## Prisha, Yoreh De'ah

###### Prisha, Yoreh De'ah 205:1:1
[Prisha, Yoreh De'ah 205:1:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/205:1:1)

כגון דאמר ככר זה יהא כאליל כו' דכתיב כי ידור נדר לה' עד שידור בדבר הנדור ר"ל בדבר שבא איסורו ע"י נדר והקדש שאדם מקדישו או אסרו בפיו והרמב"ם כתב שא"א שיעשה אדם דבר שאינו בשר חזיר כבשר חזיר זה הכלל כו' עיין בב"י:


###### Prisha, Yoreh De'ah 205:2:1
[Prisha, Yoreh De'ah 205:2:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/205:2:1)

או כיין נסך ר"ל שאומר בפי' כיין נסך של אליל כדמוכח לקמן בסימן ר"ח וכן מ"ש בשם הרא"ש בסמוך האומר ייני יי"נ כו' מיירי בכה"ג:


###### Prisha, Yoreh De'ah 205:3:1
[Prisha, Yoreh De'ah 205:3:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/205:3:1)

ולפעמים יבא לאוסרה עליו כו' וכיון שבא לבטל מפריה ורביה החמירו:


###### Prisha, Yoreh De'ah 205:4:1
[Prisha, Yoreh De'ah 205:4:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/205:4:1)

האומר ייני יין נסך אם אעשה כו' ואע"ג שכבר כתב רבינו אם אמר ככר זה יהא כיין נסך שאינו כלום אתא לאשמועינן בתשובה זו אע"פ שאומר על היין עצמו שיהא יין נסך (והו"א שיועילו דבריו כמו שיש כח לב"ד לגזור על איש שיהא יינו יי"נ כן יהא כח בידו לאסור על עצמו קמ"ל דלא עד"ר עכ"ה) אינו כלום ולעיל לא שמעינן אלא שאם תלה דבר אחר ביין נסך שאינו כלום וק"ל ועיין בדרישה: