## Petichah LeChokhmat HaKabbalah Chapter 35

###### Petichah LeChokhmat HaKabbalah 35:1
[Petichah LeChokhmat HaKabbalah 35:1](https://torahapp.org/share/book/Petichah%20LeChokhmat%20HaKabbalah/r/35:1)

לה) והנה הביטוש הזה נמשך עד שהאור מקיף מזכך את המסך מכל עביותו ומעלה אותו לשרשו העליון שבפה דראש. כלומר, שמזכך ממנו כל העביות שממעלה למטה, המכונה מסך ועביות דגוף, ולא נשאר בו רק השורש דגוף, שהוא בחינת המסך דמלכות דראש הנקראת פה. דהיינו שנזדכך מכל העביות שממעלה למטה, שהוא החוצץ בין אור פנימי לאור מקיף, ולא נשאר רק העביות שממטה למעלה, ששם עוד לא נעשה ההבדל מאור פנימי לאור מקיף, כנזכר לעיל בדיבור הסמוך.

**The Sefaria Sulam, 2023:**
**This beating continues until the** **surrounding light** **purifies the** **partition** **of all its** **opacity** (*ovyut*) **and elevates it to its root above, which is the** **mouth** **of the** **head****.**⁵¹ resists this pressure, represented by the partition. Since the surrounding light is inexorable, over time it erodes the partition, degrading it so that it loses its opacity. This removal of opacity, which the author of the *Sulam* refers to as “purification of the partition,” causes the body of the *partzuf* to revert to the more theoretical form of the head of the *partzuf*, causing the body to merge and unite with the structure of the head. **In other words,** the surrounding light **purifies** the partition of the *Malkhut* of the body **of all the** **opacity****, that is,** the opacity **of above to below, which is referred to as the** **partition** **and** **opacity** **of the** **body****.**⁵² receiving the supernal light, which flows from above. By contrast, “the opacity from below to above” conveys the opposite dynamic, of the returning light moving “upward” to serve as new vessels for the supernal light. In this state, the “separation” described here has not yet been achieved because the returning light only serves as theoretical vessels for the supernal light, the head that then expands to become the body. **This** purification **leaves** the partition of the body **with only the root of the** **body****, which is the** same as the **partition** **of the** ***Malkhut*** **of the** **head****, called “****mouth** **.” That is,** the partition **is purified of all the** **opacity** **that is of above to below, which separates the** **inner light** **from the** **surrounding light****, and only the** **opacity** **from below to above remains, where this separation between the** **inner light** **and the** **surrounding light** **has not yet been achieved, as stated in the previous section.**

footnotes:
⁵¹ The beating of the surrounding light represents the constant insistence of the surrounding light to enter the vessel. The vessel of Malkhut
⁵² The “opacity of above to below” refers to the dynamic of the body of the partzuf


###### Petichah LeChokhmat HaKabbalah 35:2
[Petichah LeChokhmat HaKabbalah 35:2](https://torahapp.org/share/book/Petichah%20LeChokhmat%20HaKabbalah/r/35:2)

ונודע שהשואת הצורה מדביקה הרוחניים להיות אחד. על כן, אחר שנזדכך המסך דגוף מכל עביות של הגוף, ולא נשאר בו רק עביות השוה למסך דפה דראש, ונעשה צורתו שוה אל המסך דראש, הנה נכלל עמו להיות אחד ממש, כי אין ביניהם מה שיחלק אותם לשנים, וזה מכונה שהמסך דגוף עלה לפה דראש. וכיון שנכלל המסך דגוף במסך דראש, נמצא נכלל שוב בזווג דהכאה שבמסך דפה דראש, ונעשה עליו זווג דהכאה מחדש, ויוצאות בו עשר ספירות בקומה חדשה הנקראת 'ע"ב דאדם קדמון', או 'פרצוף חכמה דאדם קדמון', והוא נחשב לבן ותולדה של הפרצוף הראשון דאדם קדמון.

**The Sefaria Sulam, 2023:**
**As is known, the** **equating of form** **merges spiritual entities,** unifying them **into one. Therefore, once the** **partition** **of the** **body** **has been purified of the** **opacity** **of the** **body****, and all that remains in it is the same** measure of **opacity** **found in the** **partition** **of the** **mouth** **of the** **head****, its form is equal to the** **partition** **of the** **head****.** As a result, **it is incorporated within** the partition of the head, **literally becoming one, as there is nothing between them that would divide them into two. This is referred as the** **partition** **of the** **body** **rising to the** **mouth** **of the** **head****. Since the** **partition** **of the** **body** **is** thus **incorporated in the** **partition** **of the** **head****, it is included again in the** **fusion through collision** **of the** **partition** **of the** **mouth** **of the** **head****, and a new** **fusion through collision** **is performed upon it. A new structure of ten** ***sefirot*** **emerges from it, which is called “*****Ab*** (or *ayin-bet*), **of *Adam Kadmon*****,” or the** ***partzuf*** **of “*Ḥokhma* of** ***Adam Kadmon*****.” This is considered a son and an offspring of the first** ***partzuf*** **of** ***Adam Kadmon*****.**