## Prisha, Even HaEzer

###### Prisha, Even HaEzer 160:1:1
[Prisha, Even HaEzer 160:1:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Even%20HaEzer/r/160:1:1)

ניזונת משל בעלה כיון שאינה יכולה להינשא מחמת בעלה משום הבחנה ניזונת משל בעלה שכך כתב לה את תהא יתבא בביתי ומתזנא מנכסי כל ימי מיגר אלמנותיך אבל מכאן ואילך זקוקה ליבם (ר"ל ואינו דומה לשאר אלמנה דיכולה לומר מחמת בעלי שכבודו גדול עלי אני יושבת אלמנה אבל היבמה אגידא ביבם ולא משום כבוד בעלה דלאו בדידה תליא מילתא ואצל יבם אינה אלא כארוסתו וא"צ ליתן כו' כ"פ) ויבם א"צ ליתן לה עד שיכנסנה:


###### Prisha, Even HaEzer 160:2:1
[Prisha, Even HaEzer 160:2:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Even%20HaEzer/r/160:2:1)

ותתבע ממנו שייבם כו' ר"ל מתחילה באתה לפני ב"ד ותבעה שייבם אותה ואחר כך אם נתאחר מלייבם חזרה ובאתה לפני בית דין שייבם אותה מיד או יתן לה מזונות ומ"ש ותתבע ממנו כו' הרא"ש לטעמיה אזיל שסבר שאין לה מזונות אא"כ נתרצה לייבם כמ"ש אחר זה:


###### Prisha, Even HaEzer 160:3:1
[Prisha, Even HaEzer 160:3:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Even%20HaEzer/r/160:3:1)

אבל לא נתרצה לייבם אלא לחלוץ כצ"ל וכן הגיה ב"י:


###### Prisha, Even HaEzer 160:4:1
[Prisha, Even HaEzer 160:4:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Even%20HaEzer/r/160:4:1)

והרמב"ם אינו מחלק בין לייבם כו' פירוש לא חילק בין אם ירצה לחלוץ או לייבם או אפי' עדיין לא בירר וכו' מבואר בב"י:


###### Prisha, Even HaEzer 160:5:1
[Prisha, Even HaEzer 160:5:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Even%20HaEzer/r/160:5:1)

הניחה מעוברת כו' דאז דינה כשאר אלמנה דשמא לא תזקק ליבם:


###### Prisha, Even HaEzer 160:6:1
[Prisha, Even HaEzer 160:6:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Even%20HaEzer/r/160:6:1)

אין לה מזונות עד שיגדיל דמשמיא קנסוה.


###### Prisha, Even HaEzer 160:7:1
[Prisha, Even HaEzer 160:7:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Even%20HaEzer/r/160:7:1)

מעשה ידיה שלה כו' דלא תקינו רבנן מעשה ידיה לבעל אלא משום איבה וכ"ז שאינה יושבת תחת בעלה אין לחוש לאיבה אשר"י ודוקא לאחר ג' חדשים אם ברח או חלה לאחר שהעמידתו בדין אבל בתוך ג' חדשים למיתת הבעל כתב הרא"ש בהדיא בתשובה (כלל נ' דין ד') שמעשה ידיה ליבם שהוא היורש ב"י ועיין בדרישה:


###### Prisha, Even HaEzer 160:8:1
[Prisha, Even HaEzer 160:8:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Even%20HaEzer/r/160:8:1)

ואפי' עשה בה מאמר פי' שקידש אותה ואע"ג דאמרינן לעיל בסימן צ' שהנכסים שנפלו לה בעודה ארוסה אינה יכולה למוכרן לכתחילה הכא אין המאמר עושה אותה כמו ארוסה דמן התורה אין המאמר קונה בה:


###### Prisha, Even HaEzer 160:9:1
[Prisha, Even HaEzer 160:9:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Even%20HaEzer/r/160:9:1)

בד"א בנכסי מלוג כו' עבד"ר:


###### Prisha, Even HaEzer 160:10:1
[Prisha, Even HaEzer 160:10:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Even%20HaEzer/r/160:10:1)

שיש ליבם זכות בהם שהרי הוא אוכל פירות הואיל שהם באחריותו:


###### Prisha, Even HaEzer 160:11:1
[Prisha, Even HaEzer 160:11:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Even%20HaEzer/r/160:11:1)

ואם מתה כתובתה ר"ל מנה ומאתים (ותוספת הראוין לבא לה משל בעלה כ"פ):


###### Prisha, Even HaEzer 160:12:1
[Prisha, Even HaEzer 160:12:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Even%20HaEzer/r/160:12:1)

ולר"ת כולם בחזקת יורשי הבעל כו' אע"ג דלעיל בסימן צ' גבי נפל הבית עליו ועל אשתו כתב דיחלוקו לכולי עלמא היינו טעמא דהתם אם הבעל מת תחילה הויא האשה כאילו גבתה כתובתה אבל הכא שהיא זקוקה ליבם אין לה כלום עד אחר חליצה:


###### Prisha, Even HaEzer 160:13:1
[Prisha, Even HaEzer 160:13:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Even%20HaEzer/r/160:13:1)

וכי היכי דאיכא פלוגתא בנכסי צאן ברזל כו' אבל בנכסי מלוג כ"ע מודו שהם שלה שהרי הנכסים הם בחזקתה לעניין ירושה:


###### Prisha, Even HaEzer 160:14:1
[Prisha, Even HaEzer 160:14:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Even%20HaEzer/r/160:14:1)

לרש"י חולקין בהן היא והיבם. והא דכתב לפרי זה דבמתה לרש"י חולקין בהן יורשי הבעל כו' ול"ק היבם ה"ט דכשהיא מתה אז בטל היבום ולא עדיף היבם משאר האחין (עיין בד"מ ובש"ע שהביא כמה ידיעות שהיבם יורש השומרת יבם כ"פ) ולכולן דין אחד מה שאין כן כשהיא חיה דאז היבם עומד לחוד לירש המת וק"ל:


###### Prisha, Even HaEzer 160:15:1
[Prisha, Even HaEzer 160:15:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Even%20HaEzer/r/160:15:1)

שהרי היבם אוכל פירותיהן צ"ל דסבירא ליה דבנפלו לה בעודה תחת בעלה כולי עלמא מודי שהיבם אוכל כל הפירות וכן אם מתה היבם יורש הכל ואף על גב דפליגי כשנפלו לה בעודה שומרת יבם וכתב ב"י ואם כן תימא שהו"ל לרבינו להשמיענו תחילה זה ואחר כך הוה ליה להשמיענו דין המכירה ע"ש שהאריך:


###### Prisha, Even HaEzer 160:16:1
[Prisha, Even HaEzer 160:16:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Even%20HaEzer/r/160:16:1)

אלא אפילו נכסי מלוג נמי לא תמכור פיר' כולה והשתא יסולק קושיית בית יוסף שהקשה שרבינו כתב שגם בהם יש חלק ליבם בפירותיהן שחציה שלו ולפי טעם זה חציה מיהא יש לה רשות למכור:


###### Prisha, Even HaEzer 160:17:1
[Prisha, Even HaEzer 160:17:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Even%20HaEzer/r/160:17:1)

ואם מתה יחלקו בהן יורשים ויורשי הבעל לכאורה נראה דגם זה מטעם הנ"ל דבנפלו לה בעודה תחת בעלה כ"ע ס"ל כרש"י הנ"ל דיחלקו:


###### Prisha, Even HaEzer 160:18:1
[Prisha, Even HaEzer 160:18:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Even%20HaEzer/r/160:18:1)

ואפילו בנצ"ב ול"נ ז"ל הריב"ש גם המ"מ המהפך בזכותו של הרמב"ם בכל מה דאפשר לא מצא לו זכות בנכסי צאן ברזל כו' ומסיק כדברי הטור: