## Prisha, Yoreh De'ah ###### Prisha, Yoreh De'ah 19:1:1 [Prisha, Yoreh De'ah 19:1:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/19:1:1) שחט ולא בירך שחיטתו כשירה פי' אפי' במזיד: ###### Prisha, Yoreh De'ah 19:2:1 [Prisha, Yoreh De'ah 19:2:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/19:2:1) אם חבירו מכוון להוציאו וגם היוצא צריך לכוון לצאת בברכת חבירו ובש"ע כתב ז"ל שנים שוחטין שני בהמות יכול לברך אחד להוציא חבירו והוא שיתכוון לצאת עכ"ל הרי שכתב בהדיא והוא שיתכוון לצאת והיינו השוחט צריך לכוון לצאת בברכת חבירו ומה שחבירו צריך לכוין להוציאו קאמר בהדיא ברישא "להוציא "חבירו ועד"ר. ועיין בא"ח ס"ס ס' דפסק הרא"ש ורבינו דמצות צריכות כוונה ואפי' למ"ד מצות א"צ כוונה היינו לכוון לשם מצוה מ"מ צריך לכוון לשמוע הברכה עד גמירא בכוונת הלב ולהבינה: ###### Prisha, Yoreh De'ah 19:3:1 [Prisha, Yoreh De'ah 19:3:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/19:3:1) לא ידבר בין שחיטה לשחיטה אבל בין שחיטה לכיסוי מותר לדבר: ###### Prisha, Yoreh De'ah 19:4:1 [Prisha, Yoreh De'ah 19:4:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/19:4:1) ואם דבר בין שחיטה לשחיטה צריך לכסות דם שחיטה ראשונה פי' ומברך עליה: ###### Prisha, Yoreh De'ah 19:5:1 [Prisha, Yoreh De'ah 19:5:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/19:5:1) ולברך פעם אחרת על השחיטה ז"ל הרא"ש צריך לחזור ולברך כההיא דשח בין תפילין לתפילין דחוזר ומברך לפי כשהפסיק ושח בנתיים הוי גמר מצוה שמברך עליה וצריך לברך שנית כן אם היה לו לשחוט ב' עופות ושח בנתיים כיון דאי בעי לא שחיט הוי גמר מצוה וכיון שהפסיק בשיחה צריך לברך אבל המברך על המצוה והתחיל לעשותה ושח קודם שגמרה אינו חוזר ומברך כגון תקיעת שופר וקריאת הלל ומגילה וכיוצא בהן כיון דלא סגי ליה דלא גמיר אף על גב דשח קודם שגמר המצוה א"צ לחזור ולברך ולכך טוב ליזהר שלא לדבר בין שחיטה לשחיטה עכ"ל והא דקי"ל דשיחה בסעודהלא הוי הפסק וא"צ לחזור ולברך כמו גבי שחיטה הוא נמי קרוב לזה הטעם דכל הסעודה עד גמירא ענין אחד וסעודה אחת היא הלכך לא הויא שיחה הפסק משא"כ בשחיטה שבכל שחיטה נגמרת המצוה כמו גבי תפילין הילכך מיד שסח הוי גמר מצוה ראשונה והוי הפסק ולכן צריך לחזור ולברך. ועל מה שצריך לכסות דם שחיטה ראשונה כתב הרא"ש וז"ל ול"ד לאדם שיושב ואוכל ואומר הב לן ונברך ואם אח"כ רוצה לאכול מברך המוציא וא"צ לברך ברכת המזון תחלה על מה שאכל התם בברכת המזון אינו גמר המעשה אלא שנותן הודאה לשבח הקב"ה על הנאתו וסגי בהודאה א' על שתי אכילות אבל מעשה כיסוי הוא גמר מעשה השחיטה וכיון שנסתלק שחיטה ראשונה צריך לגומרה קודם שיתחיל שחיטה אחרונה עכ"ל: ###### Prisha, Yoreh De'ah 19:6:1 [Prisha, Yoreh De'ah 19:6:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/19:6:1) אבל על כסוי השני לא יברך הטעם כיון שבשעת כסוי הראשון דעתו לשחוט ולכסות כשמברך מברך ע"ד ב' כסויים (וברכת השחיטה אינו מפסיק כדאשכחן ביקנה"ז הרא"ש עכ"ה) ועוד ט"א כיון דאפשר דשחיט בחד ידא ומכסה בחד ידא מ"ה השחיטה אינה מפסקת בזה: ###### Prisha, Yoreh De'ah 19:7:1 [Prisha, Yoreh De'ah 19:7:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/19:7:1) וכן המברך על דעת לשחוט חיה אחת הל' משמע דר"ל שכבר שחט ואח"כ כו' אבל לפי מ"ש בסמוך על דברי הסמ"ג דאין נראה לחלק וס"ל דאפי' הביאו לפניו קודם שגמר מלשחוט צריך לחזור ולברך ה"ה נמי בכה"ג אם הביאו לפניו קודם שהתחיל לשחוט הראשונה כיון שכבר בירך ולא היה דעתו לשחוט אלא אחד צריך לכסות ראשונה ואח"כ שחיטה שניה שהביאו לפניו וכ"כ ב"י ורשמתיהו בסמוך דהיה דעתו לשחוט א' והביאו לפניו עוד קודם ששחטהו דומה לדין היו לפניו הרבה לשחוט כו' וק"ל: ###### Prisha, Yoreh De'ah 19:8:1 [Prisha, Yoreh De'ah 19:8:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/19:8:1) ולא על הכסוי מיירי שהביאו לפניו יותר קודם שבירך על כסוי הראשון ב"י: ###### Prisha, Yoreh De'ah 19:9:1 [Prisha, Yoreh De'ah 19:9:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/19:9:1) וא"א הרא"ש ז"ל לא חילק היינו דוקא בשחיטה שאין לה קבע אבל בפירות שיש להם יותר קבע מלשחיטה מודה הרא"ש ורבי' שא"צ לברך כמ"ש ב"י בש"ע בא"ח סי' ר"ו ועד"ר: ###### Prisha, Yoreh De'ah 19:10:1 [Prisha, Yoreh De'ah 19:10:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/19:10:1) כתב בספר המצות כו' יש עוד לפניו כו' כתב ב"י מדברי הרא"ש נראה דה"ה אם אין דעתו אלא לשחוט אחד וכבר בירך והביאו לו עוד קודם שחיטה עוף אחר דא"צ לברך עליו ושסובר כסמ"ג: ###### Prisha, Yoreh De'ah 19:11:1 [Prisha, Yoreh De'ah 19:11:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/19:11:1) אין צריך לברך על אותן שמביאין לו משום שעדיין הוא קבוע לשחוט מברכה הראשונה אבל אם גמר לשחוט דמי למאי דאמרינן גמר מלאכול אסור לאכול עד שיברך ואע"ג דלא קי"ל התם הכי (פי' שא"צ לברך אא"כ אומר הב לן ונברך) גבי סעודה שאני דיש קבע לסעודה דפעמים אדם יושב בסעודה קטנה ונמשך לסעודה גדולה אבל לענין ברכת שחיטה גמר הוי סילוק: ###### Prisha, Yoreh De'ah 19:12:1 [Prisha, Yoreh De'ah 19:12:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/19:12:1) אך אם גמר כו' צריך לברך והשוחט של עיר חשיב נמי דעתו אל האחרות וכל זמן שמביאין לפניו ולא סח בינתיים א"צ לברך. מצאתי (כ"כ המרדכי ר"פ כיסוי הדם רש"ל עכ"ה) כתוב בס"ה מותר לדבר בין שחיטה לכסוי שאין הכסוי הפסק והטעם דאפשר דשחיט בחד ידא ומכסי בחד ידא: ###### Prisha, Yoreh De'ah 19:13:1 [Prisha, Yoreh De'ah 19:13:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/19:13:1) כגון הביאו לשחוט וכיוצא בו לא הוי הפסק נלמד מההיא דאמרינן טול כרוך וגביל לתורא לא הוי הפסק בין ברכת המוציא לאכילה: