## Prisha, Yoreh De'ah

###### Prisha, Yoreh De'ah 363:1:1
[Prisha, Yoreh De'ah 363:1:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/363:1:1)

אין מפנין המת והעצמות כו' וכתב הכלבו הטעם שאסור לפנות מפני שהבלבול קשה למתים שמתייראין מפני הדין וזכר לדבר שנאמר ישנתי אז ינוח לי ובשמואל הוא אומר למה הרגזתני לעלות:


###### Prisha, Yoreh De'ah 363:2:1
[Prisha, Yoreh De'ah 363:2:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/363:2:1)

ולא מתוך הקבר לצד הקבר או לצד הארון לקבור כו' כצ"ל:


###### Prisha, Yoreh De'ah 363:3:1
[Prisha, Yoreh De'ah 363:3:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/363:3:1)

ובתוך שלו אפי' ממכובד כו' אדלעיל קאי שאוסר לפנותו מקבר לקבר וקאמר אבל לפנותו לתוך שלו (ר"ל שהיה נקבר במקום שאינו שלו ופנוהו לתוך שלו) מותר כמ"ש בסמוך ב"י וע"ש (וי"ל לתוך שלו ר"ל לתוך משפחתו עכ"ה):


###### Prisha, Yoreh De'ah 363:4:1
[Prisha, Yoreh De'ah 363:4:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/363:4:1)

דהא חיישי רבנן לתפיסת ב' מתים י"מ דאערבוב קאי שיערב עצמות ב' מתים יחד. וגם נראה דר"ל איך יקברו מת אחד בקבר שנקבר בו כבר מת אחר דנאסר מכח הראשון ואין קבר א' תופס שניהן:


###### Prisha, Yoreh De'ah 363:5:1
[Prisha, Yoreh De'ah 363:5:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/363:5:1)

אפי' בטירחא בדוחקא כצ"ל:


###### Prisha, Yoreh De'ah 363:6:1
[Prisha, Yoreh De'ah 363:6:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/363:6:1)

כגון להעלותו לא"י זהו פירוש לכפרה שלו:


###### Prisha, Yoreh De'ah 363:7:1
[Prisha, Yoreh De'ah 363:7:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/363:7:1)

או לקברו בקבר אבותיו שזהו כבודו (ודוקא האי כבוד אבל משום כבוד אחר לא עכ"ה):


###### Prisha, Yoreh De'ah 363:8:1
[Prisha, Yoreh De'ah 363:8:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/363:8:1)

עד שיתעכל הבשר עושין כן כדי שינוחו העצמות מן הדין ת"ה וכמ"ש למעלה בשם הכלבו:


###### Prisha, Yoreh De'ah 363:9:1
[Prisha, Yoreh De'ah 363:9:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/363:9:1)

אם הוא של אבן יקבר ב"י הביא אבל רבתי וכן שנויה שם של אבן ושל חרס תשבר ושל עץ תשרף והוא יותר נכון:


###### Prisha, Yoreh De'ah 363:10:1
[Prisha, Yoreh De'ah 363:10:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/363:10:1)

לא יזיזם ממקומן דחיישינן שמא הוא ארון שפינוהו ונסרים ל"ד אלא ה"ה חרשים: