## Prisha, Choshen Mishpat

###### Prisha, Choshen Mishpat 276:1:1
[Prisha, Choshen Mishpat 276:1:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Choshen%20Mishpat/r/276:1:1)

ובן אין לו והעברתם כו' מפני כו' עד ובנות אחי אבי המת לאחות אבי המת הכל מבואר בר"פ י"נ דף קמ"ו ע"ש: ומ"ש וכל יוצאי יריכו של בן קודמין לבת ילפינן לה מדכתיב ובן אין לו ביו"ד (דהול"ל אן מל' מאן יבמי) ודרשינן עיין עליו באם יש צד יורש מהבן יתנו אותו ליורשי הבן ולא להבת ונראה דר"ל דדרשינן אין כאילו נכתב איין דהיינו דאיין ואפס בנמצא שום יוצאי חלציו והגמרא דקאמר עיין עליו כוונת הענין נקט ולא פי' דאין ולא משום דאותיות אחה"ע מתחלפין אל"ף בעי"ן דזהו דוחק וגם לא כי"מ דה"ט מדכתיב ובן אין לו ולא כתב ואם אין לו בן דהאי אין לו קאי אהבן הנזכר ור"ל דלבן אין לו זרע מיוצאי חלציו אחריו דשיבוש הוא שהרי בתריה כתיב ואם אין לו בת ונתתם נחלתו לאחיו ואם אין לו אחים ונתתם נחלתו לאחי אביו ואם אין אחים לאביו ונתתם נחלתו לשארו כו' דבכולם הקדים אין (לבן) ואפ"ה דרשינן בכולן אין מל' עיין דהא יוצאי חלציה דבתו הן קודמים לאחיו ושל אחיו לשל אחי אביו וכן כולם וק"ל: בת קודמת לאחין הומ"ל בתו קודמת לאביו וכן מ"ש אחין קודמין לאחי האב הול"ל קודמין לאבי האב דהוי רבותא טפי אלא דנקט ל' דקרא דכתיב בפ' נחלות ואם אין לו בת ונתתם נחלתו לאחיו ואם אין לו אחים ונתתם נחלתו לאחי אביו וטעמיה דקרא נוכל לומר דלא איירי התורה בדרך קללה דהיינו שימותו הבנים בחיי אביהן ואגב דכתב ונתתם נחלתו לאחיו כתב אח"ז ונתתם נחלתו לאחי אביו והקדמת אביו נלמד מדכתיב ונתתם נחלתו לשארו ואביו שארו יותר מיוצאי חלצי דנפשו: ומ"ש ואחין קודמין כו' דבכלל אחין הן ג"כ אחיותיו וגם בזה ל' דקרא הנ"ל נקט: אם יש לו זרע פי' (בן) [לבן]:


###### Prisha, Choshen Mishpat 276:3:1
[Prisha, Choshen Mishpat 276:3:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Choshen%20Mishpat/r/276:3:1)

ולשני אין לו אלא בן א' ל"ד אלא ר"ל אין לו אלא יורש א':


###### Prisha, Choshen Mishpat 276:5:1
[Prisha, Choshen Mishpat 276:5:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Choshen%20Mishpat/r/276:5:1)

לפיכך אחין כו' ר"ל לפיכך כיון דאם אינה יורשת בנה דאילו יורשת בנה היה האם מורשת לבנה השני שהוא אחיו מן האם וכנ"ל באביו ואבי אביו דהמת:


###### Prisha, Choshen Mishpat 276:6:1
[Prisha, Choshen Mishpat 276:6:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Choshen%20Mishpat/r/276:6:1)

אבל האיש משנה פי"נ האיש את אמו והאיש את אשתו כו' ואגב איש את אשתו נקט איש גם באמו ורבינו נמשך אחר ל' הגמ': בנכסי האם כו' פי' כמו שבנכסי האב הבן קודם לבת כנ"ל כן בנכסי האם וילפינן לה מדכתיב וכל בת יורשת נחלה ממטות מדכתיב מטות למדנו שפעמים יורשת מב' מטות כגון שאביה משבט ראובן ואמה משבט שמעון ואין להן אלא בת זו וכ"ש לבן ומדכתב שבט אביה ושבט אמה במלה אחת דהיינו מטות למדנו דמוקש מטה האם למטה האב כו' י"נ דף קי"א:


###### Prisha, Choshen Mishpat 276:7:1
[Prisha, Choshen Mishpat 276:7:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Choshen%20Mishpat/r/276:7:1)

להנחיל לאחין כו' כתב המ"מ בפ"א מה"נ דה"ה לאב כשנתגרשה אמו אלא שדברו בהווה עכ"ל: אין אומרים כו' קיצר רבינו במובן ור"ל אין אומרים כיון שאילו היה חי היה יורשה ומוריש אח"כ למשפחת אביו א"כ אף שכבר מת היה להן לעמוד במקומו דומיא דבניו העומדים במקומו אף אם כבר מת הוא בשעת מיתת אמו ומ"ש הם מזרעו קמ"ל דלא:


###### Prisha, Choshen Mishpat 276:8:1
[Prisha, Choshen Mishpat 276:8:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Choshen%20Mishpat/r/276:8:1)

וגם עובר כו' בפ' יוצא דופן וקמ"ל דלא תאמר דוקא אם ידוע שהבן מת קודם דאינו יכול להנחיל משא"כ בעובר ועבד"ר:


###### Prisha, Choshen Mishpat 276:10:1
[Prisha, Choshen Mishpat 276:10:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Choshen%20Mishpat/r/276:10:1)

כל הקרובים אפילו כו' בפ"ב דיבמות: אבל בנו משפחה כו' דבבן שפחה כתיב האשה וילדיה תהיה לאדוניה ובכותי כתיב כי יסיר את בנך מאחרי ולא כתיב כי תסיר וכדפי' רש"י שם דמיניה למדינן (דבן בנו) [דבנו] הבא מכותית לא מיקרי בנו: