## Pilpula Charifta on Bava Batra Seif 136

###### Pilpula Charifta on Bava Batra 136:1
[Pilpula Charifta on Bava Batra 136:1](https://torahapp.org/share/book/Pilpula%20Charifta%20on%20Bava%20Batra/r/136:1)

**וקיימא** לן בהא כוותיה דרב. עיין מ"ש בריש פרקין גבי אבל עיטרא קלא אית ליה:


###### Pilpula Charifta on Bava Batra 136:2
[Pilpula Charifta on Bava Batra 136:2](https://torahapp.org/share/book/Pilpula%20Charifta%20on%20Bava%20Batra/r/136:2)

**והראיה** היא בעדים כרבה. דהא אפילו רב ששת מודה דראיה בעדים שוה יותר מקיום השטר הרשב"ם בשם רבינו חננאל: ה"ג להביא ראיה דמודה וכן הוא לשון הרי"ף:


###### Pilpula Charifta on Bava Batra 136:3
[Pilpula Charifta on Bava Batra 136:3](https://torahapp.org/share/book/Pilpula%20Charifta%20on%20Bava%20Batra/r/136:3)

**דמודה** בה רב לשמואל. אף על גב דקאי בקשיא כמו שאכתוב בפרק יש נוחלין גבי טומטום שנקרע וכו'. עיין מה שכתבתי שם דדברי רבינו קשיין אהדדי:


###### Pilpula Charifta on Bava Batra 136:4
[Pilpula Charifta on Bava Batra 136:4](https://torahapp.org/share/book/Pilpula%20Charifta%20on%20Bava%20Batra/r/136:4)

**כמבריח** ארי כו'. דלקמן גבי נתן צרור וכו':


###### Pilpula Charifta on Bava Batra 136:5
[Pilpula Charifta on Bava Batra 136:5](https://torahapp.org/share/book/Pilpula%20Charifta%20on%20Bava%20Batra/r/136:5)

**לא** התירו אפילו על ידי אמירה לעובד כוכבים. עיין בפרק מרובה גבי הלוקח בית בארץ ישראל:


###### Pilpula Charifta on Bava Batra 136:6
[Pilpula Charifta on Bava Batra 136:6](https://torahapp.org/share/book/Pilpula%20Charifta%20on%20Bava%20Batra/r/136:6)

**כשנתן** התרנגולין לבית נעל הדלת וכו'. וברישא דמגדל תרנגולים בחצר לא הוי חזקה משום דבחצר מגדלים תרנגולים קטנים לכן תני מגדל ולקטנים א"צ שמירה בנעילת דלת וכשיגדלו מכניסן לבית כדי שישמרם בנעילת דלת מה שבחצר לא היה יכול לשמרן בנעילת דלת שיפתח רוב כניסה ויציאה של דרי בתי החצר:


###### Pilpula Charifta on Bava Batra 136:7
[Pilpula Charifta on Bava Batra 136:7](https://torahapp.org/share/book/Pilpula%20Charifta%20on%20Bava%20Batra/r/136:7)

**אלמא** דפתיחה קני כמו נעילה. דאין לפרש שצריך שיפחח אחר שסגר דאין זו סברא דנעילה הוא דקני ליה דבהכי מחזיק שהוא שלו ושומרו מכל אדם ומה לי עוד לפתוח אחר כך. אלא ודאי חדא חדא קאמר דאו תיחוד או תפתח דפתיחה נמי קניא דבהכי מחזיק שהוא שלו ומרשה לכל אדם שיכנס בו ורבינו בגיטין כתב דאפשר שצריך שיפתח אחר כך דבנעילה לחודא לא מוכחא שיהא לשום קנין כיון שהיא דרה בבית בעלה: