## Prisha, Orach Chayim ###### Prisha, Orach Chayim 261:1:1 [Prisha, Orach Chayim 261:1:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Orach%20Chayim/r/261:1:1) אין מעשרין את הודאי כו' אע"ג דליכא בהו אלא שבות קסבר גזרו שבות בין השמשות כיון שתקון מעליא הוא רש"י והורה הר"ר פרץ שמותר לטבול ע"י הערמה כגון ששואב מים כדי לשתות בו או לשאר צורך ומלאוהו מים ע"כ הגהות מיימונית ועוד מצאתי היתר ע"י ליתן במתנה לעכו"ם רש"ל. ###### Prisha, Orach Chayim 261:2:1 [Prisha, Orach Chayim 261:2:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Orach%20Chayim/r/261:2:1) ואין מדליקין את הנרות זו ואין צריך לומר זו וה"מ דייקי מזה דף קפ"ה ע"א דאפי' ע"י עכו"ם אסור אבל ב"י פסק דמותר וכ"פ הטור בסי' שמ"א. וי"ל אליבייהו דנקט התנא זו ואצ"ל זו כדי לדייק מיניה דוקא ע"י עצמו תסור הא ע"י עכו"ם מותר והדיוק הוא לא זו א"ז ל"מ דבר שהוא שבות כגון שהעכו"ם יפריש המעשר או טובל הכלי ויעמוד הישראל ע"ג אלא אפי' הדלקה ע"י עכו"ם מותר: ###### Prisha, Orach Chayim 261:3:1 [Prisha, Orach Chayim 261:3:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Orach%20Chayim/r/261:3:1) וזמנו משתשקע החמה ואילך שיעור זמן בין השמשות הוא ג' רבעי מיל שהם מהלך אלף ות"ק אמה גמרא: ###### Prisha, Orach Chayim 261:4:1 [Prisha, Orach Chayim 261:4:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Orach%20Chayim/r/261:4:1) וזמנו משתשקע החמה ואילך התר והרא"ש והר"ן כתבו בשם ר"ת דהתחלת בין השמשות לר' יהודה מסוף התחלת שקיעת החמה וז"ל הר"ן בס"פ ב"מ דף קי"א ע"ב ששתי שקיעות הן דמשתשקע החמה דשמעתין לענין קבלת שבת היינו מסוף שקיעת החמה כלומר משעה שנשקעה ברקיע והיא עדיין נגד חלונה ולפי שלא עברה חלונה ועדיין אינה מהלכת אחורי כיפה פני הרקיע מאדימים נגד מקומה והשקיעת החמה דפ' מי שהיה טמא דקאמר ר' יהודה התם דמשקיעת החמה עד צאת הכוכבים ה' מילין היינו מתחלת השקיעה שהתחילה ליכנס ברקיע נמצא שמתחלת השקיעה עד בין השמשות שהוא סוף השקיעה ג' מילין ורביע מיל והכי איתא בירושלמי עכ"ל ובפרק בתרא דיומא יליף לה מקרא דצריך להוסיף בשבת ובכל י"ט מהחול על הקודש וכתב שם הר"ן דתוספת וה אינו בעוד שהשמש זורחת על הארץ דהא תנן וכולן ב"ה מתירין עם השמש כו' עד אלא ודאי תוספת זה היינו מתחלת השקיעה שאין השמש נראה על הארץ עד זמן בין השמשות והזמן הזה הוא ג' מילין ורביע רצה לעשותו כולו תוספת עושה רצה לעשות מקצתו עושה ובלבד שיוסיף איזה זמן שיהיה ודאי יום מהחול על הקודש עכ"ל והביאו ב"י כל זה וכתב שכן משמע שהיא דעת הרא"ש ותמה על רבינו שלא הזכיר מוה כלום ועיין מ"ש לקמן סי' רצ"ג בשם הרא"ש דלענין מ"ש מחמרינן כר' יוסי ואינן עושין מלאכה עד סוף כלות תקמ"ט אמה מסוף שקיעת החמה ע"ש ובסי' תקצ"ב ג"כ כתבתי בשם הרא"ש לענין קבלת תענית: ###### Prisha, Orach Chayim 261:5:1 [Prisha, Orach Chayim 261:5:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Orach%20Chayim/r/261:5:1) נוטין למערב פי' ונוטה לצד מערב מעט מעט כפי הילוך החמה ובזה ישער שקיעותה. ###### Prisha, Orach Chayim 261:6:1 [Prisha, Orach Chayim 261:6:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Orach%20Chayim/r/261:6:1) אבל מעשרין את הדמאי כו' דרוב ע"ה מעשרין הן. ועירובי חצירות דחומרא בעלמא היא. מ"ו. אבל לא עירובי תחומין דתיקון מעליא הוא דאסמכיה רבנן אקראי: