## Prisha, Choshen Mishpat

###### Prisha, Choshen Mishpat 374:1:1
[Prisha, Choshen Mishpat 374:1:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Choshen%20Mishpat/r/374:1:1)

הגוזל שדה ומכרה או נתנה דינים דסי' זה הם מפ"ק דב"מ ע"ש ועד"ר. שלא כיון בלקיחתו אלא כו' כ' הר"ן ונ"י דוקא בלא הכיר בה שהיא גזול' אבל הכיר בה ל"ק הלוקח דלא שייך למימר בה טעמא דניחא ליה כו': לפיכך אם לא קנאה כו' פי' הואיל ולא נתקיים המקח או המתנה אלא מטעם שרוצה ליקום בהימנותיה לפיכך כו': שתבעו הלוקח בדין כצ"ל: והתחילו ב"ד להכריז כו' דהיינו שמכריזין ל' יום מי שרוצה לקנות שדה הגזלן יבוא ויקנה וכדין לוה ומלוה וע"ל סי' ק"ג: ולתת לו מעותיו פי' מה שנתן לו הלוקח כנגדה בשעה שקנאה ממנו ואם השביחה הלוקח ודאי הגזלן צריך לשלם להלוקח כל השבח מק"ו מאם בא הנגזל לטרפו מידו דאין הנגזל נותן לו אלא ההוצאה והשבח דיתר על ההוצאה צריך לשלם הגזלן להלוקח וכמש"ר בסי' שע"ג כ"ש כשהגזלן עצמו לקחו מידו דלוקה עם השבח דצריך הגזלן ליתן להלוקח כל השבח:


###### Prisha, Choshen Mishpat 374:2:1
[Prisha, Choshen Mishpat 374:2:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Choshen%20Mishpat/r/374:2:1)

וכן אם אחר שמכרה כו' שם: ומלשון הרמב"ם יראה כו' בפ"ט מהל' גזילה מבואר בדבריו כן: ואין נראה דמיד כשקנאה נתקיים כו' עד"ר:


###### Prisha, Choshen Mishpat 374:3:1
[Prisha, Choshen Mishpat 374:3:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Choshen%20Mishpat/r/374:3:1)

בזבנה אורתה פי' שמכרה לאחר או הורישה לאחד מבניו ואח"כ קנאה וכנזכר בדברי רבי' בסי' דס"ב:


###### Prisha, Choshen Mishpat 374:4:1
[Prisha, Choshen Mishpat 374:4:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Choshen%20Mishpat/r/374:4:1)

פליגי בה רב אחא ורבינא כו' טעם פלוגתתן דאיכא למימר אילו לא טרח לבעלים לא היו נותנים לו במתנה ומה שטרח היה כדי להעמידה ביד הלוקח כדי דליקום בהימנותיה וגם איכא למימר כיון דאתא ממילא כירושה דמי: וא"א כתב דלא מפקינן מיניה טעמו דהלקיחה שלקח הלוקח מהגזלן מתחלה לאו כלום הוא וכמו שהתחיל רבי' בתחילת סי זה והגזלן המוכר בא עתה במתנתו בכח הנגזל שהקרקע היה בחזקתו ע"כ הוא בחזקת הגזלן. עוד טעם אחר כיון דאנו מסופקי' אם קבלת המתנה עתה היתה בשביל להעמידה ביד הלוקח או לא והוא עצמו מכחיש לא מפקינן מידו בלא ראיה והסכים בית יוסף לדברי הרא"ש וכ"כ מור"ם בסי' זה בהג"ה: