## Prisha, Orach Chayim ###### Prisha, Orach Chayim 382:1:1 [Prisha, Orach Chayim 382:1:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Orach%20Chayim/r/382:1:1) אינו אוסר עליו אפי' כמה ישראלים בבית אחד אלא א"כ ב' בתים ב"י: ###### Prisha, Orach Chayim 382:2:1 [Prisha, Orach Chayim 382:2:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Orach%20Chayim/r/382:2:1) ואוסרים זה על זה לאפוקי האב עם בנו והרב עם תלמידו כדלעיל סי' ש"ע ב"י: כי לא ירצה להשכיר ומתוך כך כו' משום דחייש לכשפים דאמר הריני נותן לו רשות בחנם ואינם רוצים לקבל אא"כ אקבל מה ודאי לכישוף מכוון: ###### Prisha, Orach Chayim 382:3:1 [Prisha, Orach Chayim 382:3:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Orach%20Chayim/r/382:3:1) להוציא מביתו לחצר דא"כ משתכח תורת עירוב מהתינוקות דלא ידעי מהביטול כיון דבכל שבת עושין כן משא"כ כשאירע באקראי שלא עירבו וכן משמע בבית יוסף וא"ל בלא ה"ט נמי יש לחוש כיון דלעולם יעשה כן ולא יצטרך לשכור מהכותי ידור עמו בלי חששות כישוף דהגמרא מתרץ זה בסוף דף ס"ג דמה"ט לא הוי אסרינן משום דבכל ביטולי רשותייהו לגבי חד מילתא דלא שכיח הוא ומילתא דלא שכיח לא גזרו ביה רבנן פי' דלא שכיח שיבטלו גבי חד דא"כ המבטלין אסורין לטלטל מבתיהם לחצר ולבטל גם כן לא ניחא להו שאחרים יהיו להם רשות ליכנס לתוך ביתו ויעשו כל הצטדקאות להשכיר ממנו או שלא לדור עמו ואע"ג דהשתא נמי דאסרו משום שישתכח תורת עירוב גזרו בדבר דלא שכיח דהא ודאי לא ניחא להו לבטל רשותם וכמ"ש וי"ל דה"ט דלא ניחא שייך בטעם שאסרו לדור וקאמרי שבכה"ג לא רגיל עמו אבל מ"מ איכא למיחש משום תינוקות אלא מה"ט אסור שהרואה שמוציא מביתו למבוי יאמר שמטלטל במבוי בלא עירוב ופריך וליערבו ביניהם אע"ג דלא מהני ומשני יאמרו עירוב מועיל במקום כותי ויעשה הכרזה דאין עירוב מועיל אלא שאנו עושין זכר לעירוב ומה שאנו מטלטלין משום הביטול ומשני הכרזות לדרדקי שאין בהן מועיל דהכרזה דעכשיו יראה ולדורות הבאין יעשה כן מעשה עכ"ל הגמ' ורש"י: ###### Prisha, Orach Chayim 382:4:1 [Prisha, Orach Chayim 382:4:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Orach%20Chayim/r/382:4:1) ואפילו בפחות משוה פרוטה דחשיב בעינייהו מחמת קמצותן כ"כ ר' יונתן ואפילו בשבת כמ"ש בסי' שאחר זה רמ"א: ###### Prisha, Orach Chayim 382:5:1 [Prisha, Orach Chayim 382:5:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Orach%20Chayim/r/382:5:1) אין יכולין לשכור כו' אבל שוכרין מאשתו או משכירו ולקיטו אף שלא רצה להשכיר: ###### Prisha, Orach Chayim 382:6:1 [Prisha, Orach Chayim 382:6:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Orach%20Chayim/r/382:6:1) ודר עמו בביתו ודמי כאילו השאיל לו כל הבית הרי מה שמניח כאן מניח אח"כ במקום אחר כשכותי צריך לאותו מקום והקילו לומר כן שהרי מן הדין אין צריך עירוב כלל: ###### Prisha, Orach Chayim 382:7:1 [Prisha, Orach Chayim 382:7:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Orach%20Chayim/r/382:7:1) ואם יש לכותי ה' שכירים כו' פי' ישראלים אע"ג דלענין לקנות מהן דירתן חשיב דירה לענין אם שכח אחד מהן לתת בעירוב אינו אוסרו אם שכרו מהכותי דף ס"ד: ###### Prisha, Orach Chayim 382:8:1 [Prisha, Orach Chayim 382:8:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Orach%20Chayim/r/382:8:1) וישראל בפנימית אוסר כר והאי אוסר היינו על החיצונה אבל פנימית מותרת במקומה דהא אין לה דריסת הרגל מהחיצונה ב"י ע"ש והוא מגמרא ורש"י דף ס"ב ע"ש: ###### Prisha, Orach Chayim 382:9:1 [Prisha, Orach Chayim 382:9:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Orach%20Chayim/r/382:9:1) ל"ש דר ישראל וכותי בפנימית וישראל בחיצונה. ואפי' כותי בפנימית ושני ישראלים בחיצונה אע"פ שבישראל כה"ג אינו אוסר ק"ק למה לא כתב ג"כ בבא מציעתא דישראל בפנימית כותי וישראל בחיצונה אף ע"ג דישראל בכה"ג אינו אוסר ונ"ל דרבינו אלשון גמרא קאי ושם דף ע"ה קאמר ר' אליעזר האי בבא בתרא בפני עצמו ופירש"י שם דאליבא דשמואל אמר רבי אליעזר דאמר לפני זה דבישראל מותר עד שיהא שנים בפנימית ואחד בחיצונה וקמ"ל דבכותי מודה שמואל אע"ג דבישראל מתיר ומש"ה כתב רבינו לשון אפי' בזה לחוד וק"ל: ###### Prisha, Orach Chayim 382:10:1 [Prisha, Orach Chayim 382:10:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Orach%20Chayim/r/382:10:1) בכותי אוסר דבשלמא בישראל מאן דידע דדר שם לחוד ידע שאין דריסת רגלו אוסרת ומאן דלא ידע שדר לחוד יסבור שעירבו עם החיצונה אבל שכירות דכותי קלא אית ליה וידעו דלא אגיר ולא ידעי שדר שם יחידי ויסבור שעירוב החיצונה ופנימית מועיל בלא שכירות רש"י: ###### Prisha, Orach Chayim 382:11:1 [Prisha, Orach Chayim 382:11:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Orach%20Chayim/r/382:11:1) לשכור ממנו וכ"ש מהשוכר: ###### Prisha, Orach Chayim 382:12:1 [Prisha, Orach Chayim 382:12:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Orach%20Chayim/r/382:12:1) אין יכולין לשכור ממנו אלא מהשוכר וה"ה מכותי שיש ברשותו להשתמש מה בביתו ב"י: ###### Prisha, Orach Chayim 382:13:1 [Prisha, Orach Chayim 382:13:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Orach%20Chayim/r/382:13:1) מותר לר"י ולרש"י אף אם פתח כו' דס"ל לר"י דדוקא חלונות משום דכי לא מערבי בהדדי מירתת ישראל וכי מערבי לא מירתת אבל בפתח אפילו לא עירבו שכיח ישראל ולא מירתת דנראה כאילו דר שם: