## Perush Maharzu on Vayikra Rabbah Chapter 9

###### Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 9:1:1
[Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 9:1:1](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/9:1:1)

**ד"א זובח תודה.**היל"ל מקריב תודה שהעיקר הוא הקרבת הדם למזבח והקרבת החלב לאשים ולמה תלה בזביחה ע"כ דורש תודה מלשון הכתוב בעכן ויאמר יהושע אל עכן וגו' ותן לו תודה שהוא מלשון ווידוי שיש בזה זביחת היצר בווידוי וכבוד לה' וזהו זובח תודה יכבדנני וזהו ע"פ מדה כ' ומדה ט"ז ומדה ט' שאא"ע לקרבן תודה ת"ע לווידוי ע"פ מדת ממעל וכאילו כתוב זובח יצרו בווידוי כמ"ש אצל עכן ע"פ מדה י"ז:


###### Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 9:1:2
[Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 9:1:2](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/9:1:2)

**ושם דרך.**אין לו ביאור לפי הפשט איזה דרך שם. ע"כ דורש שהוא דבר הלמד מענינו שמדבר בוודוי ותשובה ופי' שזביחות תודה זו אינו על עצמו בלבד אלא ששם דרך לאחרים שע"כ סמוך לו בתהלים מזמור נ"א בבוא אליו נתן הנביא כאשר בא אל בת שבע שהתוודה ג"כ ואמר שם במזמור אלמדה פושעים דרכיך וחטאים אליך ישובו והסמיכות ראיה לדרשה הנ"ל:


###### Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 9:1:3
[Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 9:1:3](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/9:1:3)

**זמרי זה וכו' איתן וכו'.**הנה אנו רואים שחז"ל הוציאו הפסוק מפשוטו שהפסוק מבואר יפה שחושב מספר בני זרח בן יהודה ולמה דורש על זמרי שבא משמעון וכן האחרים אלא שזה דרך חז"ל בקודש שאם על פי המדות לא יתכן דרך הפשט בהכרח לדרוש ע"פ המדות לדרכים אחרים וכן הכא לפי הפשט יקשה מאד איך אמר בד"ה א' ב' ה' ובני זרח זמרי ואיתן והימן וכלכל ודרדע כולם חמשה הרי כתוב במ"א ה' י"א ויחכם מכל האדם מאיתן האזרחי והימן וכלכל ודרדע בני מחול הלא היו בני מחול ולא בני זרח והם שני כתובים מכחישים. ועוד שמאחר שבא לפרש על שלמה שהיה חכם מכל החכמים הידועים בעולם למה חושב אלו שאינם ידועים כלל שהיו חכמים היל"ל על חכמים המפורשים בתורה ועוד שהרי מפורש ביהושע עכן בן כרמי בן זבדי בן זרח וא"כ היל"ל ובני זרח זבדי וזמרי ואיתן וגו' והרי הם בכ"מ עוד הפעם וע"כ דרשו והכריעו כאן וכן בפסוק ויחכם מכל אדם מאיתן וגו' איתן על אברהם וכן כולם שהם החכמים היותר גדולים בתורה וכמו שמפורש במ"ר פרשה י"ט סי' ג' ושם מצויין לפסיקתא וקהלת רבה מה היה חכמתם (ועי' סנהדרין מ"ד ובהכרח שכיוונו לדברי המדרש כאן או למ"ש בס"ע סוף פרק כ"א שהחמשה אלה היו נביאים במצרים כן הוא בילקוט) ומאחר שהסכימו חז"ל ששני הפסוקים אלו היינו של מ"א היא ויחכם וגו' מאיתן וגו' ופסוק של ד"ה א' א' ב' ה' ובני זרח כוונה אחת להם שלא היו לא בני זרח ולא בני מחול הנה בכל השמות הם שוים כנ"ל רק זמרי אינו כתוב במלכים א' ע"כ דרשו ע"פ מדה י"ז על זמרי בן סלוא המפורש בתורה ורומז על עכן שמפורש בפסוק הסמוך בד"ה א' ב' ה' ו' ובני כרמי עכר עוכר ישראל. אשר מעל בחרם שהפסוק השני בא לפרש מ"ש בפסוק הקודם ובני זרח זמרי שהוא עכן ועכ"ז כולם חמשה בני כרמי עכר עוכר ישראל היינו זמרי הנ"ל שנמנים יחד שקנה עולמו בשעה אחת ובוידוי ודימה עכן לזמרי שכמו שזמרי היה עשיר וגדול בשבטו כך עכן וכמ"ש מפורש במ"ר פרשה כ"ג סימן ו' שלא היה בשבטו עשיר ממנו:


###### Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 9:1:4
[Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 9:1:4](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/9:1:4)

**רשב"ג אמר זה עכן.**וחולק על הנ"ל שאמר זמרי זה עכן וא"כ צ"ע מה סובר בזמרי ובכל המקומות שציינתי על מקום מאמר זה ליתא לדברי רשב"נ אלו:


###### Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 9:1:5
[Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 9:1:5](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/9:1:5)

**כבוד אחר כבוד.**דורש יכבדנני שני נוני"ן ע"פ מדה יו"ד ועל שהוא בתיבת יכבדנני הרי שמורה על כופל הכבוד ואולי רומז למ"ש ואחר כבוד תקחני וכמו שהעתקתי לעיל סוף פרשה ז' בשם הפסיקתא:


###### Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 9:1:6
[Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 9:1:6](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/9:1:6)

**סופרים ומשנים.**משימים דרך עץ החיים שעי"ז יבואו לגוף התורה:


###### Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 9:1:7
[Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 9:1:7](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/9:1:7)

**אלו החנונים.**כמ"ש דמאי פרק ב' משנה ד' החנונים אינם רשאים למכור את הדמאי וכל זה בכלל מפנים דרכי ה':


###### Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 9:1:8
[Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 9:1:8](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/9:1:8)

**מדליקי נרות.**במבואות האפלים אף ביום וכן בלילה. והוא בתנחומא תצוה סוף סי' ח':


###### Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 9:1:9
[Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 9:1:9](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/9:1:9)

**נר הוליד וגו'.**דורש ע"פ מדה ט"ו שבד"ה א' ח' ל"ב כתוב נר הוליד את קיש ובשמואל א' ט' א' כתוב קיש בן אביאל והכריע שאביאל נקרא נר על שהדליק נר מצוה ע"פ מדת ממעל ומנגד:


###### Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 9:3:1
[Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 9:3:1](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/9:3:1)

**מורשה קהלת יעקב.**עי' שמ"ר פרשה ל"ג סימן ז':


###### Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 9:3:2
[Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 9:3:2](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/9:3:2)

**דשיים אורחי.**כמ"ש פרשה ד' סימן ז' שמים שהם שמים מעשיהם של בריות ומ"ש סגי שוי פי' שהוא יקר הרבה כמ"ש אראנו בישע אלהים:


###### Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 9:3:3
[Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 9:3:3](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/9:3:3)

**דרך זו ד"א.**ואח"כ ועץ החיים זו תורה משמע שמ"ש לשמור את דרך עץ החיים שהאדם ישמור את דרך עץ החיים ופשט הכתוב וישכן מקדם לגן עדן את הכרובים ואת להט החרב המתהפכת לשמור את דרך עץ החיים שהכרובים ולהט החרב ישמרו הדרך שלא יבא האדם שם כמ"ש בפסוק הקודם ועתה פן ישלח ידו ואכל מעץ החיים. אך הענין בזה שמאחר שמצינו שהתורה נקראת עץ חיים כמפורש במשלי עץ חיים היא למחזיקים בה ומצוה אותנו שנחזיק בעץ החיים ודורשים בפרדר"א זה לשונו בפרק י"ב ויניחהו בגן עדן לעבדה ולשמרה ומה עבודה היה בתוך הגן וכו' ומהו לעבדה ולשמרה אלא לעסוק בדברי תורה ולשמור את דרך עץ החיים ואין עץ החיים אלא תורה שנאמר עץ חיים היא למחזיקים בה עכ"ל וכן בריש התד"א ז"ל לשמור את דרך עץ החיים דרך זה דרך ארץ עץ החיים זו תורה וכו' שנאמר עץ חיים היא למחזיקים בה. וכן הוא לקמן פרשה ל"ה סימן ו' א"כ בהכרח שדורשים פסוק זה ע"פ מדה ל"א מוקדם שהוא מאוחר בענין כאלו כתוב ויגרש את האדם לשמור את דרך עץ החיים וישכן מקדם לגן עדן את הכרובים ומ"ש לשמור את דרך עץ החיים כמ"ש ושמרו את דרך ה' וכמ"ש וינחהו בגן עדן לעבדה ולשמרה כמ"ש בפרקי דר"א הנ"ל ובב"ר פרשת ט"ז סימן ה':


###### Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 9:3:4
[Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 9:3:4](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/9:3:4)

**כ"ו דורות.**י' דורות מאדם ועד נח ויו"ד דורות עד אברהם הרי כ' דורות יצחק יעקב לוי קהת עמרם משה הרי כ"ו דורו':


###### Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 9:3:5
[Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 9:3:5](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/9:3:5)

**זה א' מן המקראות.**עי' תנחומא סוף פרשה אחרי מות באריכות:


###### Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 9:4:1
[Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 9:4:1](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/9:4:1)

**בא אחד.**מהנזכרים שהם חייבים לכבדו ולא קרבם אצלו ביחוד אעפ"י שקבל מה שהביא וכן בן ביתו ג"כ מחויב לכבדו ולהביא לו אך אדם אחר אם בא לכבדו אינו אלא מטיב לבו ומראה שהוא גדול בעיניו וחביב ע"כ לבד מה שמקבל מתנתו עוד הוא מקרבו ומחבבו. והנה במשל האריס מלאכתו בשדה רחק ממנו וכן ביתו קרוב אליו ובנמשל בין אם יביא ישראל קרבן שיש להם חלק בארץ וחיים ממנה שהם בדמיון אריסיו או כהן גדול שהוא בן ביתו וכן כל שבטי לוי נקראים משרתיו ובני ביתו. ובסדר זה מדבר בקרבנות ישראל ומקרבן כה"ג שאם מחוייבים להביא חטאת ואשם אין לקרבם בעבור זה אך אם אין מחוייבים מביא תודה ע"ז אמר אם על תודה יקריבנו ותחלה דבר כאן בפרשה בחטאת זאת תורת החטאת ואח"כ זאת תורת האשם ולא כתב יקריבנו רק בתודה שהוא מיותר שהרי כתוב בו והקריב על זבח התודה ע"כ דורש ע"פ מדה כ' ומדת ממעל א"ת יקריבנו אלא יקרבנו שהמביא תודה יקריב אותה. וכמ"ש לעיל ריש הפרשה. ומ"ש סלירא ויתב עליה אוצ"ל סילון וכמ"ש לקמן פרשה כ"ה סימן ה' סילון דדהבא והובא בערך סילון אך ערך סלירא לא הובא בערוך או שצ"ל סלא ופירושו ג"כ כסא בערוך שם:


###### Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 9:5:1
[Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 9:5:1](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/9:5:1)

**ימחץ ראש אויביו קדקד שער.**שנותן העון על ראשם וידונם בראשם (ועי' לקמן סוף פרשה כ"ה) למי שמתהלך באשמיו שמתנהג בהם כמו בדבר היתר:


###### Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 9:5:2
[Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 9:5:2](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/9:5:2)

**כל עמו ימרון.**זה פירוש אחר על מ"ש מתהלך באשמיו שיאמרו כולם ילך לאבדון בחובותיו:


###### Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 9:6:1
[Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 9:6:1](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/9:6:1)

**ר"א וריב"ח.**ב"ר פ' כ"ב סי' ה' וש"נ ומבואר:


###### Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 9:6:2
[Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 9:6:2](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/9:6:2)

**אלא אשר יקריבו לה'.**צ"ל אשר יקריב לה' ובעבור זה הובא כל הדרשה לכאן דרך אגב:


###### Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 9:6:3
[Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 9:6:3](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/9:6:3)

**הנתונות בצפון.**שעיקר הגלות בצפון הוא כמ"ש ירמיה ט"ז וכ"ג ול"ג:


###### Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 9:6:4
[Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 9:6:4](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/9:6:4)

**והעליתיך מירכתי צפון.**וס"ד על הרי ישראל תפול שהם בדרום:


###### Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 9:6:5
[Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 9:6:5](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/9:6:5)

**העירותי מצפון ויאת.**וכתיב אחריו ראשון לציון הנה הנם וגו' הן עבדי אתמך בו וגו' והיינו מלך המשיח:


###### Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 9:6:6
[Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 9:6:6](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/9:6:6)

**שמשמשות בו שתי רוחות.**וזהו עורי צפון ובואי תימן הפיחי גני והפחה הוא על ידי רוח כמ"ש יחזקאל ל"ז ט' מארבע הרוחות בואי הרוח ופחי וא"כ מ"ש אומר לצפון תני ולתימן אל תכלאי הוא ג"כ על ידי הרוח ע"פ מדה י"ז וגז"ש:


###### Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 9:8:1
[Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 9:8:1](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/9:8:1)

**אמר ר' אחא.**בא לדרוש מ"ש בסדר הזה בסוף צווי קרבנות זאת התורה לעולה ולמנחה ולחטאת ולאשם ולמילואים ולזבח השלמים:


###### Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 9:8:2
[Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 9:8:2](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/9:8:2)

**דחיל הדין שליטא.**שמעניש בני אדם עונשים רבים. ובנמשל על שראו ישראל שמצוה על קרבנות רבים ומדקדק כל כך וייראו מי יכול לעמוד בזה:


###### Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 9:8:3
[Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 9:8:3](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/9:8:3)

**הדה פסטמא.**פי' במוסף ערוך בלשון יוני כסל ובטחון והכוונה אם יהיו לך מעשים טובים ולב טוב אתה בטוח שלא תירא מכל זה שהתורה מאירה עיני השכל שלא יכשל בכל חטא וכמ"ש שמ"ר פ' ל"ג סי' ג' באריכות. ולא יצטרכו לקרבנות:


###### Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 9:8:4
[Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 9:8:4](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/9:8:4)

**שלמים באחרונה.**בפרשיות פרשת שלמים באחרונה וכן בפסוק הנ"ל שלמים באחרונה:


###### Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 9:9:1
[Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 9:9:1](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/9:9:1)

**גדול השלום.**ירושלמי פרק א' דפאה על המשנה והבאת שלום בין אדם לחבירו במ"ר פרשה י"א סי' ז' ופרשה י"ב סימן ח' וסוף פרשה י"ט וד"ר פרשה ה' סי' י"ב:


###### Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 9:9:2
[Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 9:9:2](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/9:9:2)

**שכל הברכות כלולות בו.**שהשלום כלי מחזיק ברכה וזהו מ"ש ה' יברך את עמו בשלום שכל הברכות בתוך השלום וכמ"ש ביצה דף ז' עפר לא נאמר בעפר שצריך עפר למעלה ולמטה וכן כאן הברכות בתוך השלום:


###### Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 9:9:3
[Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 9:9:3](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/9:9:3)

**ורדפהו.**משמע למקום אחר מרחוק וא"כ מ"ש בקש שלום הוא מקרוב:


###### Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 9:9:4
[Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 9:9:4](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/9:9:4)

**ויחנו שם בני ישראל אכ"כ.**אצל ויסעו ויחנו כתיב בני ישראל ואצל ויחן כתיב ישראל לשון יחיד כאלו היו כולם איש אחד ומסיים במכילתא פסוק זה שאמר להם ימים הרבה אתם עושים כאן בזה גלה לנו המכילתא טעם המחלוקת על שהיה מטריח עליהם ללכת יומם ולילה ולא היו חונים במקום אחד זמן רב ע"כ היו מתרעמים תמיד על משה אך כאשר אמר להם שיעשו שם זמן רב היינו שהיו שם שנה פחות עשרה ימים אצל הר סיני והחיה את רוחם בבשורה זו ועשו תשובה ושלום וזכו לקבלת התורה:


###### Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 9:9:5
[Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 9:9:5](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/9:9:5)

**בר קפרא.**ב"ר פ' מ"ח סי' י"ח:


###### Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 9:9:6
[Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 9:9:6](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/9:9:6)

**ואני זקנתי.**שרה אמרה על עצמה שהיא זקנה לא אברהם:


###### Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 9:9:7
[Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 9:9:7](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/9:9:7)

**סממנים היא צריכה.**וזהו תשמר כמו שאומרים לחולה שצריך רפואה שישמור עצמו מדברים המזיקים לו שיועילו לו הרפואות:


###### Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 9:9:8
[Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 9:9:8](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/9:9:8)

**ארשב"ג.**ב"ר פ' ק' סי' ח' ושם פירשתי באיזה אופן היו הבדיות:


###### Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 9:9:9
[Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 9:9:9](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/9:9:9)

**כי תקרב אל עיר.**וקראת אליה לשלום:


###### Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 9:9:10
[Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 9:9:10](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/9:9:10)

**ר' מאיר.**ירושלמי פאה שם במ"ר פרשה ט' סי' כ' ד"ר פרשה ה' סי' ט':


###### Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 9:9:11
[Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 9:9:11](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/9:9:11)

**לא כן וכן.**לא יהיה לי כך וכך ולשון שבועה הוא. ועי' מתנות כהונה ויד"מ שאינם מעתיקים תיבה לא אלא כן וכן ופי' ג"כ לשון שבועה כך וכך יהיה לי:


###### Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 9:9:12
[Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 9:9:12](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/9:9:12)

**אר"ש בן חלפתא.**ב"ר פ' י"ב סימן ח' כל הענין ורש"י על המדרש מגיה שם מכאן ושם מבואר:


###### Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 9:9:13
[Perush Maharzu on Vayikra Rabbah 9:9:13](https://torahapp.org/share/book/Perush%20Maharzu%20on%20Vayikra%20Rabbah/r/9:9:13)

**בכלל בפרט מנין.**שפסוק זאת התורה הוא כלל שהזכיר כל הקרבנות בפסוק אחד אך לפני פסוק זה חושב כל הקרבנות בפרשיות מיוחדות: