## Prisha, Even HaEzer

###### Prisha, Even HaEzer 56:1:1
[Prisha, Even HaEzer 56:1:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Even%20HaEzer/r/56:1:1)

נותנין (לה י"ב חודש דכתיב ויאמר אחיה ואמה תשב הנערה אתנו ימים או עשור וימים הוא שנה דכתיב ימים תהיה גאולתו כ"פ):


###### Prisha, Even HaEzer 56:2:1
[Prisha, Even HaEzer 56:2:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Even%20HaEzer/r/56:2:1)

משעת תביעה ז"ל המשנה והגמ' בפרק אע"פ המארס הבתולה בין שתבעה הבעל והיא מעכבת בין שתבעה היא והבעל מעכב נותנין לה י"ב חודש משעת תביעה ולא משעת אירוסין. ומכאן למדלו כשהוא תבע אותה והיא אינה רוצה שאין לה צורכי חופה ותכשיטין נותנין לה י"ב חודש לתקן צרכי החופה: (אפילו אם ניסת לאלמן פירוש ולאלמן אין לו אלא שלשים יום משום שכבר יש לו תכשיטין. שיכולה לומר חברתו עלי יותר מן הבחור וכן הבחור לאלמנה כ"פ):


###### Prisha, Even HaEzer 56:3:1
[Prisha, Even HaEzer 56:3:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Even%20HaEzer/r/56:3:1)

לבחור י"ב חודש כדי לפרנס עצמו הצרכי סעודה והחופה רש"י:


###### Prisha, Even HaEzer 56:4:1
[Prisha, Even HaEzer 56:4:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Even%20HaEzer/r/56:4:1)

ולאלמנה נותנין זמן שלשים יום פירוש משעת תביעה שכבר יש בידה תכשיטין ואלמנה מן האירוסין דינה כבתולה ר"ן ב"י וכן מוכח מדאמרינן עשתה ששה חדשים לפני הראשון ומת ונתארסה לאחר נותנין לה י"ב חודש גם לשני כו' (ודין זה הוא משנה שלימה ותימא על הב"י שכתב וה בשם הר"ן ושכן משמע בירושלמי ושכן נראה מדברי הרמב"ם. ולא הזכיר הטור בעצמה או המשנה בעצמה ואפשר דאשמעינן בשם הר"ן דאפי' עשתה כל י"ב חדש ועד"ר כ"פ):


###### Prisha, Even HaEzer 56:5:1
[Prisha, Even HaEzer 56:5:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Even%20HaEzer/r/56:5:1)

ולא תבעה עד שבגרה ז"ל מ"י האי לשון מגומגם הוא וגם ברמב"ם אינו מ"מ ה"פ כלומר שהתביעה בזמן י"ב חדש היה בקטנותה ונערותה קודם שבגרה ולא תימא שתבעה אחר דבגרה דבגרה היא כתביעה וק"ל עכ"ל ונלע"ד להגיה ותבעה עד שלא בגרה וק"ל:


###### Prisha, Even HaEzer 56:6:1
[Prisha, Even HaEzer 56:6:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Even%20HaEzer/r/56:6:1)

או אפילו נתארסה בנערותה ואחר כך בגרה פירוש ועדיין לא תבעה:


###### Prisha, Even HaEzer 56:7:1
[Prisha, Even HaEzer 56:7:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Even%20HaEzer/r/56:7:1)

אלא מיום שבגרה פירוש אע"ג דעדיין לא תבעה בשעה שבגרה ומטעם דמשעה שבגרה הרי היא כתביעה (דמסתמא מתחלת להכינה כל תכשיטיה שאם ימצא לה בעל יהא הכל מוכן כ"פ):


###### Prisha, Even HaEzer 56:8:1
[Prisha, Even HaEzer 56:8:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Even%20HaEzer/r/56:8:1)

ופירש רש"י משעת קידושין כו' צ"ע למה לא כתב רש"י כן באלמנה:


###### Prisha, Even HaEzer 56:9:1
[Prisha, Even HaEzer 56:9:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Even%20HaEzer/r/56:9:1)

משלימין לה שלשים יום משעת תביעה כדעת הרא"ש ולא כדעת רש"י:


###### Prisha, Even HaEzer 56:10:1
[Prisha, Even HaEzer 56:10:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Even%20HaEzer/r/56:10:1)

ואם שלמו לה שנים עשר חודש משעת בגרותה לאחר שלשים יום משעת תביעה אין נותנין לה אלא שנים עשר חודש משעת בגרותה כך הוא בקצת ספרי רבינו אבל אין צריך לבבא זו שהיא נכללת במה שכתב לפני זה וגם כל שכן הוא ממ"ש ואם לא עברו עליה שנים עשר חודש שלמים בבגרותה קודם הקדושין כו':


###### Prisha, Even HaEzer 56:11:1
[Prisha, Even HaEzer 56:11:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Even%20HaEzer/r/56:11:1)

או שפרסה נדה שאינה ראויה לחופה כדלקמן בסימן ס"א (ואין ראיה מכאן שנדה אין ראויה לנישואין כדברי הרמב"ם דהכא איירי שאין רוצה לכנוס בנדתה כ"פ):


###### Prisha, Even HaEzer 56:12:1
[Prisha, Even HaEzer 56:12:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Even%20HaEzer/r/56:12:1)

שאינו יכול לכנוס כדלקמן בסימן ס"ד ע"ש (ולא קאי רק אמ"ש או שהגיע זמן באחד בשבת ולא אנדה דהא כתב רבי' בסי' ס"א דיכול לכנוס את הנדה כ"פ):


###### Prisha, Even HaEzer 56:13:1
[Prisha, Even HaEzer 56:13:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Even%20HaEzer/r/56:13:1)

להשיאה כשהיא קטנה דאמרה לא יכילנא בבעל:


###### Prisha, Even HaEzer 56:14:1
[Prisha, Even HaEzer 56:14:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Even%20HaEzer/r/56:14:1)

בין אביה שיכול לומר למחר תצא ותמרד בבעלה ותבא עלי עד שתגדיל ונמצאתי צריך לתכשיטין אחרים רש"י ומ"ש ותמרד בבעלה ר"ל ומתוך כך בעלה יתן לה גט ותחזור לבית אביה:


###### Prisha, Even HaEzer 56:15:1
[Prisha, Even HaEzer 56:15:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Even%20HaEzer/r/56:15:1)

להשיאה לכשתגדיל ולא אמרינן דלמא מעייל אפחדא מהשתא וחלשא גמרא:


###### Prisha, Even HaEzer 56:16:1
[Prisha, Even HaEzer 56:16:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Even%20HaEzer/r/56:16:1)

ותאמר בפלוני אני רוצה כדלעיל בסימן ל"ז אסור לאדם שיקדש את בתו עד שתגדיל אבל בזמן הזה שאנחנו בגלות שרי ע"ל סימן ל"ז ולקמן סי' קנ"ה כ"פ) והרמב"ם סבר דאסור ל"ד אלא שאין ראוי לעשות כן ועיין בב"י:


###### Prisha, Even HaEzer 56:16:2
[Prisha, Even HaEzer 56:16:2](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Even%20HaEzer/r/56:16:2)

ואם רוצה ר"ל אביה דאם לא כן קשה הא כתב לפני זה דאביה יכול למחות ולעכב: