## Prisha, Orach Chayim

###### Prisha, Orach Chayim 121:1:1
[Prisha, Orach Chayim 121:1:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Orach%20Chayim/r/121:1:1)

זובח תודה יכבדנני. פירש"י אחר זביחה תן הודאה:


###### Prisha, Orach Chayim 121:2:1
[Prisha, Orach Chayim 121:2:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Orach%20Chayim/r/121:2:1)

האומר מודים מודים כו' דמיחזי כשתי רשויות ואין חילוק בין יחיד לציבור וכמ"ש רבינו בסי' ס"א גבי האומר שמע שמע ב"י:


###### Prisha, Orach Chayim 121:3:1
[Prisha, Orach Chayim 121:3:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Orach%20Chayim/r/121:3:1)

וירד מעשות החטאת כו' מדלא כתיב לעשות אלא מעשות:


###### Prisha, Orach Chayim 121:4:1
[Prisha, Orach Chayim 121:4:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Orach%20Chayim/r/121:4:1)

אלא דעבודה והודאה חדא כו' פירש"י אף הודאה עבודה של מקום הוא בא לפרש דאזלינן בתר קרא דלעיל זובח תודה וגו':


###### Prisha, Orach Chayim 121:5:1
[Prisha, Orach Chayim 121:5:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Orach%20Chayim/r/121:5:1)

אבל יחיד אין לאומרה וכ"כ לקמן בסי' קכ"ז בשם בעל המנהיג ועיין מ"ש שם וכ"כ ב"י ורמ"א. אבל בכלבו ובמהרי"ל ובמנהגים פוסקים לאומרו והארכתי בתשובה מזה והכרעתי לאומרו כל א' כשמתפללים בבה"כ בלחש בזמן הזה שאין הכהנים עולין לדוכן בכל יום ושוב לא חלקו ואומרים גם בי"ט בעת שעולין לדוכן ודוקא בציבור ע"ש בנימוקו וטעמו: