## Prisha, Yoreh De'ah ###### Prisha, Yoreh De'ah 335:1:1 [Prisha, Yoreh De'ah 335:1:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/335:1:1) וירא אליו ה' מלמד שבא כו' הלימוד הזה למדנו מדלא כתיב בתריה מה דיבר אליו ש"מ שלא בא לדבר עמו אלא לבקר החולה גם יש לומר מדלא כתיב וירא ה' אליו וכמ"ש וידבר ה' אל משה וכתיב וירא אליו ה' למדונו דאליו ר"ל אלענין של עצמו וגם על הענין הנזכר לפני זה בפרשה היתה הראיה: ###### Prisha, Yoreh De'ah 335:2:1 [Prisha, Yoreh De'ah 335:2:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/335:2:1) וסמכוהו אקרא כו' ר"ל שהוא מצוה: ###### Prisha, Yoreh De'ah 335:3:1 [Prisha, Yoreh De'ah 335:3:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/335:3:1) והודעת להם את הדרך ילכו בה ואיזהו מצוה מקיימין ע"י הליכה הוי אומר זהו ביקור חולים והלוית המת נ"ל: ###### Prisha, Yoreh De'ah 335:4:1 [Prisha, Yoreh De'ah 335:4:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/335:4:1) ועושה שיכבדו וירבצו לפניו כמעשה דר"ע כדאיתא בפ' אין בין המודר שחלה אחד מתלמידיו ולא נכנסו חכמים לבקרו ונכנס רבי עקיבא ובשביל שכיבד וריבץ לפניו היה א"ל רבי החייתני יצא ר"ע ודרש כל שאינו מבקר את החולה כאילו שופך דמים וכתב הרמב"ן שמעינן מהכא דביקור חולים כדי שיכבדו וירבצו לפניו ויעשה לו צרכיו הצריכים לחליו וימצא נחת רוח עם חביריו ועוד כדי שיכוין דעתו ויבקש רחמים עליו וכל שאינו מבקש רחמים לא קיים המצוה ורבינו דקדק וכתב עושה שיכבדו כו' ר"ל שא"צ שיכבד המבקר עצמו אלא שיצוה לבני ביתו של החולה שיכבדו וירבצו לפניו וטעם הכיבוד והריבוץ לכאורה היה נראה דדוקא בימיהן שהיו יושבין על הארץ והאבק היה עולה ומזיק להחולה ומיהו אפשר לומר גם בזמנינו דעתו של אדם צלול ונוחה טפי כשהבית נקי וגם רוח רעה שורה על מקום מיאוס וחולה צריך לשמור נפשו מכל דבר טפי מאיניש אחריני שהשטן מקטרג בשעת הסכנה: ###### Prisha, Yoreh De'ah 335:5:1 [Prisha, Yoreh De'ah 335:5:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/335:5:1) ואפילו הגדול ילך לבקר הקטן כמו שמצינו שהקב"ה הלך לבקר אצל אברהם: ###### Prisha, Yoreh De'ah 335:6:1 [Prisha, Yoreh De'ah 335:6:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/335:6:1) ואפי' בן גילו כו' פירוש הנולד בשעתו שנולדו בחול אחד רש"י בפ' אלו מציאות סוף (בבא מציעא דף כ"ו:) ###### Prisha, Yoreh De'ah 335:7:1 [Prisha, Yoreh De'ah 335:7:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/335:7:1) שנוטל אחד מששים בחליו פירוש כל אחד נוטל חלק אחד מס' ממה ששייר חבירו ועיין בדרישה: ###### Prisha, Yoreh De'ah 335:8:1 [Prisha, Yoreh De'ah 335:8:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/335:8:1) ולא ישב על גבי מטה ולא על גבי כסא כו' בפ"ק דשבת כחב הר"ן (בשם התוס' דף קמ ) איכא מאן דאמר דדוקא כשהחולי שוכב על גבי הקרקע שנמצא המבקר יושב גבוה ממקום השכינה וכתב ה"מ בסוף הלכות אבל מ"ש שהשכינה למעלה ממראשותיו כו' נותן טעם על העיטוף ולפי מ"ש הר"ן נותן טעם על הכל דכיון שהשכינה שם לא ישב על גבי דבר גבוה כ"א לפניו על גבי קרקע כדי שלא ישב גבוה מהשכינה: ###### Prisha, Yoreh De'ah 335:9:1 [Prisha, Yoreh De'ah 335:9:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/335:9:1) לא בשלשה שעות ראשונות ולכך נהגו לילך בשבת אחר יציאת ב"ה שאז עברו שלשה שעות על היום וכן הוא מדין התלמוד וכמ"ש בא"ח סימן רפ"ז: ###### Prisha, Yoreh De'ah 335:10:1 [Prisha, Yoreh De'ah 335:10:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/335:10:1) יכול לבקש בין בכל לשון כו' לפי שהשכינה עמו וא"צ שיזדקקו לי מלאכי השרת להכניס תפלתו: ###### Prisha, Yoreh De'ah 335:11:1 [Prisha, Yoreh De'ah 335:11:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/335:11:1) לא יבקש אלא בלשון הקודש כשאר תפילות יחיד דבציבור מתפלל בכל לשון כדאיתא בא"ח סימן ק"א ולא ביחיד משום דאין מלאכי השרת נזקקין לשאר לשונות כן דעת הרי"ף שם אבל דעת הרא"ש דלכל לשון נזקקין חוץ מללשון ארמית ואם כן תימה שסתם כאן כנגד הרא"ש אביו ושמא יש לומר דהכא גם כן יכול לבקש בכל לשון שירצה חוץ מלשון ארמי והא דכתב לא יבקש אלא בלשון כו' הכי קאמר הואיל שמדבר הכא לענין חולה שצריך לבקשת רחמים טובא טוב לו שלא יבקש אלא בלשון הקודש שהוא לשון המובחר מכל הלשונות ומ"ש כשאר תפלות יחיד ר"ל כמו שיש חילוק בתפלה בין תפלת יחיד לשל ציבור שלא יכול לאומרה בכל לשון הוא הדין הכא נמי יש חילוק בין בפני חולה בין שלא בפניו ועיין בדרישה: ###### Prisha, Yoreh De'ah 335:12:1 [Prisha, Yoreh De'ah 335:12:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/335:12:1) בתוך חולי ישראל פירש"י שמתוך שכללו עם אחרים תפלתו נשמעת בזכותן של רבים. ולפ"ז אין צ"ל ה' ישלח לך רפואה שלימה בתוך חולי עמו ישראל: ###### Prisha, Yoreh De'ah 335:13:1 [Prisha, Yoreh De'ah 335:13:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/335:13:1) ורחמיו כו' בא"ח סימן רפ"ז כתבתי בשם רא"א דהמנהג כהרמב"ם שפוסק כחכמים שאצ"ל ורחמיו מרובים כו': ###### Prisha, Yoreh De'ah 335:14:1 [Prisha, Yoreh De'ah 335:14:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/335:14:1) ושבתו בשלום נראה דשבתו ר"ל שבת זה שלו וכמו ויזרח לו השמש וכדפירש"י שם. וגם בברייתא איתא דאומר יכולה זכות שבת לרחם ע"ש והביאו הב"י. וה"ק שבת היום מלזעוק ומלהתפלל עליך ורפואה קרובה לבא כשירצה הש"י לרחם יבא הרפואה מעצמו וז"ש ורחמיו מרובים וגם זכות שבתו יגרום לו השלום: ###### Prisha, Yoreh De'ah 335:15:1 [Prisha, Yoreh De'ah 335:15:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/335:15:1) ואל יפחד מפני זה יותר מן המות פירוש אל יפחד שימות מחמת צואה זו יותר מאם לא עשה צואה: ###### Prisha, Yoreh De'ah 335:16:1 [Prisha, Yoreh De'ah 335:16:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/335:16:1) מבקרין חולי נכרים ותלמודא דקאמר עם חולי ישראל ל"ד וכן לעיל ס"ס קנ"א (כ"כ רש"ל) ונראה דמש"ה קאמר בגמרא עם חולי וכן באינך צדקה והקברת המת והספדן ולנחמן ולקט שכחה ופיאה דכיון דהנכרי רואה שהוא עושה אחד מכל אלו לישראל היה לו איבה על הישראל שאינו עושה גם לנכרי וז"ש עם ר"ל בהיות שעושה כן עם עניי ישראל וק"ל. ###### Prisha, Yoreh De'ah 335:17:1 [Prisha, Yoreh De'ah 335:17:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/335:17:1) האיש משמש האיש פירוש ולא חיישינן למשכב זכור: ###### Prisha, Yoreh De'ah 335:18:1 [Prisha, Yoreh De'ah 335:18:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/335:18:1) אבל לא האשה כו' שמא ישכב עמה בע"כ מה שאין כן כשהוא חולה שלא יוכל לשכב עם אשה בריאה בע"כ ב"י ועד"ר: ###### Prisha, Yoreh De'ah 335:19:1 [Prisha, Yoreh De'ah 335:19:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/335:19:1) ראובן שאסר הנאתו כו' עד סוף הסימן נתבאר בסימן רכ"א: