## Prisha, Yoreh De'ah

###### Prisha, Yoreh De'ah 37:1:1
[Prisha, Yoreh De'ah 37:1:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/37:1:1)

ריאה שיש בה אבעבועות פרק א"ט דף מ"ח:


###### Prisha, Yoreh De'ah 37:2:1
[Prisha, Yoreh De'ah 37:2:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/37:2:1)

ומיהו לרי"ף כו' ואם יש בה ליחה סרוחה או עכורה אסור עי' בסי' ל"ו אצל ריאה שנשפכה כקיתון כתבתי במאי פליגי:


###### Prisha, Yoreh De'ah 37:3:1
[Prisha, Yoreh De'ah 37:3:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/37:3:1)

צריך לבדוק הסמפון שתחתיה הטעם שהרי הליחה אינה סותמת הנקב אלא דוקא בשר הריאה סותם:


###### Prisha, Yoreh De'ah 37:4:1
[Prisha, Yoreh De'ah 37:4:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/37:4:1)

וא"א הרא"ש מתיר בעכורין וסרוחין וכ"פ רמ"א:


###### Prisha, Yoreh De'ah 37:5:1
[Prisha, Yoreh De'ah 37:5:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/37:5:1)

וגם לא הזכיר בדיקת הסמפון ואע"ג דגבי ריאה שנשפכה כקיתון חיישינן וצריך בדיקה התם הוא שנמס בשרה מבפנים אבל גבי אבעבועות הגדילין בין עור לבשר אין חוששין לנקיבת הסמפונות רשב"א וכן המנהג באשכנז מ"ו:


###### Prisha, Yoreh De'ah 37:6:1
[Prisha, Yoreh De'ah 37:6:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/37:6:1)

ואם יש בה שתי אבעבועות סמוכות פי' אם יש ביניהם כקש או כשתי שערות לא מקרי סמוכות וכשירה וי"א (העיטור) אפי' כשערה אחת והראשון עיקר מ"ו וסימן יאכלם כקש וכן הוא בתוס' דף מ"ז ע"א בשם ר"ג:


###### Prisha, Yoreh De'ah 37:7:1
[Prisha, Yoreh De'ah 37:7:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/37:7:1)

סמוכות אסורה כו' הטעם לפי שאינם סמוכות אלא מחמת נקב שהיה בריאה והעלו את הבועות אלו סביביו רש"י והר"ן פירש כוון דסמוכות זו לזו מתוך שכל אחת דוחקת חבירתה סופו של עור לינקב והרמב"ם בפ"ז מה"ש כתב הטעם לפי שהדבר קרוב הרבה שיש נקבים ביניהם ואין להם דרך בדיקה ועד"ר:


###### Prisha, Yoreh De'ah 37:8:1
[Prisha, Yoreh De'ah 37:8:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/37:8:1)

בשיפולי הרראה ר"ל כל חודי חתוכי האונות והאומות בין מלמעלה בין מן הצדדין נקרא שיכולי ריאה כ"כ סמ"ק והכלבו ופי' רמ"א בש"ע דמ"ש בין למעלה היינו דוקא מחיתוכי האונות ולמעלה שעדיין הריאה שם חדה ונקראת שיפולי אבל למעלה באומות ששם הריאה רחבה לא מקרי שיפולי וכשר:


###### Prisha, Yoreh De'ah 37:9:1
[Prisha, Yoreh De'ah 37:9:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/37:9:1)

אם הבשר מקיף כתב רבינו ירוחם דע"י נפיחה יוכל להכיר אם הבשר מקיף לאותה בועא:


###### Prisha, Yoreh De'ah 37:10:1
[Prisha, Yoreh De'ah 37:10:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/37:10:1)

ואם לאו הרי היא ניתרת עד"ר:


###### Prisha, Yoreh De'ah 37:11:1
[Prisha, Yoreh De'ah 37:11:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/37:11:1)

וכל יתר כנטול דמי (כתב הרשב"א כאילו ניטל הבועא וחסירה היא עכ"ה) וטריפה אף במים זכים מ"ו: