## Prisha, Yoreh De'ah

###### Prisha, Yoreh De'ah 389:1:1
[Prisha, Yoreh De'ah 389:1:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/389:1:1)

וריב"א אסר כל שלשים (היינו לכבס וללבוש אבל לכבס כדי להניח פשיטא דשרי תוך שלשים וק"ל עכ"ה) וראייתו ממסכת שמחות ועיין בב"י:


###### Prisha, Yoreh De'ah 389:2:1
[Prisha, Yoreh De'ah 389:2:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/389:2:1)

ובסמ"ק כתב מותר ללבוש חלוק לבן מיד אחר ז' אפשר לומר דמספקא ליה אי הלכה כריב"א או לא ולכן כתב דרך פשרה דלכל הפחות מותר ללבוש אחר ז' חלוק לבן אף שיש להחמיר בכיבוס:


###### Prisha, Yoreh De'ah 389:3:1
[Prisha, Yoreh De'ah 389:3:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/389:3:1)

וזה המנהג עיקר משום דכל הלכה הרופפת בידך הלך אחר המנהג:


###### Prisha, Yoreh De'ah 389:4:1
[Prisha, Yoreh De'ah 389:4:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/389:4:1)

ואיני יודע טעם למנהג זה כו' (דאפילו גיהוץ מותר ר"ל אפי' ללבוש את המגוהצין ישנים שרי כמ"ש רבינו בסמוך עכ"ה) ז"ל ב"י לא ידעתי על מה תמה דדילמא ס"ל כריב"א דאסר כל ל' אפילו בכיבוס:


###### Prisha, Yoreh De'ah 389:5:1
[Prisha, Yoreh De'ah 389:5:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/389:5:1)

גיהוץ בל"א מנגלי"ן:


###### Prisha, Yoreh De'ah 389:6:1
[Prisha, Yoreh De'ah 389:6:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/389:6:1)

על שם רש"י שהתיר ללבוש כו' דס"ל מטעם איסור מלאכת כביסה נגעו בה:


###### Prisha, Yoreh De'ah 389:7:1
[Prisha, Yoreh De'ah 389:7:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/389:7:1)

וכן מטפחת הידים והשלחן אף על פי כו' כצ"ל ע"ל בא"ח סימן תקנ"א שהיתר פשוט לכבוד שבת לפרוס המטפחת המכובס מ"ו:


###### Prisha, Yoreh De'ah 389:8:1
[Prisha, Yoreh De'ah 389:8:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/389:8:1)

והנשאל לחכם והותר ר"ל שנדר שלא לגלח ונשאל על נדרו ברגל וכגון שלא מצא מי שמתיר לו קודם הרגל:


###### Prisha, Yoreh De'ah 389:9:1
[Prisha, Yoreh De'ah 389:9:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/389:9:1)

והבא ממדינת הים ולא היה לו פנאי לגלח אין להקשות דהיה לו למימר אין לו פנאי לכבס דהא מכביסה איירי כאן דיש לומר משום דדין כביסה נלמד מדין גילוח דכל הני נשנו אצל גילוח מש"ה אגב שטפא נקט לשון המשנה דקתני בה ולא היה לו פנאי לגלח ולא על הבא ממדינת הים דסמוך ליה קאי כ"א על כולן קאי וכאילו אמר ובכולן אם לא היה לו פנאי לכבס כו' וע"ל בא"ח בהלכות חול המועד דשם מקדים דין גילוח לדין כיבוס וכאן היפך להקדים דין כיבוס:


###### Prisha, Yoreh De'ah 389:10:1
[Prisha, Yoreh De'ah 389:10:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/389:10:1)

שהלך להרויח כו' לאפוקי לטיול ע"ל בא"ח סימן תקנ"א:


###### Prisha, Yoreh De'ah 389:11:1
[Prisha, Yoreh De'ah 389:11:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/389:11:1)

כתב הרמב"ן ז"ל קרוב בעיני הדבר לומר כו' דאפי' ראב"ש דכתב רבינו לקמן בשמו דמיקל וס"ל דמותר מ"מ י"ל דתוך ז' הוא מחמיר ואע"פ דפלוגתתן אגיהוץ קאי ואם כן איכא למימר דבכיבוס לר"א אפי' תוך ז' מותר מ"מ קרוב לו להחמיר וק"ל:


###### Prisha, Yoreh De'ah 389:12:1
[Prisha, Yoreh De'ah 389:12:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/389:12:1)

ולאחר שבעה אף על פי שהוא אסור בגיהוץ מגהץ כו' ואינו דומה לשבת של ט"ב דהתם גזרו עליהם מפני שאיסורו שוה בכל אדם שלא יעשו מלאכה שאינה צריכה ועיין בב"י:


###### Prisha, Yoreh De'ah 389:13:1
[Prisha, Yoreh De'ah 389:13:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/389:13:1)

עבורי חומרתא אמנא פירוש אבן שמחליק בו בגד (וב"י פירש דגיהוץ היינו מים באפר או בנתר ובורית ב"י: רבי אומר לא אסרו אלא בחדשים בלבד ראב"ש אומר לא אמרו אלא כו' כצ"ל עכ"ה):


###### Prisha, Yoreh De'ah 389:14:1
[Prisha, Yoreh De'ah 389:14:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/389:14:1)

שלא הוזכר מכבש אלא אישנים פי' ולת"ק דרבי הנ"ל דס"ל דישנים היוצאים מתחת המכבש אסורין בגיהוץ אבל לרבי דקי"ל כוותיה אין נ"מ בזה וכן מוכח בב"י ע"ש:


###### Prisha, Yoreh De'ah 389:15:1
[Prisha, Yoreh De'ah 389:15:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/389:15:1)

וחדשים לבנים מגוהצין אסורים כתב ב"י דכל זה מיירי לאחר ז' תוך שלשים:


###### Prisha, Yoreh De'ah 389:16:1
[Prisha, Yoreh De'ah 389:16:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/389:16:1)

ויגערו בו חביריו לומר לו כו' ודין זה לא נהוג האידנא לפי שאין לנו גיהוץ מ"ק מ"ו: