## Perush Maharzu on Vayikra Rabbah Chapter 29

###### Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 29:1:1
[Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 29:1:1](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/29:1:1)

**הה"ד לעולם ה'.**עי' פסיקתא רבתי פר' מ' סימן ב' באריכות וזה הוא לשונו מהו לעולם ה' אלא אמר לו דוד רבש"ע לעולם אינו בא עלינו בדין אלא במדת רחמים אלולי כך לא היינו יכולים לעמוד אפילו שעה אחת במה אתה דיננו באותה מדה של רחמים בה' שנאמר ה' ה' אל רחום וחנון ולא לנו בלבד אלא אף לאדם הראשון יציר כפיך אלולי שתפת עמו מדת רחמים לא היה יכול לעמוד וכן התקנת עמו שאתה דן את בניו היום לרחמים וכו' ע"ש ולזה כוון המדרש וכל זה חסר כאן כי סמך עצמו על דברי הפסיקתא:


###### Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 29:1:2
[Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 29:1:2](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/29:1:2)

**בכ"ה באלול.**הגירסא בפסיקתא ריש פר' מ"ו בכ"ה באלול ברא את העולם יום ראשון ליצירה בראשון עולה למנין אלפים שנבראת התורה קודם שנברח העולם ויום ראשון נבראו המאורות ולא נתלו עד יום ד' ועכשיו האריכה אותה האורה שלשה ימים שהם ל"ו שעות וכו' הענין ולמחר ביום השבת היה ר"ה נמי האריך היום ל"ו שעות שלא היתה מדת לילה נוהגת וכו' והיינו דאמרינן זה היום תחלת מעשיך כי תחלת מעשיך זכרון ליום ראשון שאורה שלו כאורה של יום ראשון וכו' ע"ש וכן הכוונה כאן וסמך עצמו על דברי הפסיקתא.


###### Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 29:1:3
[Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 29:1:3](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/29:1:3)

**נמצאת אומר וכו' בשעה ראשונה.**פרקי ר"א פרק י"א וצ"ע מ"ש נמצאת אומר איך הוכיח מדבריו הקודמים אך בפסיקתא איתא בפרשה מ"ו בסימן ב' את מוצא כשברא הקב"ה את עולמו היה בורא שלש בריות בכל יום ובערב שבת היה עוסק כל היום באדם בשעה ראשונה עלה במחשבה וכו':


###### Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 29:1:4
[Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 29:1:4](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/29:1:4)

**בדימוס.**פי' במ"ע נמחל ונסלח:


###### Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 29:2:1
[Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 29:2:1](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/29:2:1)

**ואתה אל תירא.**ירמיה ל' פסוק יו"ד וס"ד ואל תחת ישראל כי הנני מושיעך מרחוק עד כי אעשה כלה וכמ"ש בסוף הסימן והכוונה ד"א בחודש השביעי:


###### Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 29:2:2
[Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 29:2:2](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/29:2:2)

**אלו שרי אוה"ע.**ב"ר פר' ס"ט סימן ג' ועי' כל זה בתנחומא ריש ויצא שמ"ר פר' ל"ב סימן ז':


###### Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 29:2:3
[Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 29:2:3](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/29:2:3)

**ע' עווקים.**עי' מ"כ כנגד ע' שנה שהיתה חוזק מלכותא:


###### Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 29:2:4
[Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 29:2:4](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/29:2:4)

**ושל מדי נ"ב.**שהיתה בתוקף מלכותה נ"ב שנה כמ"ש סדר עולם פרק ל' כל שני מלכי פרס נ"ב שנה:


###### Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 29:2:5
[Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 29:2:5](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/29:2:5)

**ושל יון ק"פ.**כמ"ש שבת ט"ו ק"פ שנה עד שלא חרב הבית פשטה מלכון מוקדון על ישראל. וכמ"ש בסדר עולם שם מלכי מוקדון ק"פ שנה ודברי הגמרא צ"ע שאמר ר"י בר"י משום אביו ר' יוסי וכמ"ש בס"ע שם בהדיא ר' יוסיא אומר מלכות פרס בפני הבית ל"ד שנה מלכי יון ק"פ הרי שהתחלה מלכות יון ל"ד אחר בנין ביהמ"ק שבנו פרסיים וכמ"ש ביוסיפון שאלכסנדר מוקדון הרג לדריוש הפרסי ולקח המלכות מידו ואיך אמר עד שלא חרב הבית ק"פ שנה ובהכרח שדברי ר"י בר"י כדברי הס"ע וצריך להגיה בגמרא כמו בס"ע:


###### Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 29:2:6
[Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 29:2:6](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/29:2:6)

**ויושב אצלי.**וזה תגביה כנשר כמ"ש לעיל פרק כ' סי' ד' כנשר יעיר קנו וס"ד משם אורידך:


###### Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 29:2:7
[Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 29:2:7](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/29:2:7)

**רשב"י בשם ר' מאיר.**בתנחומא ויצא ובילקוט ירמיה ל' הגירסא ר"ש ב"ר יסיניא וכן נכון לגרוס כאן:


###### Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 29:2:8
[Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 29:2:8](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/29:2:8)

**בכל זאת חטאו עוד.**ויכל בהבל ימיהם ושנותם בבהלה אם הרגם ודרשוהו. ויתפרש על יעקב שאמר מעט ורעים היו ימי שני חיי וכמ"ש ב"ר פר' פ"א סוף סימן ב' מהולתך חרשת אקיש עלי' ובתנחומא שם מאריך בזה כמה נפשות מתו לו מתה רחל מתה דבורה מתה רבקה נכשל בדינה עד אמר הקב"ה עד מתי יהיה צדיק זה לוקה ואינו מרגיש הריני מודיעו וכמ"ש לקמן ריש פר' ל"ז וכן לבניו:


###### Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 29:2:9
[Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 29:2:9](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/29:2:9)

**עתידין בניך.**שמאחר שרמז כאן על ד' גאולות ע"פ מדה יו"ד בהכרח לומר שתחלה אמר לו הגליות ואח"כ הגאולות:


###### Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 29:2:10
[Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 29:2:10](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/29:2:10)

**מגליא ומאספמיא.**לעיל פר' ג' ריש סימן ה':


###### Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 29:3:1
[Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 29:3:1](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/29:3:1)

**יהודה בר נחמן.**הכוונה ד"א בחודש השביעי:


###### Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 29:3:2
[Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 29:3:2](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/29:3:2)

**בדין הוא עולה.**ואלהים הוא דין ה' הוא רחמים והתרועה רומז לדין ובבא יללה ושופר הוא רחמים כמ"ש מכילתא יתרו כל מקום שנאמר שופר סימן יפה לישראל וכמ"ש לעיל פר' כ"ד סימן ג' שופר מציון:


###### Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 29:4:1
[Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 29:4:1](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/29:4:1)

**בה' זקנים.**עי' פר"א פר' ח' כל הענין שם:


###### Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 29:4:2
[Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 29:4:2](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/29:4:2)

**מניח סנקליטין.**בית דייני וכמ"ש בפסוק הקודם צדק ומשפט מכון כסאך חסד ואמת יקדמו פניך היינו מלאכי צדק ומשפט חסד ואמת שהם בית דינו שהם יקדמו פניו ואח"כ כתיב אשרי העם וגו' באור פניך יהלכון ודורש כשיושבין לעבר שנה וחודש אז מניח ב"ד של מעלה מלקדם פניו ויורד כ"י אצל יודעי תרועה שיושבין לעבר החודש יום התרועה היינו בר"ה שהוא ראש חודש תשרי שאז באור פניך יהלכון שחוקרין וחושבים נושאים ונותנים לעבר החודש והקב"ה מאיר עיניהם להבין האמת וזהו יהלכון:


###### Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 29:5:1
[Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 29:5:1](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/29:5:1)

**אין אורח חיים אלא תורה.**לעיל ריש פר' כ"ה לקמן פר' ל' ריש סימן י"ג וע"י התורה יקוים בו מ"ש והיית רק למעלה ולא תהיה למטה וכמ"ש והיתה נפש אדוני צרורה בצרור החיים וכמ"ש רוח בני האדם העולה היא למעלה וגו' וזהו למעלה למשכיל למען סור משאול מטה. וכמ"ש ורוח הבהמה היורדת היא למטה ועי' מ"כ בשם ילקוט:


###### Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 29:5:2
[Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 29:5:2](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/29:5:2)

**אין אורח אלא.**פי' אין אורח חיים אלא יסורים שע"י יסורים יזכה בחיים למעלה ולא למטה כנ"ל:


###### Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 29:5:3
[Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 29:5:3](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/29:5:3)

**חודש שנכסה.**שהלבנה נכסה מעינינו וכמ"ש רש"י בביצה ט"ז א' ולא כהתוספות שם וז"ל רש"י שהחודש מתכסה בו שהלבנה מתכסה בו שאינה נראית לכל אדם אלא שחרית ליושבי מזרח וערבית ליושבי מערב כדאמר' בר"ה כ"ד שעה מכסי' סהירא (שהיושבים באמצע נכסה מהם לגמרי כל הכ"ד שעות) הוי אומר זה ר"ה דאלו שאר יו"ט כבר נתמלאה הלבנה במקצת ונראית בכל מקום עכ"ל ומ"ש ראיה במקצת כי בחודש סיון בחג השבועות אינה מלאה רק במקצת אך בניסן ותשרי בפסח וסוכות כבר נתמלאה כולה והטעם שהזכיר הכיסוי בר"ה דרשו חז"ל שהשטן רוצה להביא עדות שחטאו ישראל את השמש ואת הירח כמ"ש בשמים עדי וסהדי במרומים ועדי הוא השמש כמ"ש ועד בשחק נאמן סלה וסהדי רומז לסיהרא בחילוף רי"ש בד' שדומים במכתב ואין השטן מוצא את הירח שמתכסית בר"ה ומ"ש כי חוק דרשו בביצה שם על המזונות שחוקק ביום זה ועיין פסיקתא סוף פר' ל"ט:


###### Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 29:7:1
[Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 29:7:1](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/29:7:1)

**מלמדך להועיל.**היל"ל מוריך או מודיעך ע"כ דורש ע"פ מדת ממעל מלמדך מלשון מלמד הבקר כמ"ש שופטים ג' ל"א ויך אותם במלמד הבקר שש מאות איש:


###### Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 29:7:2
[Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 29:7:2](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/29:7:2)

**מסקיד לך.**בערוך ערך מסקיד וכתב במ"ע יש נוסחאות שכתוב בהם מסקיר ברי"ש ותרגום כי כאשר ויסר איש את בנו דמסקיר גבר ית ברי':


###### Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 29:7:3
[Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 29:7:3](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/29:7:3)

**ג' שמות.**קהלת רבה פסוק דברי חכמים דף קט"ו ב' במ"ר פר' יו"ד סימן ד' פסיקתא רבתי פר' ג' סימן ב' וז"ל שם ושם המשנה קורא אותו מרדע והמקרא קורא אותו דרבן ומלמד דכתיב במלמד הבקר וכן להציב הדרבן ש"א י"ג כ"א:


###### Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 29:7:4
[Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 29:7:4](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/29:7:4)

**שמורה בינה בפרה.**ויותר נכונה הגירסא שם ושם שמדור בינה בפרה שדרבן נוטריקון דר בן שע"י ההסקרה מכניס בינה בלב הפרה להבין איך לחרוש כאלו עושה דירה לבינה בלב הפרה:


###### Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 29:7:5
[Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 29:7:5](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/29:7:5)

**אמר הקב"ה.**היינו מ"ש אני ה' מלמדך להועיל שתלמוד ק"ו ממלמד הפרה תחלה ע"פ מדת ממעל וזה מלמדך מלשון מלמד הבקר על חיי עוה"ז ובכן ק"ו על עצמך לחיי עוה"ב:


###### Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 29:7:6
[Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 29:7:6](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/29:7:6)

**נקולוגס פלוני.**בערוך ערך נקלוגוס ובערך דקלוקוס ופי' במ"ע בלשון יוני מליץ טוב מלמד זכות הוא סניגור הוא פרקליט הוא דקלוקוס והכוונה שהקב"ה מלמדנו ומדריכנו איך לזכות בזכות אבות שמרומזים כאן ע"פ גז"ש אברהם בתיבת באחד לחודש כמ"ש יחזקאל ל"ג כ"ד אחד היה אברהם זכרון תרועה בשופר של איל זכר ליצחק מקרא קודש ישראל מקוראי ועי' כל זה בפסיקתא פר' מ' סי' ה' ומ"ש מקוראי כמ"ש בפסיקתא סוף פר' מ"א מקוראי מזומני שזמנו לסעודה שעתיד הקב"ה לעשות לצדיקים ע"ש:


###### Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 29:8:1
[Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 29:8:1](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/29:8:1)

**אך הבל בני אדם.**ולא פירש באיזה ענין הם הבל והדבר למוד מסופו שכתוב המה מהבל יחד היינו בענין הזיווג בזה מה שמסכימים בני אדם לפי שכלם הוא הבל וכזב כי כל הזיווגים ע"פ גזרה העליונה מעת יצירתם שלא נגמר עדיין בנין גופם בבטן אמם ומ"ש במאזנים לעלות פי' שעלה ושקל במאזנים של אל דעות איך לזווגם ועי' מ"ש ב"ר פר' נ"ט סימן ט' כנען בידו מאזני מרמה ושם מבואר ועי' במ"ר פר' ט"ז סוף סימן כ"ג וש"נ:


###### Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 29:8:2
[Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 29:8:2](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/29:8:2)

**האדם הגדול בענקים.**ב"ר פר' י"ד סימן ו' וש"נ וזהו הבל בני אדם הבל של בני אדם בני אברהם שנקראו אדם וכזב של בני איש שאברהם נקרא גם איש כמ"ש השב את אשת האיש וכמ"ש מארץ מרחק איש עצתו שנדרש על אברהם ומ"ש במאזנים לעלות בחודש תשרי שמזלו מאזנים לעלות מענין ביטול וכריתה כמ"ש כעלות קדים יעלו בתוהו על ביטול וכריתות העונות. ובפסיקתא סוף פרק מ' הגירסא באים בחשבון במאזנים ששוקלים וחושבים מעשיהם במשקל של אל דעות:


###### Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 29:9:1
[Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 29:9:1](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/29:9:1)

**בירחא דשבועתא.**פסיקתא פר' מ"ם סימן ו':


###### Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 29:9:2
[Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 29:9:2](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/29:9:2)

**מה צורך לשבועה.**כי השבועה שייך במקום שיש לחוש שיהיה קטרוג על עשיית הטובה ולא יוכל לקיימה כענין יוסף ליעקב וכענין השבועה שנשבע הש"י למשה כמ"ש לעיל ריש פרשה כ"ג גאלת בזרוע עמך ע"ש אך כאן היה הדבר ברצון שלם בלא קטרוג של מדה"ד. ותירץ שאברהם ביקש שיזכור לו דבר זה בעת שיהיה העברת רצון כשיבואו בניו לידי עבירות וכי על זה ביקש כשם שהייתי כאלם לא יפתח פיו כך תעשה למקטרגים שלא תתן להם פתחון פה לקטרג כך הוא בפסיקתא שם ושם באריכות וכאן קיצור וכל זה ע"י השופר של איל בחודש השביעי:


###### Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 29:10:1
[Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 29:10:1](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/29:10:1)

**וישא אברהם.**עי' כל הענין ב"ר פר' נ"ו סימן ט' מש"ש ובפסיקתא פר' מ' שם:


###### Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 29:10:2
[Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 29:10:2](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/29:10:2)

**ונסבך בחורש אחר.**דורש מ"ש והנה איל אחר נאחז בסבך בקרניו שמאחר שלא היה כאן אלא איל אחד איך אומר איל אחר ותיבת אחר מיותר ודורש ע"פ מדה ל"א כאלו כתוב איל נאחז בסבך אחר שהיה שם הרבה סבכים והיה נאחז בזה ויצא ממנו ואח"כ נאחז באחר וזה ע"פ מדה ט' והנה מ"ש נאחז בסבך משמע שהאיל עצמו נאחז בסבך בצמרו ואח"כ אמר בקרניו ודורש שמ"ש בקרניו שע"פ מדה י"ז פי' שעתידין ליגאל בקרניו שיתקעו בו לגאולה:


###### Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 29:10:3
[Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 29:10:3](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/29:10:3)

**וה' אלהים בשופר גדול יתקע.**וס"ד וה' עליהם יראה והיינו בציון וכמ"ש ויקרא אברהם את שם המקום ההוא ה' יראה אשר יאמר היום בהר ה' יראה וזהו הגאולה ואח"כ כתוב והושיעם ה' אלהיהם בזכריה שם:


###### Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 29:10:4
[Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 29:10:4](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/29:10:4)

**וה' עליהם יראה.**ה' אלהים בשופר יתקע:


###### Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 29:10:5
[Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 29:10:5](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/29:10:5)

**עוסקים במלאכתם.**טרודים במזונתן ואינם עוסקים בתורה ובעבודת ה' וחוטאים וזהו נאחז בסבך ואח"כ בר"ה נידונין וניצולין מן הדין ע"פ השופר וזהו בקרניו וכנ"ל:


###### Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 29:11:1
[Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 29:11:1](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/29:11:1)

**כל השביעין.**במ"ר פר' ג' סימן ח' ופר' י"ב סימן י"ז ודורש ד"א בחודש השביעי:


###### Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 29:11:2
[Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 29:11:2](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/29:11:2)

**שנאמר ודוד הוא השביעי.**צ"ל דוד השביעי בד"ה א' ב' י"ד:


###### Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 29:11:3
[Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 29:11:3](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/29:11:3)

**בחודש השביעי.**ונתנו בו מצות הרבה ר"ה שופר יוה"כ תשובה מחילה סליחה וכפרה סוכה לולב ד' מינים ניסוך המים קרבנות הרבה שבעים פרים ערבה עצרת חג האסיף:


###### Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 29:11:4
[Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 29:11:4](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/29:11:4)

**ושבעה שמות לארץ.**הנה ארץ אדמה תבל ידוע וארקא ירמיה יו"ד די שמיא וארקא לא עבדו ציה כמ"ש ירמיה ב' ו' בארץ ציה וצלמות הושע ב' כ' ושתיה כארץ ציה נשיה כמ"ש תהלים פ"ח וצדקתך בארץ נשיה אך גיא צ"ע שאיני יודע מקומו במקרא ויתכן מאד שהכוונה על מ"ש תהלים כ"ג גיא צלמות וכמ"ש ישעיה ט' א' אך נמצא בפיוט גיא ואפסיה ועיין מדרש משלי ח' יושבו בארץ צלמות ובירמיה ב' ו' בארץ ציה וצלמות דחשיב יו"ד שמות לארץ ונותן טעם לכולם ועי' מדרש כונן:


###### Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 29:12:1
[Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 29:12:1](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/29:12:1)

**ר"י ור"ל.**בא לפרש מ"ש כאן זכרון תרועה מקרא קודש ובסדר פינחס כתוב יום תרועה יהיה לכם ובירושלמי פרק ד' דר"ה מאמר זה בשלימות ובפסיקתא פר' מ' סוף סימן ב' בקיצור:


###### Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 29:12:2
[Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 29:12:2](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/29:12:2)

**בזמן שבא בשבת.**ונמסר הדבר לחכמים לקיים שני הפסוקים:


###### Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 29:12:3
[Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 29:12:3](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/29:12:3)

**אמר רשב"י.**כאן חסר והגירסא בירוש' שם מעתה אפילו במקדש לא ידחה פי' מאחר שדורשים פסוק זכרון תרועה כשחל בשבת א"כ אף במקדש לא ידחה ע"כ דורש ממ"ש רשב"י על שבמקדש יודעים זמן של ר"ה באמת באין ספק ע"כ דוחה ומקשה עוד שם א"כ כל מקום שיודעים בוודאי ידחה ועל זה תירץ ממ"ש רשב"י יום תרועה ועשיתם עולה שבמקום שמקריבים קרבנות יהיה תמיד יום תרועה ואפילו בשבת וכאן חסר כל זה ע"כ אין טעם לדברים:


###### Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 29:12:4
[Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 29:12:4](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/29:12:4)

**וכאן כתיב ועשיתם.**ודורש ע"פ מדה י"ו מדבר שהוא מיוחד במקומו שע"י שעושים תשובה ביום זה ונידונין לטובה אינם אותם בני אדם שהיו תחלה כשהיו חייבים וכלשון הפסיקתא אמר הקדוש ברוך הוא בני עשו תשובה באלו יו"ד הימים בורא אתכם בריה חדשה כענין שנאמר ויעש אלהים את הרקיע וכמ"ש לקמן פר' ל' סוף סי' ג' ועם נברא ומ"ש כאן כי כאשר השמים החדשים והארץ החדשה אשר אני עושה נאום ה' עומדים לפני כן יעמד זרעכם ושמכם שיהיה כשמים וארץ חדשה כן יעמדו ישראל לפני ה' בריה חדשה וכמו שם אשר אני עושה כך כאן ועשיתם והנה כאן כתוב והקרבתם רק בסדר פינחס כתוב ועשיתם עולה לריח ניחוח כדי לדרוש ועשיתם ע"פ מדת ממעל ומנגד שעל שיעשו מעשים חדשים יהיו בריה חדשה: