## Petichah LeChokhmat HaKabbalah Chapter 34

###### Petichah LeChokhmat HaKabbalah 34:1
[Petichah LeChokhmat HaKabbalah 34:1](https://torahapp.org/share/book/Petichah%20LeChokhmat%20HaKabbalah/r/34:1)

לד) ונתבאר שהאור פנימי והאור מקיף שניהם קשורים במסך, אלא בפעולות הפוכות זה לזה, ובה במדה שהמסך ממשיך חלק מאור העליון לפנימיות הפרצוף על ידי האור חוזר המלבישו, כן הוא מרחיק את אור מקיף מלהתלבש בהפרצוף. ומתוך שחלק האור הנשאר מבחוץ, לאור מקיף, גדול הוא מאוד, מפאת המסך המעכב עליו מלהתלבש באדם קדמון, כנזכר לעיל באות ל"ב, על כן נבחן שהוא מכה במסך המרחיק אותו, במה שהוא רוצה להתלבש בפנימיות הפרצוף.

**The Sefaria Sulam, 2023:**
**It has thus been clarified that the** **inner light** **and the** **surrounding light** **are both tethered to the** **partition****, but with opposite dynamics. At the same time that the** **partition** **draws down part of the supernal light into the inner region of the** ***partzuf*** **through the** **returning light** **that** **enclothes** that supernal light, **so too** the partition also **prevents the** remaining supernal light, which is called **surrounding light****, from being** **enclothed** **within the** ***partzuf*****. Since the part of the light that remains outside as** **surrounding light** **is very large, on account of the** **partition** **preventing it from being** **enclothed** **in** ***Adam Kadmon*****, as stated in section #32# above, it is regarded as impacting against the** **partition** **that repudiates it, since it wants to be** **enclothed** **inside the** ***partzuf*****.**


###### Petichah LeChokhmat HaKabbalah 34:2
[Petichah LeChokhmat HaKabbalah 34:2](https://torahapp.org/share/book/Petichah%20LeChokhmat%20HaKabbalah/r/34:2)

ולעומתו נבחן גם כן, אשר כח העביות וקשיות שבמסך מכה באור מקיף, הרוצה להתלבש בפנימיותו, ומעכב עליו, על דרך שהוא מכה באור העליון בעת הזווג. ואלו ההכאות שהאור מקיף והעביות שבמסך מכים זה בזה מכונים ביטוש האור מקיף באור פנימי. אמנם ביטוש זה נעשה ביניהם רק בגוף הפרצוף, כי שם ניכר ענין התלבשות האור בכלים המשאיר את האור מקיף מחוץ לכלי. מה שא"כ בעשר ספירות דראש, שם אינו נוהג ענין הביטוש הזה, כי שם אין האור חוזר נחשב לכלים כלל, אלא לשרשים דקים לבד, ומשום זה אין האור שבהם נחשב לאור פנימי מוגבל, עד להבחין באור הנשאר מבחוץ בחינת אור מקיף.

**The Sefaria Sulam, 2023:**
**By contrast, the forces of** **opacity** (*ovyut*) **and** **hardness** (*kashyut*) **in the** **partition** **are regarded as impacting against the** **surrounding light****, which wants to be** **enclothed** **within** the *partzuf*, **and prevent it** from being enclothed **in the same way that the** **partition** **impacts on the supernal light at the moment of the** **fusion** through collision. **These impacts that the** **surrounding light** **and the** **opacity** **of the** **partition** **strike against one another are called the beating of the** **surrounding light** **on the** **inner light****. However, this beating is carried out between them only in the** **body** **of the** ***partzuf*****, since it is only there that the** **enclothing** **of the light in the vessels, which leaves the** **surrounding light** **outside the vessel, is discernible. This is not the case for the ten** ***sefirot*** **of the** **head****. This beating does not occur there, since there the** **returning light** **is not categorized as** true **vessels at all, but only as thin roots,** that is, as potential for forming vessels. **Consequently, the light within the** vessels of the head **is not categorized as circumscribed** **inner light** **to the extent that the light remaining outside can** comparatively **be regarded as** **surrounding light****.**⁵⁰ can be thought of as referring to the theoretical potential of the process of forming proper receiving vessels, while the body of the *partzuf* is the actualization of the process. It is only in its full form, where it contains both body and head, that the amount of supernal light received in the body vessel structure can be called inner light and the rest of the supernal light that remains outside the *partzuf* can be called the surrounding light.

footnotes:
⁵⁰ As explained in the note to section #33# above, the head of the partzuf


###### Petichah LeChokhmat HaKabbalah 34:3
[Petichah LeChokhmat HaKabbalah 34:3](https://torahapp.org/share/book/Petichah%20LeChokhmat%20HaKabbalah/r/34:3)

וכיון שאין הבחן הזה ביניהם, לא שייך הכאה דאור פנימי ואור מקיף בעשר ספירות דראש. אלא רק אחר שהאורות מתפשטים מפה ולמטה לעשר ספירות דגוף, ששם מתלבשים האורות בכלים, שהם העשר ספירות דאור חוזר שמפה ולמטה, על כן נעשה שם הכאה בין האור פנימי שבתוך הכלים ובין האור מקיף שנשאר מבחוץ, כנזכר לעיל.

**The Sefaria Sulam, 2023:**
**Since there is no clear demarcation between the** inner light and surrounding light within the head of the *partzuf*, **the idea of an impact between the** **inner light** **and the** **surrounding light** **in the ten** ***sefirot*** **of the** **head** **is irrelevant. It is only after the lights spread from the** **mouth** **downward to the ten** ***sefirot*** **of the** **body** of the *partzuf*, **where the lights are** **enclothed** **in the vessels, which are the ten** ***sefirot*** **of the** **returning light** **from the** **mouth** **downward, that the impact occurs there between the** **inner light** **within the vessels and the** **surrounding light** **that remains outside, as stated above.**