## Prisha, Yoreh De'ah

###### Prisha, Yoreh De'ah 46:1:1
[Prisha, Yoreh De'ah 46:1:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/46:1:1)

ניקבו הדקין טריפה ואפי' ליחה שבהן סותמתן פי' הגלד שעשוי כצמר מבפנים וגוררין בחוזק מהם רבינו ירוחם:


###### Prisha, Yoreh De'ah 46:2:1
[Prisha, Yoreh De'ah 46:2:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/46:2:1)

והיפך בהן והחזירן פי' עליונו לתחתיתו או עגולה זו למעלה מכמות שהיה רש"י וגם בעוף הדין כן ב"י:


###### Prisha, Yoreh De'ah 46:3:1
[Prisha, Yoreh De'ah 46:3:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/46:3:1)

הדרא דכנתא פי' הדקין הסובבים לדכנתא שהוא חלב טהור רש"ו:


###### Prisha, Yoreh De'ah 46:4:1
[Prisha, Yoreh De'ah 46:4:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/46:4:1)

בד"א שניקב לחלל הבטן טעם שאין חלב טהור שעליו סותם כמ"ש לעיל שזהו כרכשתא שנכתב לעיל:


###### Prisha, Yoreh De'ah 46:5:1
[Prisha, Yoreh De'ah 46:5:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/46:5:1)

בין הירכים כשר שהרי אין הרעי יכול לכנוס לגוף:


###### Prisha, Yoreh De'ah 46:6:1
[Prisha, Yoreh De'ah 46:6:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/46:6:1)

והר"ר יונה הכשיר עד שינטל הרוב של הד' אצבעות וכתב מהרי"ן חביב אל תטעה ותחשוב שר"ל רוב האורך אלא האמת שבכל ד' אצבעות שהוא פירוש כדי תפיסה ניקב במשהו כשר ניקב ברוב רחבו טריפה ור"ל עד שינטל הרוב במקום שנקרא תפיסה שהוא ד' אצבעות וכן הוא כתוב בספר אדם וחוה עכ"ל ור"ל דאפילו ינטל כל עליונותו של הד' אצבעות המחוברים בירכים בעיגול כשר דעדיין הוא מחובר בצד התחתון עד שינטל הרוב ומ"ש אל תטעה ותחשוב שר"ל רוב האורך ביאור דבריו שלא תאמר שאם ינטל מן הארבע אצבעות הנשארים שני אצבעות כולן בסיבוב ועדיין נשאר עוד הירכיים ב' אצבעות בסיבוב שהוא כשר עד שינטל הרוב של ד' אצבעות וקראו אורך מפני ששעור ד' אצבעות נתנו לאורך הירכיים דזה אינו דא"כ למה אמרינן עד שישאר ד' אצבעות בשני אצבעות סגי אלא עכ"פ צריך שישתייר ד' אצבעות אורך בין הירכיים רק בזה התיר ר' יונה אם ניטל מצד אחד למטה או למעלה ברחבו עד רובן שהוא כשר: