## Prisha, Even HaEzer

###### Prisha, Even HaEzer 164:1:1
[Prisha, Even HaEzer 164:1:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Even%20HaEzer/r/164:1:1)

עד שיהיו תשעים יום ממיתת הבעל כו' דאין העובר ניכר עד תשעים יום ולכן צריכה להמתין תשעים יום מלהתייבם שמא יפגע באשת אחיו שלא במקום מצוה ומדאינה ראויה לייבם אינה ראויה ג"כ לחליצה דכתיב אם לא יחפוץ וגו' הא אם יחפוץ ייבם כל העולה לייבום עולה לחליצה כו' גמרא בפ' החולץ (יבמות דף מ"א ע"ב):


###### Prisha, Even HaEzer 164:2:1
[Prisha, Even HaEzer 164:2:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Even%20HaEzer/r/164:2:1)

ויום הייבום ויום החליצה ר"ל או יום החליצה: (אינה צריכה כלום ר"ל לאפוקי מי"א דחליצה פסולה היא וצריכה חליצה אחרת מכל האחין כיון שבשעת חליצה לא ידענו שהיא בת חליצה כ"פ):


###### Prisha, Even HaEzer 164:3:1
[Prisha, Even HaEzer 164:3:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Even%20HaEzer/r/164:3:1)

אע"פ שחלצה עד שיהיו לה ג' חדשים דשמא היא מעוברת ותפיל הולד ותהיה החליצה פסולה למפרע או משום הבחנה (לידע הבן זה של מי הוא כ"פ):


###### Prisha, Even HaEzer 164:4:1
[Prisha, Even HaEzer 164:4:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Even%20HaEzer/r/164:4:1)

צריכה להמתין ג' חדשים אחר מיתתו דדוקא חלץ שהחליצה מוכחת שלא בא עליה מידי דהוה אממאנת שמיאונה מוכיח עליה שהיא קטנה אבל מת היבם אחר ג' חדשים צריכה להמתין עוד ג' חדשים דיותר קרובה היבמה לביאה מארוסה דגזרינן אטו נשואה תוס' ואשר"י:


###### Prisha, Even HaEzer 164:5:1
[Prisha, Even HaEzer 164:5:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Even%20HaEzer/r/164:5:1)

או ילדה ולא חיה ל' יום שאז דינו כנפל אלא א"כ ידוע שכלו חדשיו כמ"ש לעיל סי' קנ"ו:


###### Prisha, Even HaEzer 164:6:1
[Prisha, Even HaEzer 164:6:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Even%20HaEzer/r/164:6:1)

או חולץ ליבמתו תוך ג' חדשים ונמצאת מעוברת ולה צרה כצ"ל:


###### Prisha, Even HaEzer 164:7:1
[Prisha, Even HaEzer 164:7:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Even%20HaEzer/r/164:7:1)

תוך ג' חדשים ה"ה אחר שלשה חדשים אלא דמילתא דלא שכיח הוא דתחלוץ לאחר ג' ותמצא מעוברת דהעובר ניכר לג' חדשים:


###### Prisha, Even HaEzer 164:8:1
[Prisha, Even HaEzer 164:8:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Even%20HaEzer/r/164:8:1)

היבמה לא תתייבם בעת נדותה ז"ל הרא"ש בריש יבמות יש שואלים וכו' כמבואר בב"י עד נדתה קנאה כדמוכח בפסחים פרק אלו דברים עכ"ל וזה שכתב רבינו שלא תתייבם בעת נדתה משמע הא אם אינה נדה בשעת ייבום אע"ג דהיתה נדה בשעה שמת בעלה תתייבם. ומסיק נמי דנדה מותרת לחלוץ וגם שאם עבר ויבמה שקנאה אע"ג דבלא ייבום נמי אסור לבא עליה משום איסור נדה א"כ פשיטא שלא תתייבם די"ל דאע"ג דפשיטא הוא מ"מ כתבו רבינו לאשמעינן שאע"פ שאינה יכולה להתייבם מ"מ חולצת לכתחלה או אם עבר ויבם ובא עליה שקנאה:


###### Prisha, Even HaEzer 164:9:1
[Prisha, Even HaEzer 164:9:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Even%20HaEzer/r/164:9:1)

מפרישין אותה ממנו שהרי ספק אשת אח שלא במקום מצוה הוא אבל א"צ לגרשה כיון דלשם מצוה נתכוון מה שאין כן בעבר ונשא מעוברת ומינקת חבירו דחייב להוציא כמו שכתב רבינו לעיל סימן י"ג ע"ש בב"י דהביא לשון הרמב"ם דכתב גם שם מפרישין ממנו:


###### Prisha, Even HaEzer 164:10:1
[Prisha, Even HaEzer 164:10:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Even%20HaEzer/r/164:10:1)

ואם הפילה (שילדה ולד שלא נגמרו סימניו ולא כלו לו חדשיו כמ"ש בסימן קנ"ו שהוא נפל כ"פ): יחזור ויקיים כתב רבינו ירוחם יקיים ויחזור ויבעול דביאה ראשונה שהיתה מעוברת לא שמה ביאה וכתב הרמ"ה ואם רוצה לחלוץ לה אינו די לה בחליצה אלא צריכה נמי גט כדי שלא יאמרו יבמה כנוסה יוצאה בחליצה:


###### Prisha, Even HaEzer 164:11:1
[Prisha, Even HaEzer 164:11:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Even%20HaEzer/r/164:11:1)

הרי זו ספק וצריכה גט דשמא כלו לו חדשיו והוי אשת אש שלא במקום מצוה ולכן אסור להשהותה וצריכה גט דדמיא לכנוסה וחלוצה דשמא לאו ולד הוא וביאת מעוברת לא שמה ביאה כ"כ המ"מ:


###### Prisha, Even HaEzer 164:12:1
[Prisha, Even HaEzer 164:12:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Even%20HaEzer/r/164:12:1)

והרמ"ה כתב כיון דספק הוא אין מוציאין אותה ממנו הואיל שיש לומר שהולד אינו בן קיימא ובסמוך הביא רבינו עוד כדומה לזה לדברי הרמ"ה וכתב עליו ול"נ כו' ועיין בדרישה מה שאכתוב שם:


###### Prisha, Even HaEzer 164:13:1
[Prisha, Even HaEzer 164:13:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Even%20HaEzer/r/164:13:1)

ויוציא ואינה צריכה כלום דכיון שהיא ערוה עליו לא צריכה לא גט ולא חליצה וכתב המ"מ דה"ה אם נודע בבירור שכלו לו חדשיו שיוציאנה ואינה צריכה כלום:


###### Prisha, Even HaEzer 164:14:1
[Prisha, Even HaEzer 164:14:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Even%20HaEzer/r/164:14:1)

או בן שבעה לשני יוציא בגט דאסור לקיימה דלמא הולד הוא מראשון או משני (והולד כשר ממ"נ ואין צריך חליצה ממ"נ רק גט צריכה מספק שמא הוא בן ז' לאחרון כ"פ):


###### Prisha, Even HaEzer 164:15:1
[Prisha, Even HaEzer 164:15:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Even%20HaEzer/r/164:15:1)

הוי ספק ממזר דהוי מספק אשת אח שלא במקום מצוה:


###### Prisha, Even HaEzer 164:16:1
[Prisha, Even HaEzer 164:16:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Even%20HaEzer/r/164:16:1)

אם לישראל נתקדשה חולצת כו' דבגמ' איכא פלוגתא דרשב"ג ס' דאי לא אישתהי תשעה חדשים לא הוי בר קיימא ורבנן סברי אף ע"ג דלא שהה ולד מעליא הוי הלכך לגבי ישראל דאיפשר בחליצה עבדינן כרשב"ג אבל גבי אשת כהן דלא איפשר דאי חליץ לה נאסרה עליו עבדינן כרבנן. ואף ע"ג דגבי שומרת יבם שנישאת בלא חליצה תצא מבעלה התם ודאי בעיא חליצה אבל הכא כיון שמת תוך ל' יום ספיקא הוי ומספיקא לא מפקינן איתתא מתיתי גברא כ"כ הרי"ף וכתב עוד אאשת כהן דאמרינן דלא תחלוץ ואע"ג דהשתא נשארת תחת בעלה הכהן וכו' כמבואר בב"י: