## Prisha, Orach Chayim ###### Prisha, Orach Chayim 305:1:1 [Prisha, Orach Chayim 305:1:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Orach%20Chayim/r/305:1:1) אבל אם אינה משתמרת כו' פירש"י לפי שאדם מצווה על שביתת בהמתו בשבת ומידי דמינטרא ביה בהמה הוה תכשיט ואורחה ולא הוי משוי ומידי דלא מינטרא הוי משוי: ###### Prisha, Orach Chayim 305:2:1 [Prisha, Orach Chayim 305:2:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Orach%20Chayim/r/305:2:1) הילכך נאקה גמלא נקבה וזכר נקרא גמל ערוך: ###### Prisha, Orach Chayim 305:3:1 [Prisha, Orach Chayim 305:3:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Orach%20Chayim/r/305:3:1) בזממא דפרזלא הוא חוטם פי' טבעת ופירש"י נוקב חוטמו ומכניסו בתוכו: ###### Prisha, Orach Chayim 305:4:1 [Prisha, Orach Chayim 305:4:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Orach%20Chayim/r/305:4:1) וחמרא לובא פירש"י הבא ממדינת לוב: ###### Prisha, Orach Chayim 305:5:1 [Prisha, Orach Chayim 305:5:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Orach%20Chayim/r/305:5:1) בפגא דפרזלא מכניסין בין ראשי לחיים: ###### Prisha, Orach Chayim 305:6:1 [Prisha, Orach Chayim 305:6:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Orach%20Chayim/r/305:6:1) יוצא ברסן או באפסר אבל רסן לחוד לא מחשב משוי אע"פ שסגי ליה באפסר. כתב ר' ירוחם דהא דאמרי' נטירותא יתירא הוי משוי דוקא בשמירה גדולה אבל בשמירה בינונית אפילו היתה משומרת בדבר מועט מזה מותר משום דא"א לצמצם וכ"כ שאר מפרשים: ###### Prisha, Orach Chayim 305:7:1 [Prisha, Orach Chayim 305:7:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Orach%20Chayim/r/305:7:1) לכרוך חבל האפסר פירש"י אע"פ שהוא כרוך בצמצום שאין אדם יוכל להכניס ידו בין אפסר לצוואר אפ"ה מותר כיון דאורחייהו בהכי אע"ג דלנוי אסור היינו במידי דלאו אורחא בהכי אבל התוס' אסרו כ"א ברפוי: ###### Prisha, Orach Chayim 305:8:1 [Prisha, Orach Chayim 305:8:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Orach%20Chayim/r/305:8:1) ובלבד שלא ישען עליה כדי שלא ישתמש בב"ח: ###### Prisha, Orach Chayim 305:9:1 [Prisha, Orach Chayim 305:9:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Orach%20Chayim/r/305:9:1) אצעדה פירש"י בפרשת מטות אצעדה אלו צמיד הרגל וצמיד שעל יד: ###### Prisha, Orach Chayim 305:10:1 [Prisha, Orach Chayim 305:10:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Orach%20Chayim/r/305:10:1) ויכולין למשכן ס"א בין מושכה ברצועה הקבועה בו או אינו מושכה בה אלא שכרוכה על צוארה רא"ף: ###### Prisha, Orach Chayim 305:11:1 [Prisha, Orach Chayim 305:11:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Orach%20Chayim/r/305:11:1) חמור יוצא במרדעת כמין מלבוש לחמם אותה דחמרא אפילו בתקופת תמוז קרירא ליה: ###### Prisha, Orach Chayim 305:12:1 [Prisha, Orach Chayim 305:12:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Orach%20Chayim/r/305:12:1) והוא שתהא קשורה דכשאינה קשורה מע"ש לא גלי מאתמול שיהא צריכה לכך שיהא לה למלבוש. רא"פ. אבל הרא"ש כתב הטעם משום דכשקושר משתמש בב"ח ולפ"ז אם קושר לה עכו"ם בשבת היה מותר לצאת בה אף שלא היה קשורה לה מע"ש אבל לפי הטעם הראשון אסור. ונראה לי דמשום כדי לאשמועינן דגם זה אסור חזר רבינו לכתוב דין זה לקמן בסימן זה ז"ל אין החמור יוצא במרדעת בזמן שאינה קשורה לו מע"ש דשם מוכח ג"כ מיניה וביה דהאיסור לא משום משתמש בב"ח הוא דא"כ לא ה"ל למימר אין החמור יוצא אלא הל"ל אין קושרין מרדעת בחמור אלא ע"כ צ"ל דאף אם קושרה עכו"ם אסור לצאת בה משום משוי כשאינה קשורה לו מע"ש ואף הרא"ש ס"ל ה"ט אלא שבאיסור קשירה בשבת הוסיף ליתן טעם וק"ל: ###### Prisha, Orach Chayim 305:13:1 [Prisha, Orach Chayim 305:13:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Orach%20Chayim/r/305:13:1) ומותר ליתן עליו המרדעת בחצר כלומר דוקא להלך בה בחצר אבל לא לצאת בה לר"ה אא"כ קשורה מע"ש. ב"י: ###### Prisha, Orach Chayim 305:14:1 [Prisha, Orach Chayim 305:14:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Orach%20Chayim/r/305:14:1) ולפ"ז אין חילוק כו' כלומר דבלא קשורה אפילו אוכף על הסוס שרי בחצר ואם קושר אפילו מרדעת על החמור אסור ב"י ודלא כמו שעלה על דעת שלטי הגבורים בפרק במה בהמה ריש דף קכ"ב דס"ל להטור דבכל ענין שוין הן והקשה לדברי הטור מדידיה אדידיה: ###### Prisha, Orach Chayim 305:15:1 [Prisha, Orach Chayim 305:15:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Orach%20Chayim/r/305:15:1) אבל מוליכו כו' פי' מתיר החבוק מתחתיו שרי בחצר אבל לא יצא בו לר"ה. גמרא: ###### Prisha, Orach Chayim 305:16:1 [Prisha, Orach Chayim 305:16:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Orach%20Chayim/r/305:16:1) מותר לקשרו באבוס יתבאר בסימן שי"ז ואע"פ שאין דין זה מענין הוצאה כתבו רבינו אגב שיטפא דדיני בהמה. ב"י: ###### Prisha, Orach Chayim 305:17:1 [Prisha, Orach Chayim 305:17:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Orach%20Chayim/r/305:17:1) ולא בזהורית פי' שני תולעת. רא"פ: ###### Prisha, Orach Chayim 305:18:1 [Prisha, Orach Chayim 305:18:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Orach%20Chayim/r/305:18:1) ופוקק זוג שבצווארה פירש"י במוך או בצמר משום שהענבל שבתוכו מקשקש ומוליד קול: ###### Prisha, Orach Chayim 305:19:1 [Prisha, Orach Chayim 305:19:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Orach%20Chayim/r/305:19:1) או פקוק בר"ה אסור דמיחזי כמאן דאזיל לחנגא: ###### Prisha, Orach Chayim 305:19:2 [Prisha, Orach Chayim 305:19:2](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Orach%20Chayim/r/305:19:2) אא"כ תהיה קשורה כו' דכיון שקשורה בשניהם לא נפלו רש"י: ###### Prisha, Orach Chayim 305:20:1 [Prisha, Orach Chayim 305:20:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Orach%20Chayim/r/305:20:1) או בשלייתה דכיון דכאיב לה לא מנתחא ליה רש"י: ###### Prisha, Orach Chayim 305:21:1 [Prisha, Orach Chayim 305:21:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Orach%20Chayim/r/305:21:1) וגם לא יניח הרבה כו' כדי שתהא נראית הבהמה נמשכת בו דאי לא לא מתחזיא נטירותא דבהמה אלא כמשוי בעלמא שאין נראה שאוחז ראשה בידו רש"י: ###### Prisha, Orach Chayim 305:22:1 [Prisha, Orach Chayim 305:22:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Orach%20Chayim/r/305:22:1) ואין העזים יוצאין בעץ היינו עץ ידוע: ###### Prisha, Orach Chayim 305:23:1 [Prisha, Orach Chayim 305:23:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Orach%20Chayim/r/305:23:1) כדי שיתעטשו ויפלו התולעים ש"ע וכ"כ רי"ף: ###### Prisha, Orach Chayim 305:24:1 [Prisha, Orach Chayim 305:24:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Orach%20Chayim/r/305:24:1) ולא פרה בעור הקופד ס"א הקופד ופירש"י שקורין בל"א ניגול: ###### Prisha, Orach Chayim 305:25:1 [Prisha, Orach Chayim 305:25:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Orach%20Chayim/r/305:25:1) בין אם היא לשמור כו' שפרה א"צ שמירה וכתב בהגהות מרדכי דעגלים מותרין לפי שהם קטנים ומורדים בקל: ###### Prisha, Orach Chayim 305:26:1 [Prisha, Orach Chayim 305:26:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Orach%20Chayim/r/305:26:1) אין רוכבין על גבי בהמה ויהיב טעמא בגמרא משום שמא יחתוך זמורה וכתב הרא"ש דבירושלמי קאמר מפני שמצווה על שביתת בהמתו ויש לתמוה כיון דקי"ל דחי נושא את עצמו א"כ אינו מצווה שלא לרכוב ע"ג בהמתו וי"ל שאע"פ שאינו מצווה על רכיבתה מ"מ כיון שהבהמה מצטערת ברכיבתו עליה הרי הוא עובר על שביתת בהמתו. וכתב עוד התוס' והרא"ש שאסור לישב על קרון אע"ג שעכו"ם מנהיגו בשבת משום שמשתמש בבהמה וגם שלא יחתוך זמורה ולא כמהרי"ק שמתיר ושיטת הרשב"ם עיין בב"י וכ"פ רמ"א: ###### Prisha, Orach Chayim 305:27:1 [Prisha, Orach Chayim 305:27:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Orach%20Chayim/r/305:27:1) אפילו במזיד ירד משא"כ גבי אילן בסימן של"ה דשם קנסינן ליה שלא ירד ע"ש: ###### Prisha, Orach Chayim 305:28:1 [Prisha, Orach Chayim 305:28:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Orach%20Chayim/r/305:28:1) וכן פורקין משוי שעליה כו' ואפילו מה שבתוך המשוי הוא מוקצה מותר גמרא: ###### Prisha, Orach Chayim 305:29:1 [Prisha, Orach Chayim 305:29:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Orach%20Chayim/r/305:29:1) אם אינו יכול לעשות לה תקנה במקומה ס"א פרנסה ופי' לאפוקי אם אין המים עמוקים דאז מפרנסה שם גמרא: ###### Prisha, Orach Chayim 305:30:1 [Prisha, Orach Chayim 305:30:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Orach%20Chayim/r/305:30:1) להביא כרים וכסתות כו' ואם עלתה עלתה ואסור להעלותה בידו סמ"ג רא"ף: ###### Prisha, Orach Chayim 305:31:1 [Prisha, Orach Chayim 305:31:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Orach%20Chayim/r/305:31:1) מותר לומר לעכו"ם לחלוב בהמתו שאינו אלא שבות ולא מלאכה רא"ף: ###### Prisha, Orach Chayim 305:32:1 [Prisha, Orach Chayim 305:32:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Orach%20Chayim/r/305:32:1) שלא יהא נראה כו' ובש"ע ובמרדכי מתיר בלא זה ועיין בב"י דין מסירת בהמה לרועה בשבת כתב בשבולי הלקט דמותר וכ"פ בש"ע: ###### Prisha, Orach Chayim 305:33:1 [Prisha, Orach Chayim 305:33:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Orach%20Chayim/r/305:33:1) מי שיש לו נער עכו"ם כו' אבל באוכף ליכא קפידא אם נותן עליה העכו"ם אפילו לסמ"ג דאוסר לעיל לישראל ודו"ק עכ"ל מ"ו: ###### Prisha, Orach Chayim 305:34:1 [Prisha, Orach Chayim 305:34:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Orach%20Chayim/r/305:34:1) שהרי החי נושא את עצמו כו' עיין בדרישה ורמ"י מתיר כיון דבישראל עצמו אינו אלא איסור דרבנן בעכו"ם לא גזרו ע"ש: