## Prisha, Yoreh De'ah

###### Prisha, Yoreh De'ah 154:1:1
[Prisha, Yoreh De'ah 154:1:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/154:1:1)

מפני שחשודה על שפיכות דמים פירוש להמית את הולד:


###### Prisha, Yoreh De'ah 154:2:1
[Prisha, Yoreh De'ah 154:2:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/154:2:1)

ואפי' היא מומחית כו' פירוש אע"ג דברופא מומחה מותר דלא מרע לחזקתיה גבי יולדת לא אמרינן הכי (כ"כ ב"י ולא נזכר שם טעם ונראה דהטעם דהעיקר המומחית הוא תלוי שהאם תחייה והולד תפרש ממנה ואינה מתיראת כלל למיתת הולד ועוד דיכולה לומר דהולד כבר היה מת בבטן אמו ואין מועיל לו שום מומחית נמצא דאין כאן לומר דמרע נפשה וק"ל עכ"ה):


###### Prisha, Yoreh De'ah 154:3:1
[Prisha, Yoreh De'ah 154:3:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/154:3:1)

ואפי' אחרים עומדין ע"ג גם אדלעיל קאי ב"י והטעם דזימנין דמנחא ליה ידה אפותא פי' אמצחו מקום שמוחו של תינוק רופס וקטלא ליה ולא מתחזי גמרא אבל בבית ישראל מירתתא קצת ולא חיישינן להכי בעומדים ע"ג:


###### Prisha, Yoreh De'ah 154:4:1
[Prisha, Yoreh De'ah 154:4:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/154:4:1)

וישראלית לא תניק לבן עכו"ם אפילו בשכר משום שמגדלת בן לאליל ומשום איבה ליכא דאי פנוייה היא אמרה בעינא לאינסובה ואי א"א היא אמרה לא מיזדהמנא באפי גבראי.


###### Prisha, Yoreh De'ah 154:5:1
[Prisha, Yoreh De'ah 154:5:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/154:5:1)

אבל בשכר מותר משום איבה:


###### Prisha, Yoreh De'ah 154:6:1
[Prisha, Yoreh De'ah 154:6:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/154:6:1)

אבל בשבת אסור אפילו בשכר אע"ג דחזי דמילדן לנשי דידן ליכא איבה דמצי למימר נשי דידן דמנטרא שבתא מחללין עלייהו דידכו דלא מנטרי שבתא לא מחללין עלייהו.