אותה במבוי אחר שאין ידוע מעשיהן רק המלך שידע הזהיר אותה שגם השניה שוה לראשונה ותזהר גם מהשניה ובזה הנמשל דומה למשל מעשה מצרים שכבר ידעת ועתה היה יודע שגם מעשה כנען כן:


###### Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 23:7:4
[Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 23:7:4](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/23:7:4)

**מרוב זנוני זונה.**זה צ"ע שספר נחום כולו בנינוה מדבר ובהכרח כוונת המדרש לפרש מרוב זנוני זונה פי' שאת נינוה למדת להרע מרוב זנוני זונה היא כנען המוכרת גוים בזנונים. וכמ"ש כאן בסוף פרשה זו אל תטמאו בכל אלה כי בכל אלה נטמאו הגוים אשר אני משלח מפניכם שנמסרו במעשיהם הרעים ביד ישראל שבעה גוים ומשפחות בכשפים וכמ"ש מפורש בסדר שופטים כי אתה בא אל הארץ אשר ה' אלהיך נתן לך וגו' לא ימצא בך מעביר בנו וגו' מעונן ומנחש ומכשף וגו' כי הגוים האלה אשר אתה יורש אותם אל מעוננים ואל קוסמים ישמעו פי' שעל כן אתה יורש אותם וזהו משפחות בכשפי' על כנען:


###### Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 23:7:5
[Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 23:7:5](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/23:7:5)

**אמר להם הקב"ה.**מבואר בסוף סי' הקודם ע"פ המדות:


###### Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 23:8:1
[Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 23:8:1](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/23:8:1)

**תנא הרואה חמה.**הביא מאמר זה אגב פסוק ועתה לא ראו אור וס"ד בהיר הוא בשחקים ורוח עברה ותטהרם הרי שמדבר בטהרת השמים וזה הביא אגב פסוק ויראו וגו' וכעצם השמים לטוהר שדורש לקמן וכל זה הביא אגב תיבת כמעשה שכתוב בתיבת ויראו כמעשה לבנת הספיר וכל זה אגב תיבת כמעשה שכתוב כאן הרי ד' פעמים אגב ויתבונן הקורא בסידור דברי חז"ל ולא יתבלבל לאמר שהמאמרים זרים בלא שייכות כאן ולא זה לזה והמאמר הוא בירושלמי פרק הרואה על הברייתא הרואה חמה וכו' אומר עושה מעשה בראשית ובפסוקים הקודמים שם היסופר לו כי אדבר אם יאמר איש כי יבולע ודרשו אם רוצה לספר שבחו של הקב"ה יותר מדאי כי יבולע ורק צריך לשבח ולברך על מה שנהנה והיינו עתה לא ראו אור בהיר הוא בשחקים ורוח עברה ותטהרם ופי' כשלא אור בהיר בשחקים מחמת עננים ורוח עברה ותטהרם לעננים ע"ז צריך לספר שבחו ולברכו וכן על כל הנאה שדומה לזה וכמו שתקנו חז"ל:


###### Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 23:8:2
[Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 23:8:2](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/23:8:2)

**זה עד שלא נגאלו.**המאמר במכילתא יתרו פסוק אנכי ותחלה אמר ותחת רגליו כמעשה לבנת הספיר ואח"כ אמר וכעצם השמים לטוהר והשמים אינו לבן אלא ירוק ע"כ דורש ומכריע שמ"ש לבנת אינו מלשון לובן אלא מלשון לבנה של טיט שהשיגו בנבואתם איך הקב"ה כו' השתתף בצרת ישראל במצרים שהיו עושים לבנים ואוחזים בדפוס של הלבנים וכל הכלים השייכים לזה ואחר שנגאלו בטלה המראה זו מן השמים וזהו וכעצם השמים לטוהר שדחה הצרה מנגד עיניו אל מקום אוצרות הזעם עד שיגלו עוד הפעם אז פותח אוצרו ומוציא כלי זעמו וזהו מ"ש היכן היתה דרכה וכו' שם היתה נתונה:


###### Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 23:8:3
[Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 23:8:3](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/23:8:3)

**אלא כמעשה.**פי' שאם היה כתב לבנת היה מורה על הלבנה לבד ותיבת מעשה מורה על הדפוס שנעשה בו הלבנה כמעשה מורה על השייך לעשיית הלבנה. ומזה אנו למדים מ"ש כמעשה ארץ מצרים היינו המעשה עצמה והדומה למעשה והדומה לדומה. ותיבת ארגלייא פי' המ"ע בלשון יוני כל אומנות ופעולה:


###### Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 23:8:4
[Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 23:8:4](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/23:8:4)

**היתה רשומה ברקיע.**רומז שהגזירה העליונה החתומה נתנה למערכת השמים שישפיעו בארץ ואחר עבור הגזירה הרושם עובר והבן. וכמ"ש שמ"ר פר' א' סימן כ"ד כיון שהושלך משה ליאור אמרו כבר הושלך מושיען במים שעבר הרושם וכן כאן:


###### Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 23:8:5
[Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 23:8:5](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/23:8:5)

**נקיין מן עננין.**שייך לפי פשוטו ויתכן שהעננים משל על הרוגז והגזירות והפשט הוא משל על הדרש:


###### Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 23:9:1
[Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 23:9:1](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/23:9:1)

**ואם לאו אני ה' אלהיכם.**שני פעמים כתוב אני ה' אלהיכם בפסוק ב' ובפסוק דן וכאן דורש מ"ש אחר הציווי אני ה' א' ובפסוק ב' דרשוהו במכילתא פסוק אנכי וכן בת"כ כאן רשב"י אומר הוא שנאמר להלן אני ה' אלהיכם שקבלתם מלכותי בסיני אמרו לו ה' והן קבלתם מלכותי קבלו גזירותי הרי הראשון לענין קבלת המלכות וכאן דרש השני על שילום העונש כשלא יקיימו:


###### Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 23:9:2
[Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 23:9:2](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/23:9:2)

**אני ה' שני פעמים.**שלבד ב' הנ"ל כתוב עוד אני ה' בפסוק ה' ובפסוק ו':


###### Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 23:9:3
[Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 23:9:3](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/23:9:3)

**גמיסיות.**הערוך פירשו בלשון יון כתובה והמ"ע פירש בלשון יון נשואים ועי' כל הענין ב"ר פר' כ"ו סימן ה' ועי' שמ"ר פר' ל' סימן כ"א:


###### Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 23:9:4
[Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 23:9:4](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/23:9:4)

**לזכר ולנקבה.**בב"ר שם הגירסא לזכר ולבהמה כי לנקבה אין זה גנאי:


###### Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 23:9:5
[Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 23:9:5](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/23:9:5)

**כל אותו הלילה.**עי' עוד ב"ר פ' נ' סימן ה' ושם מבואר:


###### Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 23:9:6
[Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 23:9:6](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/23:9:6)

**אני ה' שנפרעתי.**שמלבד אותם שדרש כבר יש עוד כמה פעמים אני ה' בפרשה זו ע"כ דורש עליהם כמה דרשות לעונש ולשכר:


###### Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 23:9:7
[Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 23:9:7](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/23:9:7)

**משמשון מאמנון ומזמרי.**צ"ל מזמרי ומשמשון ומאמנון כסדר הכתובים:


###### Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 23:9:8
[Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 23:9:8](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/23:9:8)

**יוסף משלו נתנה לו.**ב"ר פ' צ' סימן ג' במ"ר פרק י"ד סימן ו' ע"פ מדת מנגד:


###### Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 23:9:9
[Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 23:9:9](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/23:9:9)

**ויסר פרעה את טבעתו.**מעל ידו ויתנה על יד יוסף:


###### Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 23:9:10
[Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 23:9:10](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/23:9:10)

**אברך.**ודרשו שם אב בחכמה ורך בשנים. וכמ"ש אין נבון וחכם כמוך:


###### Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 23:10:1
[Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 23:10:1](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/23:10:1)

**בסודרא.**למוד מענינו שכתוב ותכסהו בדבר שדרכו לכסות. וראי' לדבר ממ"ש בספר הישר סדר וירא בענין דייני סדום שהוא ענין בגד צבוע:


###### Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 23:10:2
[Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 23:10:2](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/23:10:2)

**משיכלא.**בשבת ע"ז משיכלא מאשי כלא נופל על לשון שמיכה וכמ"ש בשירה שם בספל אדירים הקריבה חמאה כמ"ש רש"י בגמרא אך צ"ע איך נוכל לומר שכיסתה אותו בספל שרוחצין בו והערוך הביאו ולא פירשו:


###### Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 23:10:3
[Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 23:10:3](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/23:10:3)

**שמי כה מעיד עליה.**משמע שתיבת כה שמו של הקב"ה ולא נמצא שם זה בתורה אך בערוך ערך שמיכה מביא מאמר זה וגורס מהו שמיכה בשי"ן כתוב שמי כאן מעיד שמי על יעל שלא נגע בה אותו רשע ויותר נכונה גירסת הילקוט כאן אלא שמי כה שמי מעיד עליו וכמ"ש במ"כ וכאן במדרש חסר תיבת שמי הב'. ועל שלא מצינו שם כלי זה בתורה ואין לדרוש מדה י"ז בהכרח לדרוש מדת נוטריקון שמי כה. וצ"ע שמפורש כתוב בין רגליה כרע נפל שכב ודרשו בגמרא שבע בעילות בעל ובהכרח שכאן הכוונה שלא נתכוונה לעבירה ולא נתהנה מעבירה כלל שהיתה מכוונת לש"ש להחלישו לירדם ותוכל להמיתו להציל כל ישראל מידו וידיעה כזה אין זו אלא מיודע יצר כל יצורים ורואה סתרים גדולה עבירה לשמה:


###### Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 23:10:4
[Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 23:10:4](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/23:10:4)

**פלטיאל.**פלטי ש"א סוף כ"ה. פלטיאל ש"ב ג' ט"ו:


###### Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 23:10:5
[Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 23:10:5](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/23:10:5)

**מי נסיב וכו'.**מי לקח ממנו שם פלטי ומי החליפו לשם פלטיאל אלא לדרוש נוטריקון פלטי אל שהוסיף לו שם אל להעיד עליו שנפלט מליגע בה:


###### Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 23:11:1
[Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 23:11:1](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/23:11:1)

**כלום המקרא חסר.**ב"ר פר' פ"ז סוף סימן ה' וש"נ ומבואר ושם בשינוי:


###### Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 23:11:2
[Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 23:11:2](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/23:11:2)

**למי נשבע.**שכתוב חי ה' כי אם ה' יגפנו איך נשבע על דבר שאין בידו ע"כ דורש שנשבע ליוצרו שלא יעשה או שנשבע לאבישי שיעשה לו דוד מה שבידו לעשות ושייך לפסוק שלפני זה ויאמר דוד אל אבישי אל תשחיתהו על זה אמר דוד חי ה' ומ"ש כ"א ה' יגפנו אינו שייך למ"ש חי ה' וזה ע"פ מדה י"א מסדור שנחלק:


###### Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 23:11:3
[Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 23:11:3](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/23:11:3)

**חי ה' שכבי עד הבוקר.**לפי הפשט מ"ש חי ה' שייך אל מ"ש וגאלתיך אנכי שעל זה נשבע אלא שהוקשה לו מ"ש שכבי עד הבוקר שיש שייכות לשני הענינים ודורש ג"כ ע"פ מדה י"א שמ"ש חי ה' שייך למ"ש שכבי עד הבוקר שאע"פ שתשכב לא אגע בך:


###### Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 23:11:4
[Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 23:11:4](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/23:11:4)

**והיא מבקשת איש.**מבקשת להנשא לאיש ותשכב אותה בהיתר אלא שלא היה כאן חופה וברכות:


###### Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 23:11:5
[Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 23:11:5](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/23:11:5)

**גבר חכם זה בועז.**צ"ל גבר חכם בעוז והוא פסוק במשלי כ"ד ה' וס"ד ואיש דעת מאמץ כח ודורש מ"ש גבר חכם בעוז זה בועז ע"פ מדות ממעל ואיש דעת זה בועז שהיה איש מלא דעת מאמץ כח שהתחזק להתאמץ על יצרו:


###### Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 23:12:1
[Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 23:12:1](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/23:12:1)

**ועין נואף שמרה נשף.**עי' כל זה במ"ר ריש פר' ט' באריכות ובתנחומא נשא סימן ד':


###### Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 23:12:2
[Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 23:12:2](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/23:12:2)

**בנשף בערב יום.**והנה אשה לקראתו שית זונה ששומרים לעשות בנשף להסתיר מעשיהם:


###### Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 23:12:3
[Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 23:12:3](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/23:12:3)

**כל קטורין.**ציור וצורה:


###### Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 23:12:4
[Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 23:12:4](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/23:12:4)

**שיושב בסתרו של עולם.**ודריש וסתר תחת כי חפץ להסתיר מעשיו פנים ישים יצייר בוולד פני הנואף לפרסמו:


###### Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 23:12:5
[Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 23:12:5](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/23:12:5)

**הטוב לך כי תעשוק.**וס"ד כי תמאס יגיע כפיך ועל עצת רשעים הופעת העיני בשר לך אם כראות אנו שתראה איך יאמר על הקב"ה שהוא עושק את מי עושק ואיך עושק ע"כ דורש שעושק את בעל הנואפת והולד שזן ומפרנס את אשתו להוליד ממנה בנים והולד שנוצר מהבעל מקלקל אח"כ ומהפכו לצורך הנואף וממאס יגיע כפו שיגע תחלה בהולד כמ"ש ידיך עשוני ויכוננוני ועל עצת רשעים הנואפים הופעת שמצליחים במעשיהם ועושים פרי כרצונם. הרי שדבר על הקב"ה קשות ודברי תלאה ואח"כ מפייס ואומר העיני בשר לך אם כראות אנוש תראה אלא שאחר שדיבר קשות אמרה לו רוה"ק איוב אתה מדבר קשות וצריך לפייס ולרצות את בוראך ולזה אמר העיני בשר לך זהו הפיוס. ע"פ מדה ט'. דברי שבח:


###### Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 23:12:6
[Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 23:12:6](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/23:12:6)

**שעמד רבו על גנבתו.**שנודע לו שגנבו שמצאו ברשות תלמידו ולא רצה לומר לו ולריב עמו אלא עשה רבו כלי מפואר מהביצה ותלאו בפניו שיבין התלמיד שנודע לרבו שגנבו ומתבייש בעצמו:


###### Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 23:12:7
[Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 23:12:7](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/23:12:7)

**צור ילדך תשי.**היל"ל אל שבראך או יצרך ע"כ דורש צור מלשון צייר כמ"ש על פסוק אין צור כאלהינו אין צייר וילדך דורש על הילד שלך שמצייר תשי מלשון חולשה שמחלישים ומקטינים דעת המצייר ולזה מרמז היו"ד זעירא:


###### Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 23:13:1
[Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 23:13:1](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/23:13:1)

**זוכה להקביל פני השכינה.**על כן חותם הפרשה אני ה' אלהיכם שהפורש מעריות יזכה שיהיה ה' אלהינו ביחיד: