## Pilpula Charifta on Avodah Zarah Seif 84

###### Pilpula Charifta on Avodah Zarah 84:1
[Pilpula Charifta on Avodah Zarah 84:1](https://torahapp.org/share/book/Pilpula%20Charifta%20on%20Avodah%20Zarah/r/84:1)

**ליקח** יין נסך. פירוש סתם יינן ואל תתמה שהרי גם במשנה לא דקדקו בכך כמו שכתב רבינו בפרק בתרא אמתניתין די"נ אוסר בכ"ש:


###### Pilpula Charifta on Avodah Zarah 84:2
[Pilpula Charifta on Avodah Zarah 84:2](https://torahapp.org/share/book/Pilpula%20Charifta%20on%20Avodah%20Zarah/r/84:2)

**לא** הוי טעמא משום דאין יודע וכו'. עיין בפרק בתרא גבי ההיא רביתא דאשתכח ביני דני דצ"ע.


###### Pilpula Charifta on Avodah Zarah 84:3
[Pilpula Charifta on Avodah Zarah 84:3](https://torahapp.org/share/book/Pilpula%20Charifta%20on%20Avodah%20Zarah/r/84:3)

**וקי"ל** לפי האמת. כלומר לאפוקי גי' רש"י גבי נגע בלולבא:


###### Pilpula Charifta on Avodah Zarah 84:4
[Pilpula Charifta on Avodah Zarah 84:4](https://torahapp.org/share/book/Pilpula%20Charifta%20on%20Avodah%20Zarah/r/84:4)

**ואילו** מדדו בקנה וכו' אסור בשתיה. וקשיא לי דא"כ לרבנן דמסיק רבינו כותייהו דמדדו ביד נמי ימכר לדידהו כי ליכא כוונה כלל דנגע בחמרא בהדי דקנחית מדיקלא אמאי אסור בשתיה דמ"ש ממדדו בקנה דימכר ונגע בלוליבא בהדי דקנחי' מותר בשתיה וצריך לומר דאע"ג דחמיר כוונת מגע וכו' מהיכא דליכא כוונה כלל לא משום כך מוכרח לומר דהיכא דליכא כוונה כלל להקל בו ושצריך שיהא קיל מכוונת מגע ולא אמרינן אלא להחמיר שכשמצאנו ליכא כוונה כלל דקיל לא מפני זה מקילין גם בכוונת מגע דהא חמיר:


###### Pilpula Charifta on Avodah Zarah 84:5
[Pilpula Charifta on Avodah Zarah 84:5](https://torahapp.org/share/book/Pilpula%20Charifta%20on%20Avodah%20Zarah/r/84:5)

**אין** יכול לבא לידי ניסוך כלל. ולכן אין לחלק בין כוונת מגע וכו' לשלא כוונה כלל:


###### Pilpula Charifta on Avodah Zarah 84:6
[Pilpula Charifta on Avodah Zarah 84:6](https://torahapp.org/share/book/Pilpula%20Charifta%20on%20Avodah%20Zarah/r/84:6)

**או** ימכרנו אותו עובד כוכבים וכו'. כך כתבו התוספות:


###### Pilpula Charifta on Avodah Zarah 84:7
[Pilpula Charifta on Avodah Zarah 84:7](https://torahapp.org/share/book/Pilpula%20Charifta%20on%20Avodah%20Zarah/r/84:7)

**כנגיעת** מדידה ועוד. כלומר ויותר מזה לפי שנגיעתן וכו':


###### Pilpula Charifta on Avodah Zarah 84:8
[Pilpula Charifta on Avodah Zarah 84:8](https://torahapp.org/share/book/Pilpula%20Charifta%20on%20Avodah%20Zarah/r/84:8)

**אפי'** כרבנן. וכן לקמן במתניתין דמדדו בקנה מסיק הלכה כרבנן:


###### Pilpula Charifta on Avodah Zarah 84:9
[Pilpula Charifta on Avodah Zarah 84:9](https://torahapp.org/share/book/Pilpula%20Charifta%20on%20Avodah%20Zarah/r/84:9)

**משום** שנאמר שומר פתאים ה'. בפ"ק דיבמות פרשתי הטעם בעה"י:


###### Pilpula Charifta on Avodah Zarah 84:10
[Pilpula Charifta on Avodah Zarah 84:10](https://torahapp.org/share/book/Pilpula%20Charifta%20on%20Avodah%20Zarah/r/84:10)

**ומ"מ** ראיה ברורה אין לנו להתירו וכו'. משמע דקאי גם אמגע עובד כוכבים ביין שלנו ומשום כך לא אשתמיטו בשום דוכתא לחלק בזה"ז וכן לא הזכיר החילוק דבזה"ז בסוף פירקין בכללא דמלתא וכן מוכח בהדיא בקצור דאתרוייהו קאי ועיין בפרק דלקמן גבי ההיא רביתא דאשתכח ביני דני: