## Prisha, Orach Chayim

###### Prisha, Orach Chayim 43:1:1
[Prisha, Orach Chayim 43:1:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Orach%20Chayim/r/43:1:1)

אסור ליכנס לבה"כ קבוע כו' פירש"י שיש בו צואה וכל בתי כסאות שלהן על פני השדה היו בלא חפירה וב"ה עראי היינו שזה מתחיל עכשיו לעשותו לבה"כ:


###### Prisha, Orach Chayim 43:2:1
[Prisha, Orach Chayim 43:2:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Orach%20Chayim/r/43:2:1)

בתפילין שבראשו שהן בגלוי וגנאי הדבר רש"י:


###### Prisha, Orach Chayim 43:3:1
[Prisha, Orach Chayim 43:3:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Orach%20Chayim/r/43:3:1)

מותר להשתין בהן כשהן בראשו דכיון שהן בראשו ליכא משום חשש ניצוצות ומשום חשש יפנה נמי ליכא כיון דבה"כ עראי הוא וכן הוכיח הרא"ש בפרק מי שמתו ומהרמב"ם בפ"ד לא משמע כן:


###### Prisha, Orach Chayim 43:4:1
[Prisha, Orach Chayim 43:4:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Orach%20Chayim/r/43:4:1)

אסור להשתין בהן מעומד כו' פי' אבל מיושב א"נ מעומד ובעפר תיחוח ליכא ניצוצות. וא"ל א"כ בלא תפילין נמי קאמר לעיל דלא ישתין מעומד משום הניצוצות וי"ל דלעיל לא קאמר אסור אלא שלא יעשה כן שמא יוציא לעז עליו משא"כ הכא דמשום תפילין קאמר דאיסור יש בדבר:


###### Prisha, Orach Chayim 43:5:1
[Prisha, Orach Chayim 43:5:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Orach%20Chayim/r/43:5:1)

מפני שצריך לשפשף כו' כמ"ש לעיל סי' ו' דמצוה לשפשף כדי שלא יראה ככרות שפכה:


###### Prisha, Orach Chayim 43:6:1
[Prisha, Orach Chayim 43:6:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Orach%20Chayim/r/43:6:1)

אלא חולצן כו' קאי אדלעיל אסור ליכנס לבה"כ כו' דאל"כ קשה דקאמר חולצן הא כבר נחלצו ומותרים בידו:


###### Prisha, Orach Chayim 43:7:1
[Prisha, Orach Chayim 43:7:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Orach%20Chayim/r/43:7:1)

ונותנן לחבירו כו' אבל אינו אוחז בימינו ובבגדו דלמא ישתין בהו. ואיכא טעמא דניצוצות:


###### Prisha, Orach Chayim 43:8:1
[Prisha, Orach Chayim 43:8:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Orach%20Chayim/r/43:8:1)

ואוחזן בימינו כו' ואע"פ שאין גדולים בלא קטנים מ"מ הואיל ואדם עושה צרכיו מיושב ליכא חשש לניצוצות דא"צ שם לשפשף שמי רגלים כלים בישיבה וא"ת אכתי ניחוש שמא יבא לקנח ביד שהתפילין בה וי"ל דאסור לקנח ביד ימין כדאיתא בגמרא בהרואה ולעיל סימן ג' ונתנו טעם בגמרא שא"צ לתתם לחבירו דיש לו להכניסם עמו כדי להשמירו מן המזיקין ולכן כתב רבינו בסמוך וכל זה מיירי בבה"כ שבשדה כו':


###### Prisha, Orach Chayim 43:9:1
[Prisha, Orach Chayim 43:9:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Orach%20Chayim/r/43:9:1)

עושה להם כיס טפח פי' חללו טפח שחשיב הכל אהל להפסיק בינם לקרקע ואוחז הכלי בידו ונכנס:


###### Prisha, Orach Chayim 43:10:1
[Prisha, Orach Chayim 43:10:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Orach%20Chayim/r/43:10:1)

מניח ידו עליהם כו' נ"ל שאין להביא ראיה מכאן דמהני הנחת יד לכיסוי ראש לענין לברך בה שבזה אוסר מהרי"א דיד חשוב כגופו ולא מהני לענין כיסוי ושאני הכא דמעיקרא דמילתא גנאי הוא שיהיה התפילין מגולה בשעת עשיית צרכיו וכשהן מכוסין שמניח ידו עליהן הרי אינם מגולים:


###### Prisha, Orach Chayim 43:11:1
[Prisha, Orach Chayim 43:11:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Orach%20Chayim/r/43:11:1)

עד שיגמור עמוד הראשון משום סכנה דעמוד ראשון החוזר מביא לידי הצבת בטן. כר"ש: