## Pesach Haggadah Edot Hamizrah, Shulchan Orech

###### Pesach Haggadah Edot Hamizrah, Shulchan Orech 1
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**שֻׁלְחָן עוֹרֵךְ**

**Publicado em 5784, Saymon Pires da Silva [pt]:**
Shulhan Orech


###### Pesach Haggadah Edot Hamizrah, Shulchan Orech 2
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יאכל סעודתו בשמחה ולא ישבע הרבה כדי שיוכל לאכול אפיקומן בתיאבון

**Publicado em 5784, Saymon Pires da Silva [pt]:**
One eats the meal joyously. One should not eat too much in order to be able to enjoy the Afikoman. 
 One says before eatinr an egg. 
 During the meal some say.


###### Pesach Haggadah Edot Hamizrah, Shulchan Orech 3
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יאכל ביצה וקודם שיאכלנה יאמר

**Publicado em 5784, Saymon Pires da Silva [pt]:**
Ele comerá um ovo e antes de comê-lo dirá:


###### Pesach Haggadah Edot Hamizrah, Shulchan Orech 4
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זֵכֶר לְקָרְבַּן חֲגׅיגָה

**Publicado em 5784, Saymon Pires da Silva [pt]:**
"Em memória da oferenda de Hagigah."


###### Pesach Haggadah Edot Hamizrah, Shulchan Orech 5
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בתוך הסעודה טוב לומר לשון זה

**Publicado em 5784, Saymon Pires da Silva [pt]:**
Durante a refeição é bom recitar estas palavras:


###### Pesach Haggadah Edot Hamizrah, Shulchan Orech 6
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שְׁלָמָא עֲלָךְ יוֹמָא טָבָא קַדִּישָׁא. שְׁלָמָא עֲלָךְ חַגָא קַדִּישָׁא. שְׁלָמָא עֲלָךְ אוּשְׁפִּיזָא קַדִּישָׁא. אַנְתְּ הוּא מִקְרָא קוֹדֶשׁ. זַמִּין אַנְתְּ לְהַהוּא אֲתַר דְּאִקְרֵי קוֹדֶשׁ. לְאִתְעַטְּרָא בֵּיהּ וּלְאִשְׁתְּאֲבָא בֵּיהּ. וְתִתְקַדֵּשׁ וְיִשְׁתַּכַּח בָּךְ חֶדְוָתָא. הָא אַנְתְּ שָׁאִיב מֵהַהוּא עֲמִיקָא דַּעֲמִיקְתָא. דְנַחֲלִין וּמַבּוּעִין נַפְקִין מִנֵּיהּ. הָא יִשְׂרָאֵל דְּאִתְקְרוּן קוֹדֶשׁ מְקַבְּלִין לָךְ בְּאַנְפִּין נְהִירִין. בְּחֶדְוָתָא וּבְתֻשְׁבַּחְתָּא. מְזַמְּנִין לָךְ מְתַקְּנִין לָךְ סְעוּדָתָא יְתֵירָא. מְסַדְּרִין פְּתוֹרֵי מְתַקְּנֵי גַּרְמַיְהוּ בְּמָאנֵי יְקָר. חֲדָאן וּמְשַׁבְּחִין שְׁבָחָא לְקֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא:
חַגָּא דְפִסְחָא דְרוֹעָא יְמִינָא. כַּמָּה חָבִיב אַנְתְּ וְיַקִּיר. בָּךְ נַפְקוּ יִשְׂרָאֵל מֵרְשׁוּתָא אַחֲרָא וְעָאלוּ בִּרְשׁוּתָא קַדִּישָׁא. בָּךְ כְּתִיב שִׁבְעַ֣ת יָמִ֔ים שְׂאֹ֕ר לֹ֥א יִמָּצֵ֖א בְּבָתֵּיכֶ֑ם. הַאי לַחְמָא אִקְרֵי מַצָּה בְּגִין דְּקָא מְשַׁדֶּדֶת וּמַבְרַחַת לְכָל סִטְרִין בִּישִׁין וְעָבִיד בְּהוּ קְטָטָה. כְּגַוְנָא דְּשַׁדַּי דִּמְזוּזָה דְּמַבְרַחַת לְשֵׁדִים וּמַזִּיקִים דְּתַרְעָא. אוֹף הָכִי אִיהִי מַבְרַחַת לְכָל סִטְרִין בִּישִׁין וְעָבִיד קְטָטָה בְּהוּ. כַּמָּה חֲבִיבִין יוֹמִין דִּילָךְ דְּאִינּוּן יוֹמֵי חֶדְוָתָא. אִינּוּן יוֹמִין דְּסַלְקִין לִיקָרָא עִלָּאָה. בָּךְ חַדָאן יִשְׂרָאֵל בְּחֶדְוָתָא דְפוּרְקָנָא דְּמָארֵיהוֹן. בָּךְ מְשַׁבְּחִין יִשְׂרָאֵל גְּבוּרְתֵּיהּ דְקֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּבְדָא יָהֲבֵי חֵילָא לְעֵלָּא. בָּךְ חָדֵּי קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא בְּסִפּוּרָא דְשִׁבְחָא דִילְהוֹן. בָּךְ אָכְלִין יִשְׂרָאֵל מֵיכְלָא דְאַסְוָתָא. בָּךְ אָכְלִין מַצָּה דְּאִיהִי אַסְוָתָא לְמֵיעַל וּלְמִנְדַּע בְּרָזָא דִמְהֵימְנוּתָא דָא אִיהוּ נָהֲמָא דְאֲחְכִּימוּ בֵּיהּ יִשְׂרָאֵל חָכְמְתָא עִלָּאָה דְאוֹרַיְיתָא וְעָאלוּ בְּאָרְחָהָא. בָּךְ יִשְׂרָאֵל כֻּלְהוּ צְרִיכִין לְמֶהֱוֵי שְׁמוּרִים וּנְטוּרִים מֵחָמֵץ וּשְׂאוֹר בְּכָל שֶׁהוּא. וְכָל מַאֲכָלִין וּמַשְׁקִין כֻּלְּהוּ נְטוּרִין. עֲלָךְ כְּתִיב אֶת־חַ֣ג הַמַּצּוֹת֮ תִּשְׁמֹר֒. בָּר֖וּךְ יְהוָֹ֥ה לְ֝עוֹלָ֗ם אָ֘מֵ֥ן ׀ וְאָמֵֽן:

**Publicado em 5784, Saymon Pires da Silva [pt]:**
"Paz sobre ti, dia bom e santo. Paz sobre ti, festa santa. Paz sobre ti, hóspede santo. Tu és chamado de sagrado. Preparado és para aquele lugar chamado santidade, para ser coroado nele e saciar-se nele. E tu te santificarás e a alegria será encontrada em ti. Eis que tu és saciado daquela profundidade das profundezas, de onde riachos e fontes fluem. Eis que Israel, que são chamados de santos, te recebem com rostos brilhantes, com alegria e louvor. Eles te convidam, preparam-te uma refeição extra, arrumam mesas e preparam seus membros com utensílios preciosos. Alegram-se e proclamam louvores ao Santo, bendito seja Ele. A festa de Pessach, o braço direito, quão amada e preciosa és tu! Por meio de ti Israel saiu de uma autoridade estrangeira e entrou em uma autoridade santa. Por causa de ti está escrito: 'Por sete dias o fermento não será encontrado em suas casas.' Este pão é chamado de matsá porque ela corre e foge de todos os lados ruins e provoca discórdia entre eles. Semelhante ao shedai (nome de D'us) da mezuzá, que afugenta demônios e causadores de dano da porta. Assim também ela foge de todos os lados ruins e provoca discórdia entre eles. Quão amados são os dias que te pertencem, que são dias de alegria. São dias que ascendem à honra suprema. Por meio de ti Israel se alegra com a alegria da redenção de seu Senhor. Por meio de ti Israel louva o poder do Santo, bendito seja Ele, e por isso dá força acima. Por meio de ti o Santo, bendito seja Ele, se alegra com a narrativa de Seu louvor. Por meio de ti Israel come o alimento da saciedade. Por meio de ti eles comem a matsá, que é saciedade para entrar e conhecer o segredo da fé, que é o pão com o qual Israel adquire sabedoria suprema da Torá e entra em seus caminhos. Por meio de ti todo Israel precisa ser vigilante e protegido contra o fermento e o ácido em qualquer quantidade. E todos os alimentos e bebidas são vigiados. Sobre ti está escrito: 'Guardarás a festa dos pães ázimos.' Bendito seja Adonai para sempre, Amém e Amém."