## Prisha, Yoreh De'ah

###### Prisha, Yoreh De'ah 224:1:1
[Prisha, Yoreh De'ah 224:1:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/224:1:1)

הריני עליך חרם רצה לומר שתהא הנאתי עליך כחרם של בדק הבית ר"ן:


###### Prisha, Yoreh De'ah 224:2:1
[Prisha, Yoreh De'ah 224:2:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/224:2:1)

ראובן מותר בשמעון משום סיפא נקטה א"נ קמ"ל דלא גזרינן אם יהנה ממנו ראובן שיהנה ג"כ שמעון מראובן כדלקמן:


###### Prisha, Yoreh De'ah 224:3:1
[Prisha, Yoreh De'ah 224:3:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/224:3:1)

וכתב הרמב"ם ואם נהנה ממנו אינו לוקה הרמב"ם אזיל לשיטתו דאינו נלקה אלא הנודר ולא המתנדר אבל הר"ן סתר דבריו והביא ב"י דבריהם בסימן ר"כ וכמ"ש שם ע"ש:


###### Prisha, Yoreh De'ah 224:4:1
[Prisha, Yoreh De'ah 224:4:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/224:4:1)

ומותרין בדבר שהוא בשותפות לכל ישראל כו' שזהו הפקר לכל ישראל ואין נקרא שם של א' עליו משא"כ בענין המיוחד לאותו העיר שיכולין למוכרו אם ירצו נמצא ששמן עלייהו והוי כשותפין שאוסרים זע"ז. ומי שהשאיל ביתו לב"ה יש בתקנות ר"ג שאינו רשאי לאוסרה על אחד מבני הקהל אא"כ יאסרם על כולם רמ"א (וכ"כ ב"י בשם א"ח עכ"ה):