## Prisha, Yoreh De'ah

###### Prisha, Yoreh De'ah 89:1:1
[Prisha, Yoreh De'ah 89:1:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/89:1:1)

אכל בשר כו' גם כל זה נתבאר בא"ח סימן קע"ג:


###### Prisha, Yoreh De'ah 89:2:1
[Prisha, Yoreh De'ah 89:2:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/89:2:1)

והרמב"ם נתן טעם לשהייה כו' עד מותר אפילו נשאר בשר בין השינים הטעם דכבר מעוכל הוא:


###### Prisha, Yoreh De'ah 89:3:1
[Prisha, Yoreh De'ah 89:3:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/89:3:1)

וכן בכל דבר שירצה חוץ מקמחא כו' לפי שהם נדבקים פי' רש"י לפי שהן רכין ונדבקין בחיך פכ"ה דף ק"ה:


###### Prisha, Yoreh De'ah 89:4:1
[Prisha, Yoreh De'ah 89:4:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/89:4:1)

להיות כל א' בפני עצמו עיין בא"ח סימן קע"ג שכתב שם ז"ל ואחר הקינוח ידיח פיו שני פעמים האי שני פעמים הוא ט"ס שהרי כאן לא הזכיר רבינו סברא זו והטעות נמשך מזה שהיה כתוב בספרי הטור בפ"ע והוא נוטריקון בפני עצמו והטועה סבר שהוא שני פעמים ועיין מ"ש מזה עוד שם בא"ח:


###### Prisha, Yoreh De'ah 89:5:1
[Prisha, Yoreh De'ah 89:5:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/89:5:1)

וכתב הרמב"ם בד"א באוכל בשר בהמה וחיה אחר גבינה ואף על גב דרמב"ם פסק דחיה ג"כ מדרבנן כמו עוף אפשר שטעמו שבשר חיה דומה לבהמה אתי לאחלופי ועד"ר:


###### Prisha, Yoreh De'ah 89:6:1
[Prisha, Yoreh De'ah 89:6:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/89:6:1)

וא"א הרא"ש ז"ל כתב ונהגו העולם שלא לאכול גבינה אחר בשר משמע דוקא מכח מנהג אין לשנות אבל מכח דין לא הכריע והמקובלים מחמירין טובא לאסור בשר אחר גבינה כמי גבינה אחר בשר:


###### Prisha, Yoreh De'ah 89:7:1
[Prisha, Yoreh De'ah 89:7:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/89:7:1)

אבל אם בא לאכול הגבינה בעצמה אחר תבשיל של בשר כו' ואנו נוהגין לאסור הגבינה אפי' אחר תבשיל של בשר: