## Prisha, Yoreh De'ah ###### Prisha, Yoreh De'ah 247:1:1 [Prisha, Yoreh De'ah 247:1:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/247:1:1) ומאד מאד צריך אדם כו' גם כאן כתב ל' מאד מאד כמ"ש גבי ריבית לעיל ר"ס ק"ס ובא"ע ר"ס כ"א גבי עריות (ולקמן ר"ס של"ו לענין רפואה) ובפרקי אבות מאד מאד הוי שפל רוח ובח"מ ר"ס ט' גבי שיחד ושם כתבתי טעם א' לכולן ע"ש: ###### Prisha, Yoreh De'ah 247:2:1 [Prisha, Yoreh De'ah 247:2:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/247:2:1) מיד כההיא עובדא דנחום איש גם זו וכמה כצ"ל והעובדא איתא בפ"ג דתענית דף כ"א וכן איתא בס"א ובש"ע: ###### Prisha, Yoreh De'ah 247:3:1 [Prisha, Yoreh De'ah 247:3:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/247:3:1) נקרא בליעל וכאילו עובד ע"א כתיב הכא פן יהיה עם לבבו וגו' דבר בליעל וכתיב התם יצאו אנשים בני בליעל מה התם ע"א אף כאן ע"א פ"ק דב"ב: ###### Prisha, Yoreh De'ah 247:4:1 [Prisha, Yoreh De'ah 247:4:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/247:4:1) דכתיב למען אשר יצוה את בניו (ואת ביתו אחריו ושמרו דרך ה' לעשות כצ"ל עכ"ה) וגו' ולפני זה כתיב ואברהם היו יהיה לגוי גדול ונברכו בו כל גויי הארץ וסיפיה דקרא הוא למען הביא ה' על אברהם את אשר דבר עליו ונמצא שעל ידי החסד בא הברכה על אברהם ועל אברהם ל"ד קאמר אלא ר"ל על בניו ההולכין בדרכיו וז"ש זרע ברך ה' ר"ל שגם הזרע מבורך ע"י החסד שעושים ולפ"ז מ"ש מעידה עליו ר"ל התורה מעידה עליו והיותר נראה דר"ל הצדקה מעידה עליו כי מאחר שכתיב באברהם שיצוה בניו אחריו לעשות צדקה וזה נותן צדקה הרי צדקה מעידה עליו שהוא מזרע אברהם שהיה בירך ה' ומ"ש זרע ברך כו' ר"ל של אברהם שהיה בירך ה' ועד"ז אמרו ג' סימנים יש לזרע אברהם ג"ח ביישנים רחמנים: ###### Prisha, Yoreh De'ah 247:5:1 [Prisha, Yoreh De'ah 247:5:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/247:5:1) שנא' בצדקה תכונני דסתם תכונני אכל מיני תיכונים קאי והו"מ להביא קרא דוהוכן בחסד כסאו דידוע דכסא דדוד הוא כסא דישראל (הג"ה ול"נ דהו"מ להביא הקרא צדק ומשפט מכון כסאך. וגם נ"ל דכוונת דוד הע"ה שע"י עשיית ישראל צדקה ומשפט מקרבין הגאולה שנאמר ציון במשפט תפדה ושביה בצדקה וכמ"ש רבינו בסמוך וע"י הגאולה הכסא שלם והשם שלם וכמו שפירש"י על פסוק כי יד על כס יה וגו' שבזמן שישראל הם בגלות אין הכסא שלם וז"ש צדק ומשפט מכון כסאך וק"ל ועיין בדרשתי שדרשתי בקהל עם בר"ה ובארתי כל הפסוקים שתקנו חז"ל להתפלל בימי נוראים אל תבא במשפט עמנו כו' וזה הפסוק א' מהן ע"ש בטוב טעם עכ"ה): ###### Prisha, Yoreh De'ah 247:6:1 [Prisha, Yoreh De'ah 247:6:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/247:6:1) ציון במשפט ר"ל העיר עצמה במשפט תפדה ושביה הם האנשים שישובו לתוכה יגאלו בזכות צדקה. גם מ"ש שמרו משפט ועשו צדקה ר"ל ג"כ משפט בשביל גאולת העיר. ומ"ש עושה צדקה ומשפט נבחר לה' מזבח ר"ל צדקה במשפט ולכך מקדים צדקה למשפט וזהו ג"כ כוונת הפסוק שמביא אחר זה אוהב צדקה ומשפט חסד ה' מלאה הארץ דאל"כ הול"ל נמי חסד ורחמים כל הארץ כמ"ש בהושע שכנגד צדקה ומשפט יתן לנו חסד ורחמים כמ"ש וארשתיך לי לעולם בצדק ובמשפט בחסד וברחמים: ###### Prisha, Yoreh De'ah 247:7:1 [Prisha, Yoreh De'ah 247:7:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/247:7:1) דכתיב עשה צדקה ומשפט נבחר לה' מזבח משלי כ"א ג' ופירש"י נבחר לה' מזבח שכל הקרבנות זבח הם: ###### Prisha, Yoreh De'ah 247:8:1 [Prisha, Yoreh De'ah 247:8:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/247:8:1) ולא דבר רע ולא היזק מתגולל ע"י כו' כי הרבה מצות אע"פ שעושה מצוה מ"מ יש לו היזק ממקום אחר בגופו עד"מ אם הולך לב"ה בחורף הקור הוא קשה לגופו וכדומה לזה: ###### Prisha, Yoreh De'ah 247:9:1 [Prisha, Yoreh De'ah 247:9:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/247:9:1) קרוב לשמוע צעקת עניים אינו ר"ל שהעני צועק על העושר שאינו מפרנסו אלא צועק בתחינתו על שהוא חוסר כל והקב"ה כועס על מי שיש בידו לפרנסו במצות ה' עליו ואינו עושה: ###### Prisha, Yoreh De'ah 247:10:1 [Prisha, Yoreh De'ah 247:10:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/247:10:1) גם כי ברית כרותה להם שנאמר והיה כי יצעק כו' ר"ל דכי יצעק בכל פעם שיצעק ישמע שועתו: ###### Prisha, Yoreh De'ah 247:11:1 [Prisha, Yoreh De'ah 247:11:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/247:11:1) ואל יעלה בלבו טינא (עצה) לומר כצ"ל: ###### Prisha, Yoreh De'ah 247:12:1 [Prisha, Yoreh De'ah 247:12:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/247:12:1) והלך לפניך צדקך רימז להמדרש דשלשה אוהבים יש לאדם אשתו ובניו. וממונו. וצדקתו. וכולם עזבו אותו בשעה שקוברים אותו זולת הצדקה: ###### Prisha, Yoreh De'ah 247:13:1 [Prisha, Yoreh De'ah 247:13:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/247:13:1) שנותן לו לא יחסר לו אע"ג שכבר כתב לעיל אין אדם מעני מן הצדקה מ"מ ו"ל שהו"א שאני מעני שיהיה עני לגמרי בשביל זה אבל מ"מ הוא נחסר קצת שאין לו ממון הרבה כאילו לא נתן לכן אשמעינן כאן שלא חסר לו כלום. וגם חזר וכתבו כדי ללמדינו דלא די דלא יחסר לו אלא אדרבה תוסיף לו עושר: ###### Prisha, Yoreh De'ah 247:14:1 [Prisha, Yoreh De'ah 247:14:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/247:14:1) ואמרו חכמים בכל דבר אסור לנסות את ה' חוץ מדבר זה כדכתיב כו' ז"ל מ"ו לפי שאין כאן נסיון שבוודאי הקב"ה מעשיר אותו כמ"ש עשר תעשר עשר בשביל שתתעשר כו' ע"כ לשונו ועיין דרישה: