## Prisha, Orach Chayim

###### Prisha, Orach Chayim 265:1:1
[Prisha, Orach Chayim 265:1:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Orach%20Chayim/r/265:1:1)

גזירה שמא יסתפק ממנו וחייב משום מכבה אבל אם חברו משום איסור שבת בדיל מיניה:


###### Prisha, Orach Chayim 265:2:1
[Prisha, Orach Chayim 265:2:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Orach%20Chayim/r/265:2:1)

ויתן ראש הפתילה בתוכה כו' ראש השני של פתילה:


###### Prisha, Orach Chayim 265:3:1
[Prisha, Orach Chayim 265:3:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Orach%20Chayim/r/265:3:1)

מפני שהוא מכבה פי' מפני שמקרב את כיבויו וגזרינן ע"ש אטו שבת ובשבת יכול לבא לידי כיבוי אם יגביה הכלי בשעת נפילת הניצוצות. וא"ת מ"ש משריית דיו וסממנין ופריסת מצודה דשרינן בפ"ק עם השמש והכא אסרינן מע"ש שלא לעשות בשבת ותירץ הר"ר פורת דהתם ליכא למיחש שמא יעשה כן בשבת דהא אבות מלאכות הן אבל הכא איכא למיחש דלא הוי איסור כ"כ במה שמניח כלי תחת הניצוצות ואיכא למיחש שמא יבא לידי כיבוי שיתחיל לתת מים קודם נפילה וקודם גמר הנתינה יפלו ומכבה בידים או שיגביה הכלי עם המים כנגד הניצוצות עכ"ל סוף פרק כירה והאריך עיין שם רא"פ:


###### Prisha, Orach Chayim 265:4:1
[Prisha, Orach Chayim 265:4:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Orach%20Chayim/r/265:4:1)

ומ"מ מותר להדליק בעששית כו' פי' למטה תחת השמן באותו כלי עצמו נותנין כדי להגביה השמן כיון דלא נתן המים כדי לכבות ועוד שאינם בעין לא הוי אלא גרם כיבוי רמ"א:


###### Prisha, Orach Chayim 265:5:1
[Prisha, Orach Chayim 265:5:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Orach%20Chayim/r/265:5:1)

אע"פ שנותנין מים למטה ז"ל האשר"י אפי' לר' יוסי דאמר גרם כיבוי אסור הכא אין כאן גרם כיבוי כלל דאפילו לא יתן לתוכו מים כשיכלה השמן תכלה הפתילה וא"ת אפילו בלא נתינת מים יאסור לפי שהנינוצות נופלות לשמן לכבות ומ"ש מכלי של מים שאסור ליתן תחת הנר אפי' מע"ש וי"ל דלא דמי להתם דשם גזרינן שמא יתן מים בכלי שתחת. הנר כשעת נפילת הניצוצות אבל הכא ליכא למיגזר דהנותן שמן בנר חייב משום מבעיר:


###### Prisha, Orach Chayim 265:6:1
[Prisha, Orach Chayim 265:6:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Orach%20Chayim/r/265:6:1)

לקבל הניצוצות הנוטפות דהניצוצות אין בהם ממש. גמרא. ויכול ליטול הכלי אימת שירצה ולא הוי מבטל כלי מהיכנו:


###### Prisha, Orach Chayim 265:7:1
[Prisha, Orach Chayim 265:7:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Orach%20Chayim/r/265:7:1)

אבל אסור ליתנו תחתיו כו' עיין בהגהות אשר"י והביאו ב"י שכתב היתר ליתן כלי תחת מנורה שדולק עליה נר של שעוה:


###### Prisha, Orach Chayim 265:8:1
[Prisha, Orach Chayim 265:8:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Orach%20Chayim/r/265:8:1)

ומע"ש מותר כו' ולא גזרינן אטו שבת דלא שייך הכי למיגזר. תוס'. כתב בשבולי הלקט בשם ר"ת מי שהדליק הנר בע"ש אחר שקיעת החמה ה"ז חייב מלקות אם הדליק בשוגג כו' עד וזה הדבר שפסקו על ר' אברהם ור' יעקב אחיו כו' עד ינוחו לו ברכות על ראשו ע"כ: