## Prisha, Yoreh De'ah

###### Prisha, Yoreh De'ah 262:1:1
[Prisha, Yoreh De'ah 262:1:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/262:1:1)

ומשעלה עמוד השחר של יום ז' הוא תחילת זמנה והיינו דוקא בדיעבד אבל לכתחלה אין מלין עד שתנץ החמה והכי איתא שם במשנה בהדיא ויש חסרון בדברי רבינו ב"י וז"ל מ"ו אמ"ש וכל היום כשר לכך אין לפרש כשר בדיעבד שא"צ להטיף ממנו דם ברית (פעם אחר דזה הוי עכ"ה) פשיטא דאפי' מל בלילה כשר שא"צ להטיף ממנו דם ברית אלא ה"פ שאם הוא צורך גדול יכול לעשות לכתחילה וכן משמע מפי' הרמב"ם במשנה ואל תשגיח בדברי הקארו כי לא דק עכ"ל ועיין בדרישה:


###### Prisha, Yoreh De'ah 262:2:1
[Prisha, Yoreh De'ah 262:2:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/262:2:1)

אלא שזריזין מקדימין למצוה מיד בבוקר קשה דהול"ל משעת נץ החמה דהוא עיקר המצוה דבקר משעלה עמוד השחר משמע כמ"ש וישכם אברהם בבוקר הבוקר אור והאנשים שולחו. וי"ל דמתחילה קאמר רבינו דהתחלת זמן המצוה דהוא משעלה עמוד השחר ואח"כ כתב דזמן המשכת המצוה ביומו הוא עד סוף היום. ואח"כ אמר דאע"ג דמותר כל היום מ"מ הזריזין מקדימין בכל מאי דאפשר להן לעשות באותו היום נמצא דלא קאמר בבוקר אלא לאפוקי סוף היום:


###### Prisha, Yoreh De'ah 262:3:1
[Prisha, Yoreh De'ah 262:3:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/262:3:1)

מעת שנתרפא מחליו ז' ימים כן הוא בגמרא ובאשר"י ובסמ"ג לאפוקי מהספרים שכתב בהן ח' מיהו מדממתינין לו ז' ימים מע"ל ואח"כ מלין אותו היינו ביום ח' אלא שא"צ להמתין ח' ימים מע"ל וק"ל:


###### Prisha, Yoreh De'ah 262:4:1
[Prisha, Yoreh De'ah 262:4:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/262:4:1)

וגם אז אין מלין אותו אלא ביום דדריש מוי"ו יתירא דוביום השמיני:


###### Prisha, Yoreh De'ah 262:5:1
[Prisha, Yoreh De'ah 262:5:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/262:5:1)

בד"א שחלצתו חמה פירש"י נשלף ממנו החולי ויצא מגופו ולולי פירש"י הייתי מפרשו חלצתו לשון מחלצות ור"ל שלבשתו חמה שהיה חולה ונתרפא ממנו והוה א"ש טפי:


###### Prisha, Yoreh De'ah 262:6:1
[Prisha, Yoreh De'ah 262:6:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/262:6:1)

שכאבו לו עיניו וכיוצא בו ואם כאבו לו כאב גדול הוי כחולה שבכל הגוף כ"כ נ"י דשוריינא דעינא בלבא תליא:


###### Prisha, Yoreh De'ah 262:7:1
[Prisha, Yoreh De'ah 262:7:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/262:7:1)

וכן כל מילה כו' קאי אדלעיל אמ"ש אין מלין אלא ביום:


###### Prisha, Yoreh De'ah 262:7:2
[Prisha, Yoreh De'ah 262:7:2](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/262:7:2)

ומי שיש לו שני ערלות פירש"י שני עורות זה על זה ואמרי לה ב' גידים:


###### Prisha, Yoreh De'ah 262:8:1
[Prisha, Yoreh De'ah 262:8:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/262:8:1)

אע"פ שאין אמו טמאה לידה ר"ל אע"ג דבפרשת תזריע גבי מילה כתיב וטמאה שבעת ימים וגו':


###### Prisha, Yoreh De'ah 262:9:1
[Prisha, Yoreh De'ah 262:9:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/262:9:1)

נולד בין השמשות כו' עיין בדרישה:


###### Prisha, Yoreh De'ah 262:10:1
[Prisha, Yoreh De'ah 262:10:1](https://torahapp.org/share/book/Prisha/s/Yoreh%20De%27ah/r/262:10:1)

או ששמעו אותו בוכה כו' שהרי בבטנה פיו סתום ובודאי הוציא ראשו: