## Prisha, Yoreh De'ah

###### Prisha, Yoreh De'ah 47:1:1
[Prisha, Yoreh De'ah 47:1:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/47:1:1)

כענף היוצא מן הבד מלשון בדי ערבה (ומיירי שהוא מחובר לצד האחר במעיים ואינו תלוי בסוף הסימן יתבאר דין מעי תלוי עכ"ה):


###### Prisha, Yoreh De'ah 47:2:1
[Prisha, Yoreh De'ah 47:2:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/47:2:1)

ובעוף כיוצא בזה כשר הטעם דעוף זמנין דהכי הוי ואף על גב דלא משתכח בהו הכי קים להו וי"מ דכל עוף דרכו כן משום דמן הזפק עד הקורקבן קנה של מעים אחד וההוא קרוי בני מעים ובראש הקורקבן יוצאין הדקין גמורין עכ"ל רש"י ונ"מ דלדעת י"מ אם היו ג' טריפה אבל אנן קי"ל כלישנא קמא ואפילו הרבה כשירה וכ"כ ר' ירוחם וכ"פ רמ"א:


###### Prisha, Yoreh De'ah 47:3:1
[Prisha, Yoreh De'ah 47:3:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/47:3:1)

מעי היוצא מבית הכוסות להמסס כשירה הטעם דכל הני חיותא ברייתא הכי אית להו:


###### Prisha, Yoreh De'ah 47:4:1
[Prisha, Yoreh De'ah 47:4:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/47:4:1)

סניא דיבי פרש"י שהוא כרס הפנימי ועשוי ככיס וסתום בראשו ולשון סניא דיבי לפי שהוא מקום מאוס וכחוש אפי' לזאבים עוד פי' שם בע"א וזהו עיקר:


###### Prisha, Yoreh De'ah 47:5:1
[Prisha, Yoreh De'ah 47:5:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/47:5:1)

כתב הרא"ש ז"ל בתשובה כו' כמו מעי קטן כאורך אצבע כשירה ל"ד אלא אפילו יותר מאצבע עיין בתשובת הרא"ש מ"ו ועד"ר: