## Petach Einayim on Mishnah Sheviit Perek 10

###### Petach Einayim on Mishnah Sheviit 10:1:1
[Petach Einayim on Mishnah Sheviit 10:1:1](https://torahapp.org/share/book/Petach%20Einayim%20on%20Mishnah%20Sheviit/r/10:1:1)

את המלוה בשטר בירושלמי אמרו אתא עובדא קמיה ר' יוחנן בשטר שאין בו אחריות נכסים והורי משמט וכו' וראיתי להרב מהר"ר אליהו בפירושו שכתב הכי גרסינן אתא עובדא קמיה ר' יוחנן בשטר שיש בו אחריות נכסים וכו' ע"ש:


###### Petach Einayim on Mishnah Sheviit 10:1:2
[Petach Einayim on Mishnah Sheviit 10:1:2](https://torahapp.org/share/book/Petach%20Einayim%20on%20Mishnah%20Sheviit/r/10:1:2)

וקצת יש להעיר דלא הזכיר שרבינו שמשון בפירושו גריס כנסחת הספרים אתא עובדא קמיה ר' יוחנן בשטר שאין בו אחריות נכסים ופירש דמן הדין אינו משמט דכשיש בו אחריות דמי דקסבר ר"י אחריות ט"ס. איברא דבתלמודין פ' השולח (גיטין דף ל"ז) מייתי עובדא דר' יוחנן בשטר שיש בו אחריות ע"ש .


###### Petach Einayim on Mishnah Sheviit 10:9:1
[Petach Einayim on Mishnah Sheviit 10:9:1](https://torahapp.org/share/book/Petach%20Einayim%20on%20Mishnah%20Sheviit/r/10:9:1)

וכל המקיים את דברו רוח חכמים נוחה הימנו. כתב רבינו שמשון הא שאינו מקיים דברו אין רוח חכמים נוחה הימנו ולאו משום דאיכא אסורא דאמרינן פ' הזהב דברים אין בהם משום מחוסרי אמנה וכו' ודבריו קשים להולמם דקי"ל כר' יוחנן דיש בהם מחוסרי אמנה ותו דהתם פריך מבריתא דאין רוח חכמים נוחה הימנו לרב דאמר אין בהם ומשני תנאי היא והוא מסכים אין רוח חכמים נוחה הימנו עם אין בהם מחוסרי אמנה. וכבר הרב מהראנ"ח סי' קי"ח עמד בזה ותריץ יתיב גם אנכי עפר דל חתרתי לישב ודקדקתי על תירוץ מהראנ"ח כמ"ש בספרי הקטן שער יוסף בקונטריס התשו' סי' ט'. ושם כתבתי דהנכון להגיה בדברי הר"ש וכו' ע"ש ועתה שבא לידי פירוש הרא"ש וראיתי שכתב כדברי הר"ש אין לתלות בט"ס דאיך אתרמי זה הטעות בהר"ש והרא"ש. והגם שכתבתי בעניותי שאין להקשות בפירוש הרא"ש אם מצינו לו שסבר להפך במ"א. מ"מ היינו דוקא בענין שיש שתי סברות ורבינו שמשון נקיט אחת והוא הרא"ש בפסקיו או תשובותיו מגלה דעתו כאחת ובפירושו כותב כמ"ש הר"ש. אבל כל שדברי הר"ש תמוהים הפך הש"ס וההלכה אם נמצא להרא"ש שכתב כהר"ש אנחנו תמהי"ם גם על הרא"ש: