## Prisha, Yoreh De'ah

###### Prisha, Yoreh De'ah 379:1:1
[Prisha, Yoreh De'ah 379:1:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/379:1:1)

בא"י אמ"ה כו' האל הטוב כו' כצ"ל ולא שעוקר ברכה רביעית כדמשמע לכאורה מדברי רבינו אלא לבסוף ברכה רביעית מוסיף תוס' זה וכ"כ רבינו בסמוך בשם רב עמרם ז"ל ולבתר הטוב והמטיב שבכל יום ייטיב לנו אל אמת כו' וכ"כ הכלבו וז"ל בא"י אמ"ה כו' עד שבכל יום ויום הוא הטיב עמנו ואחר כך יאמר אל אמת כולי ועיין בב"י בא"ח סימן קפ"ט מ"ש ע"ז ומה שכתבתי שם:


###### Prisha, Yoreh De'ah 379:2:1
[Prisha, Yoreh De'ah 379:2:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/379:2:1)

הוא יגדור הפרצה הזאת מעלינו ומעל אבל זה לחיים כו' לכאורה נראה כשברך האבל לעצמו יאמר מעלינו ומעלי:


###### Prisha, Yoreh De'ah 379:3:1
[Prisha, Yoreh De'ah 379:3:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/379:3:1)

דאיתא בפ' במה בהמה יש מיתה כצ"ל:


###### Prisha, Yoreh De'ah 379:4:1
[Prisha, Yoreh De'ah 379:4:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/379:4:1)

ומיהו נראה שלא למחקו (מאחר שנאמר בגמרא איך לא נאמר אותו עכ"ה ולעיל בא"ח סימן קפ"ט כתבתי הטעם בשם ר"י דאע"ג דיש מיתה בלא חטא מ"מ הוא משפט דהש"י יודע למה הוא עושה ע"ש:


###### Prisha, Yoreh De'ah 379:5:1
[Prisha, Yoreh De'ah 379:5:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/379:5:1)

ועוד מדכר מילתא דאבלים כו' עיין בדרישה:


###### Prisha, Yoreh De'ah 379:6:1
[Prisha, Yoreh De'ah 379:6:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/379:6:1)

בין בג' בין בעשרה כו' ב"י מביא ספר ת"ה שכתוב בה כלשון זה ואבל מן המנין ושאמרו חכמים אין אבלים מן המנין אברכת רחבה ושורה קאי והאידנא לית לן לא ברכת רחבה ולא ברכת שורה אלא אחר הטוב והמטיב דיין אמת ושאומרים ברוך מנחם אבלים טעות הם אומרים כו' ואם תרצה להגיה דהאידנא לית לן כו' אתי נמי שפיר:


###### Prisha, Yoreh De'ah 379:7:1
[Prisha, Yoreh De'ah 379:7:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/379:7:1)

דכיון דאיכא אחרים כו' פירוש אחרים דאינן אבלים משא"כ כשכל שלשתן הן אבלים:


###### Prisha, Yoreh De'ah 379:8:1
[Prisha, Yoreh De'ah 379:8:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/379:8:1)

ומ"מ מדברי כולם נלמד כו' ז"ל ב"י איני מוצא לו טעם דמהיכי תיסק אדעתין שלא יאמרו אותו כל ז' ואפשר שנמצא בזמן רבינו מי שהיה סובר שלא לאומרו אלא יום ראשון בלבד עכ"ל: