## Prisha, Yoreh De'ah

###### Prisha, Yoreh De'ah 41:1:1
[Prisha, Yoreh De'ah 41:1:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/41:1:1)

במקום שהיא חיה פי' הכבד:


###### Prisha, Yoreh De'ah 41:2:1
[Prisha, Yoreh De'ah 41:2:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/41:2:1)

שהוא המקום שהוא תלוי בו פרש"י דהיינו מקום תלייתה כשהיא מעורה ודבוקה תחת הכליות זה נ"ל ומצאתיו ל"א ביותרת הכבד והן הטרפשין עכ"ל רש"י וכתוב בתורת החטאת ע"כ בעינן ג' זיתים באלו שלשה מקומות ומדברי רבינו שכתוב בסמוך בנדלדל ועדיין היא מחוברת בטרפשא משמע דס"ל כלישנא שני דרש"י:


###### Prisha, Yoreh De'ah 41:3:1
[Prisha, Yoreh De'ah 41:3:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/41:3:1)

או מרודדים פירוש מרוקט וגרע מכרצועה רש"י:


###### Prisha, Yoreh De'ah 41:4:1
[Prisha, Yoreh De'ah 41:4:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/41:4:1)

אעפ"י שיש כו' וכזית במקום שהיא חיה ואפי' אם כזית במקום א' שלה (והשני הוא מרודד או מלוקט עכ"ה) הוכיח ב"י מדברי הרמב"ם בביאור יפה שג"כ טריפה ע"ש:


###### Prisha, Yoreh De'ah 41:5:1
[Prisha, Yoreh De'ah 41:5:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/41:5:1)

שנפרך בצפורן פירוש כשמשרטטין בו בצפורן השרטוט קיים וכמ"ש בסימן ל"ו:


###### Prisha, Yoreh De'ah 41:6:1
[Prisha, Yoreh De'ah 41:6:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/41:6:1)

ואצ"ל אם התליעה בשאר מקומות שכשירה הא דכתב רבינו זה אעפ"י שהוא באצ"ל לאפוקי ממ"ד דמה שהתירו היינו דוקא שלא במקום חיה וס"ד דקמ"ל דלא חיישינן דלמא עתיד כולה לירקב קמ"ל רבינו שזה אצ"ל ומה שהתירו היינו אפילו במקום חיותה:


###### Prisha, Yoreh De'ah 41:7:1
[Prisha, Yoreh De'ah 41:7:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/41:7:1)

נדלדל הכבד כו' פירוש נעקרה במקומות הרבה ומעורה בטרפשא כאן מעט וכאן מעט ועדיין כולה קיימת רש"י:


###### Prisha, Yoreh De'ah 41:8:1
[Prisha, Yoreh De'ah 41:8:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/41:8:1)

כתב הרמב"ם כו' אם ניקב אחד מהם טריפה אע"פ שגם הרמב"ם סובר סמפון של ריאה שניקב לבשר הבשר סותמו לפי מ"ש לעיל סימן ל"ו שאני הכא דהואיל והם מלאים דם א"א לבשר לסתום:


###### Prisha, Yoreh De'ah 41:9:1
[Prisha, Yoreh De'ah 41:9:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/41:9:1)

ולא נהירא דהא מכשרינן אפילו ניטל אין להקשות דלמא ניטל עדיף מניקב כמו גבי טחול דהא מבואר בסמוך סימן נ' דאין למדין שאר אברים מטחול ועמ"ש לעיל ס"ס ל"ג עוד ישוב לזה:


###### Prisha, Yoreh De'ah 41:10:1
[Prisha, Yoreh De'ah 41:10:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/41:10:1)

מחט שנמצא בכבד בין אם בא כו' עיין בתשובת רשב"א סימן רנ"ה וב"י הביאו לתשובת הרשב"א בזה הסימן בד"ה מחט שנמצא בכבד כו' ותמצא למה חלקו בין מחטא דאשתכח בחיתוכא דכבדא לאשתכחא בחיתוכא דריאה וגם מזה תמצא ראיה למ"ש בסמוך סי' מ' בענין מחט שנמצא בלב:


###### Prisha, Yoreh De'ah 41:11:1
[Prisha, Yoreh De'ah 41:11:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/41:11:1)

שאנו תולין לומר דרך סמפון בא שם אין לפרש שמ"ש רבינו שאנו תולין ר"ל שאנו תולין לקולא משום דאחזוקי איסורא לא מחזקינן שהרי בסמוך כתב אבל בדקה אין חילוק וטריפה בכל ענין אלמא דמחזקינן איסורא אלא הטעם דאי מצד חוץ בא לכאן לא היה יכול לינקוב בצד העב שלו תוך הבשר שהרי המחט תחובה שם ברחבה של כבד העב נגד הסמפון וז"ש ודוקא במחט גסה אבל במחט דקה אזלינן לחומרא וחיישינן שמא בקופא ניקב מחוץ ונכנסה לפנים וק"ל:


###### Prisha, Yoreh De'ah 41:12:1
[Prisha, Yoreh De'ah 41:12:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/41:12:1)

בגרעין של תמרה כו' וכ"כ רבינו בסמוך סי' מ"ב גבי מרה:


###### Prisha, Yoreh De'ah 41:13:1
[Prisha, Yoreh De'ah 41:13:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/41:13:1)

ומחטא דמשתכחא בטרפשא ספק כו' הטעם דשמא ניקב וחזר לאחוריו רנ"ש ונראה דמיירי שנמצא בתוך עובי הבשר הטרפשא (ר"ל שהמחט כולה נחבא בהבשר של הטרפשא ודוק עכ"ה) דאל"כ לא יהא אלא כמחט שנמצא בתוך חלל הגוף ומ"ש דנקט טרפשא ועמ"ש ב"י בס"ס מ' בד"ה ודע שבחידושי הרשב"א:


###### Prisha, Yoreh De'ah 41:14:1
[Prisha, Yoreh De'ah 41:14:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/41:14:1)

נפלה לאור והוריקה פי' אפילו משהו עיי' בסימן נ"ב בהרש"בא:


###### Prisha, Yoreh De'ah 41:15:1
[Prisha, Yoreh De'ah 41:15:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/41:15:1)

כנגד מרה כו' הטעם משום דעתידה מרה לינקב אבל במקום חיותא צריך להיות הכל ירוק. (ובזה מתורץ קושיות רנ"ש שכתב ז"ל לא ידענא למה לא נקט נמי אם הוריקה נגד מקום חיותא או כנגד המעיים דשם היא ג"כ טריפה כדלקמן סימן נ"ב עכ"ה:


###### Prisha, Yoreh De'ah 41:16:1
[Prisha, Yoreh De'ah 41:16:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/41:16:1)

דכל יתר כנטול דמי והו"ל כאילו ניטל הכבד פירוש כאילו ניטלו כל ב' כבדות דחסר ויתר שוין הן רש"י וכ"כ רבינו לקמן סימן נ"ה: