## Prisha, Yoreh De'ah

###### Prisha, Yoreh De'ah 153:1:1
[Prisha, Yoreh De'ah 153:1:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/153:1:1)

אין מעמידין בהמות בפונדקאות כו' וכתב הר"ן דה"מ במקומות שהעכו"ם חשודים על הרביעה אי נמי בסתם עכו"ם אבל כגון עכו"ם שבמקומות הללו שאינן חשודין אלא אדרבה מכין ועונשין עליה מותר וב"י הביאו:


###### Prisha, Yoreh De'ah 153:2:1
[Prisha, Yoreh De'ah 153:2:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/153:2:1)

אפילו זכרים אצל זכרים פירוש שהעכו"ם בעל הפונדק זכר: (מפני שחשודין על הרביעה והעכו"ם מצווה עליה ועובר משום לפני עור לא תתן מכשול רש"י עכ"ה):


###### Prisha, Yoreh De'ah 153:3:1
[Prisha, Yoreh De'ah 153:3:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/153:3:1)

ועכו"ם מצוי אצל אשת חבירו פירוש איכא למיחש שמא ירבע את הבהמה ה"ו:


###### Prisha, Yoreh De'ah 153:4:1
[Prisha, Yoreh De'ah 153:4:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/153:4:1)

וכל שכן זכרים אצל נקבות משום שהנכרית היתה מביאה הבהמה שהוא זכר עליה:


###### Prisha, Yoreh De'ah 153:5:1
[Prisha, Yoreh De'ah 153:5:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/153:5:1)

טופלו לימינו שלישראל אבל מקל דתופס העכו"ם בימינו לכך טופל העכו"ם לשמאלו כדי שוהא ידו לעולם סמוכה למה שהוא ירא שיזיק אותו בו:


###### Prisha, Yoreh De'ah 153:6:1
[Prisha, Yoreh De'ah 153:6:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/153:6:1)

אלא לעולם יהא ישראל למעלה וצריך גם כן שיצדדו ויעמוד סמוך ליד שאוחז בה העכו"ם החרב או המקל וכנ"ל וכן פרש"י וב"י:


###### Prisha, Yoreh De'ah 153:7:1
[Prisha, Yoreh De'ah 153:7:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/153:7:1)

ולא ישחה לפניו לעולם פירוש אפילו במישור כדי שלא יהרגנו בשחייתו שהרי זה לא יראה שיציל את עצמו ממנו:


###### Prisha, Yoreh De'ah 153:8:1
[Prisha, Yoreh De'ah 153:8:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/153:8:1)

ירחיב לו הדרך פירוש אם היה צריך לילך עד פרסה יאמר עד ב' פרסאות שמא ימתין מלהכותו עד פרסה שנייה וזה יפרוש ממנו קודם לכן:


###### Prisha, Yoreh De'ah 153:9:1
[Prisha, Yoreh De'ah 153:9:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/153:9:1)

וכה"ג בישראל שרי פירוש בחד מהן או ברבים או בנשותיהן עמהן כמ"ש בא"ה סימן כ"ב:


###### Prisha, Yoreh De'ah 153:10:1
[Prisha, Yoreh De'ah 153:10:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/153:10:1)

ולא משום ערוה דמרתתי מינה:


###### Prisha, Yoreh De'ah 153:11:1
[Prisha, Yoreh De'ah 153:11:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/153:11:1)

וכל אשה מותרת להתייחד בין הנכרים אפי' שאינה חשובה דלעריות ליכא למיחש דהא נקיבות הן ולעכו"ם לא חיישינן אע"ג דעכו"ם מצוין אצל נשי חביריהם (שאני אשה דבת דעת היא עכ"ה) דכשתראה אותו תברח ותצא ולש"ד לא חיישינן דהנכריות יהרגו אותה דמרחמי עליה:


###### Prisha, Yoreh De'ah 153:12:1
[Prisha, Yoreh De'ah 153:12:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/153:12:1)

ורש"י פירש דכל אשה אסורה כו' משום ערוה דאפילו אם היא חשובה לא שייך לומר דמרתתי לעניין ערוה שיסמכו שתסתיר קלונה ועד"ר: