## Petichah LeChokhmat HaKabbalah Chapter 38

###### Petichah LeChokhmat HaKabbalah 38:1
[Petichah LeChokhmat HaKabbalah 38:1](https://torahapp.org/share/book/Petichah%20LeChokhmat%20HaKabbalah/r/38:1)

לח) ותחילה יש להבין למה נחשב העשר ספירות דע"ב לתולדה של פרצוף הראשון דאדם קדמון; אחר שיצא מהזווג דפה דראש דפרצוף הראשון כמו העשר ספירות דגוף הפרצוף עצמו, ואם כן במה יצא מבחינת פרצוף הראשון להיות נחשב כפרצוף שני ותולדה אליו?

**The Sefaria Sulam, 2023:**
**First, one must understand why the ten** ***sefirot*** **of** ***Ab*** **are categorized as offspring of the first** ***partzuf*** **of** ***Adam Kadmon*****. After all,** the *partzuf* of *Ab* **emerged from the** **fusion** through collision that took place **in the** **mouth** **of the** **head** **of the first** ***partzuf*****, just as the ten** ***sefirot*** **of the** **body** **of the** first ***partzuf*** **itself** also emerged from there. **Why, then, is** the *partzuf* of *Ab* **removed from the category of the first** ***partzuf*** **so that is should be considered like a second** ***partzuf*** **and offspring** of the first *partzuf*?


###### Petichah LeChokhmat HaKabbalah 38:2
[Petichah LeChokhmat HaKabbalah 38:2](https://torahapp.org/share/book/Petichah%20LeChokhmat%20HaKabbalah/r/38:2)

וצריך שתבין כאן ההפרש הגדול ממסך דראש למסך דגוף. כי יש שתי מיני מלכיות בפרצוף:

**The Sefaria Sulam, 2023:**
**In this context, you must understand that there is a great difference between the** **partition** **of the** **head** **and the** **partition** **of the** **body****. For there are two types of** ***Malkhut*** **in the** ***partzuf*****:**


###### Petichah LeChokhmat HaKabbalah 38:3
[Petichah LeChokhmat HaKabbalah 38:3](https://torahapp.org/share/book/Petichah%20LeChokhmat%20HaKabbalah/r/38:3)

האחת הוא מלכות המזדווגת, בכח המסך המתוקן בה, עם אור העליון, כנזכר לעיל.

**The Sefaria Sulam, 2023:**
**The first is the** **fusing *Malkhut*****,** which fuses **with the supernal light through the force of the** **partition** **placed upon it, as stated above. The second is the** **terminating *Malkhut*****, which arrests** the flow **of the supernal light into the ten** ***sefirot*** **of the** **body** **through the force of the** **partition** **placed upon it.**⁵⁴ goes on to explain, the vessel of *Malkhut*, and the partition that rests on it, exists in this system in two forms. The partition that was placed on the *Malkhut* of the head is used to create the returning light, which enclothes the vessels of the head and allows them to receive the supernal light. This *Malkhut* can therefore be viewed as facilitating the process of channeling and transmitting the supernal light. It is referred to as the fusing *Malkhut* because it is able to interact with the supernal light and fuse with it to some extent, generating the returning light through the collision. By contrast, once the *Malkhut* vessel has expanded downward, forming the body of the *partzuf*, the partition of the *Malkhut* of the body does not engage in any fusion with the supernal light. Instead, it serves as a barrier that blocks out the supernal light from fully entering the *Malkhut* of the body. It is this barrier against which the surrounding light beats. For this reason, the *Malkhut* of the body is referred to as the terminating *Malkhut*. This is the meaning of the “force of the partition”: the partition has the power to block the surrounding light from entering the *Malkhut* of the body.

footnotes:
⁵⁴ As the author of the Sulam


###### Petichah LeChokhmat HaKabbalah 38:4
[Petichah LeChokhmat HaKabbalah 38:4](https://torahapp.org/share/book/Petichah%20LeChokhmat%20HaKabbalah/r/38:4)

.השניה היא מלכות המסיימת, בכח המסך המתוקן בה, את אור העליון שבעשר ספירות דגוף.

**The Sefaria Sulam, 2023:**
**The difference between them is like the distance of an emanator from an emanated being. The** ***Malkhut*** **of the** **head** **that fuses, by means of a** **fusion through collision****, with the supernal light, is regarded as an emanator relative to the** **body** **because the** **partition** **placed on** the *Malkhut* of the head **did not repel the supernal light when** the light **impacted against** the partition. **On the contrary, by means of the** **returning light** **that rose** from the partition, the partition **enclothed** **and drew in the supernal light of the ten** ***sefirot*** **of the** **head****.** The *Malkhut* **then expanded from above to below so that the ten** ***sefirot*** **of the supernal light were** **enclothed** **in the vessel of the** **returning light****, which is called** **body****.**⁵⁵ of the lower half of the *partzuf* called the body. As explained in section #26#, these are fully formed *sefirot*, as opposed to the *sefirot* of the head of the *partzuf*, which are only theoretical roots. **Consequently, the** **partition** **and** ***Malkhut*** **of the** **head** **are regarded as the emanator of the ten** ***sefirot*** **of the** **body****, and no dynamics of limitation or rejection are as yet discernible in this** **partition** **and** ***Malkhut***** of the head.

footnotes:
⁵⁵ This refers to the ten sefirot


###### Petichah LeChokhmat HaKabbalah 38:5
[Petichah LeChokhmat HaKabbalah 38:5](https://torahapp.org/share/book/Petichah%20LeChokhmat%20HaKabbalah/r/38:5)

וההפרש ביניהם כרחוק מאציל מנאצל. כי המלכות דראש המזדווגת בזווג דהכאה עם אור העליון, נחשבת לבחינת מאציל אל הגוף, כי המסך המתוקן בה לא הרחיק אור העליון עם הכאתו בו, אלא אדרבא שעל ידי אור חוזר שהעלה, הלביש והמשיך את האור העליון בבחינת עשר ספירות דראש, ונמצא מתפשט ממעלה למטה עד שנתלבשו העשר ספירות דאור העליון בהכלי דאור חוזר הנקרא גוף, ועל כן נבחן המסך והמלכות דראש בבחינת מאציל להעשר ספירות דגוף, ולא ניכר עדיין שום בחינת מגביל ומדחה במסך ומלכות הזאת.

**The Sefaria Sulam, 2023:**
**This** lack of dynamics of limitation in the partition of the head **is not the case with regard to the** **partition** **and** ***Malkhut*** **of the** **body****. Meaning, after the ten** ***sefirot*** **expand from the** **mouth** **of the** **head****, from above to below, they expand only until the** ***Malkhut*** **in those ten** ***sefirot*****. The supernal light cannot expand into the** ***Malkhut*** **of the** **body** **because the** **partition** **established there prevents it from expanding into the** ***Malkhut*****. Therefore, the** ***partzuf*** **stops there, and the end of the** ***partzuf*** **is reached. Accordingly, the full force of constriction and limitation is revealed only in this** **partition** **and the** ***Malkhut*** **of the** **body****.**


###### Petichah LeChokhmat HaKabbalah 38:6
[Petichah LeChokhmat HaKabbalah 38:6](https://torahapp.org/share/book/Petichah%20LeChokhmat%20HaKabbalah/r/38:6)

מה שאין כן המסך והמלכות דגוף, שפירושו, שאחר שהעשר ספירות נתפשטו מפה דראש ממעלה למטה, אינם מתפשטים רק עד המלכות שבעשר ספירות ההם, כי אור העליון אינו יכול להתפשט תוך המלכות דגוף, מפני המסך המתוקן שם המעכבו מלהתפשט אל המלכות, ועל כן נפסק הפרצוף שם ונעשה סוף וסיום על הפרצוף. הרי שכל כח הצמצום והגבול מתגלה רק במסך והמלכות הזאת של הגוף, ולפיכך כל הביטוש דאור מקיף באור פנימי הנזכר לעיל אינו נעשה רק במסך דגוף בלבד, כי הוא המגביל ומרחיק את האור מקיף מלהאיר בפנימיות הפרצוף, ולא במסך דראש, כי המסך של הראש הוא רק הממשיך ומלביש האורות, ואין עדיין כח הגבול מתגלה בו אף משהו.

**The Sefaria Sulam, 2023:**
**Consequently, the entire beating of the** **surrounding light** **on the** **inner light** **that was discussed above occurs only on the** **partition** **of the** **body****, as** only this partition **limits and repels the** **surrounding light****,** preventing it **from shining into the interior of the** ***partzuf*****, and not the** **partition** **of the** *Malkhut* of the **head****. The** **partition** **of the** **head** **only draws in and** **enclothes** **the light, but no trace of the force of limitation manifests itself within it.**