## Prisha, Orach Chayim

###### Prisha, Orach Chayim 92:1:1
[Prisha, Orach Chayim 92:1:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Orach%20Chayim/r/92:1:1)

שמור נקביך בשעה שאתה עומד פירש"י שמור נקביך שבין רגליך כמו להסך את רגליו שמור נקביך שלא יפיחו:


###### Prisha, Orach Chayim 92:2:1
[Prisha, Orach Chayim 92:2:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Orach%20Chayim/r/92:2:1)

שיעור הילוך פרסה שהוא זמן תפלה כדאמרינן חסידים ראשונים היו מתפללין שעה אחת והוא שעה ממש כמ"ש בסי' צ"ג ואע"פ שצריך לילך לפרסה יותר משעה לפי חשבון דבי"ב שעות ביום מהלך אדם בינוני י' פרסאות מ"מ הא לאו כל היום הוא הולך ועוד דבעי' שהייה דקודם לכן ושאח"כ שוהא מעט וכמ"ש בריש סי' שאחר זה ועם הכל הוא שיעור הילוך פרסה:


###### Prisha, Orach Chayim 92:3:1
[Prisha, Orach Chayim 92:3:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Orach%20Chayim/r/92:3:1)

וכן יסיר כיחו וניעו כיחו פירש"י פרק המוצא תפילין הוא ליחה הנתלשת מן הגוף ע"י חולי מצינה ובתוספ' דשם כיחו הוא היוצא מן הגרון בכח וניעו הוא היוצא מן הפה ע"י נענוע עכ"ל:


###### Prisha, Orach Chayim 92:4:1
[Prisha, Orach Chayim 92:4:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Orach%20Chayim/r/92:4:1)

ירחוץ ידיו במים ל' הרמב"ם בד"א בשאר תפלות אבל בשחרית רוחץ פניו ידיו ורגליו ואח"כ יתפלל ואם היה רחוק מן המים מקנח ידיו בלבד ומתפלל עכ"ל מורי והרא"ף והראב"ד כתב עליו רגליו לא ידעתי למה ובמגדול עוז כתב שהוא מדתניא בס"פ במה טומנין רוחץ אדם ידיו פניו ורגליו בכל יום בשביל קונהו דכתיב כל פעל יי' למענהו ומה שלא נהגו כן העולם משום דההיא ברייתא איכא לפרושי דלאו לענין תפלה איתניא וכדפרש"י התם ונ"ל דה"ה לפניו ומש"ה לא נקטיה רבינו ג"כ:


###### Prisha, Orach Chayim 92:5:1
[Prisha, Orach Chayim 92:5:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Orach%20Chayim/r/92:5:1)

ואם אין לו צריך לחזור אחריהם והיינו כשהוא בדרך ודוקא מלפניו אבל לאחריו אפי' אם יש שהות א"צ לחזור אחריהם וכ"כ רבינו בהדיא לקמן סי' רל"ג ועיין בדרישה:


###### Prisha, Orach Chayim 92:6:1
[Prisha, Orach Chayim 92:6:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Orach%20Chayim/r/92:6:1)

אבל אם אין לו שהות כו' דרב חסדא לייט אמאן דמהדר אמיא בעידן צלותא וכו' עיין בדרישה:


###### Prisha, Orach Chayim 92:7:1
[Prisha, Orach Chayim 92:7:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Orach%20Chayim/r/92:7:1)

דלא אסח דעתיה כתב רמב"ן בסי' קצ"ה בתשובות מסתברא דמקום טינופת שאמרו לאו מקום טינוף ממש. אלא אפילו שוק וירך ומקומות המכוסים באדם נקראים מקום טינופת לפי שיש מלמולי זיעה עכ"ל וזהו הטעם דהיסח הדעת פוסל בידים שמא נגע באחד ממקומות המטונפים:


###### Prisha, Orach Chayim 92:8:1
[Prisha, Orach Chayim 92:8:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Orach%20Chayim/r/92:8:1)

והרוקק לא יתפלל עד שישהא כדי הילוך ד' אמות כצ"ל המתפלל לא ירוק כו' ודוקא לרצונו אבל אם נזדמן לו רוק מותר: