## Prisha, Orach Chayim

###### Prisha, Orach Chayim 256:1:1
[Prisha, Orach Chayim 256:1:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Orach%20Chayim/r/256:1:1)

שש תקיעות תוקעין בע"ש כו' יש להקשות דמתחיל בתקיעה וא"כ איך סיים בחתימת דבריו תוקע ומריע ותוקע כו' וי"ל דכבר הרגיש רש"י בקושיא זו ופי' שש תקיעות אף התרועות במנין דסדר שלהם תקיעה תרועה ותקיעה וכ"כ שם התוס' וכתבו אע"ג דקאמר תקיעה שנייה כו' ל"ד תקיעה כו' ע"ש:


###### Prisha, Orach Chayim 256:2:1
[Prisha, Orach Chayim 256:2:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Orach%20Chayim/r/256:2:1)

ויכנסו כולם ביחד פירש"י שלא יחשדו הנכנסים באחרונה לומר שעסקו במלאכתן אחר ששמעו קול השוכר שאין הכל מכירין מי קרובים ומי רחוקים:


###### Prisha, Orach Chayim 256:3:1
[Prisha, Orach Chayim 256:3:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Orach%20Chayim/r/256:3:1)

נסתלקו התרסים כו' פירש"ר תריסין הן דלתות החניות ומסלקים אותן ומניחין ע"ג יתדות ומוכרין עליהן תבלין ושאר דברים ולערב מחזירין אותן לפתחים:


###### Prisha, Orach Chayim 256:4:1
[Prisha, Orach Chayim 256:4:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Orach%20Chayim/r/256:4:1)

ועדיין החמין פירש"י חמין מים חמים למזוג בהן יין לשתות:


###### Prisha, Orach Chayim 256:5:1
[Prisha, Orach Chayim 256:5:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Orach%20Chayim/r/256:5:1)

סילק המסלק פי' רש"י קדרות העשויות להסתלק למאכל הלילה:


###### Prisha, Orach Chayim 256:6:1
[Prisha, Orach Chayim 256:6:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Orach%20Chayim/r/256:6:1)

והטמין המטמין את הראויות למחרת:


###### Prisha, Orach Chayim 256:7:1
[Prisha, Orach Chayim 256:7:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Orach%20Chayim/r/256:7:1)

שהה כדי לצלות כו' אע"פ שכבר הדליק הנרות מותר לצלות דג כדלקמן ס"ס רס"ג אבל במרדכי כתב דבשביל מי שלא הדליק שהה ע"ש:


###### Prisha, Orach Chayim 256:8:1
[Prisha, Orach Chayim 256:8:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Orach%20Chayim/r/256:8:1)

או כדי להדביק פת בתנור כו' אע"ג דלעיל בסימן רנ"ד כתב רבינו דצריך כדי שיקרמו פניה הדבוקים בתנור הלא פירש"י להדביק פת בתנור ועדיין יש שהות כדי שיקרמו פניה שהיו ממהרים התקיעות כדי להוסיף מחול על הקודש. ומ"ש כדי שיקרמו פניה היינו קודם חשיכה: